Articulo de referencia

Sarah

Sara [ a ] (originalmente Sarai ) [ b ] es una matriarca bíblica , profetisa y figura importante en las religiones abrahámicas . Si bien las distintas religiones abrahámicas la ...

Sara [ a ] (originalmente Sarai ) [ b ] es una matriarca bíblica , profetisa y figura importante en las religiones abrahámicas . Si bien las distintas religiones abrahámicas la representan de manera diferente, el judaísmo , el cristianismo y el islam describen su carácter de manera similar, como el de una mujer piadosa , reconocida por su hospitalidad y belleza, esposa de Abraham y madre de Isaac . Sara tiene su día festivo el 1 de septiembre en la Iglesia Católica , [ 1 ] el 19 de agosto en la Iglesia Copta Ortodoxa , [ 2 ] el 20 de enero en la LCMS , [ 3 ] y el 12 y 20 de diciembre en la Iglesia Ortodoxa Oriental . [ 4 ]

En la Biblia hebrea

Una representación de Sara y Abraham

Narrativo

En la narración bíblica, Sara es la esposa de Abraham. Originalmente se llamaba Sarai. Durante la narración del pacto de la circuncisión en Génesis 17 , Dios renombra a Abram y Sarai como Abraham y Sara, y les promete que tendrán un hijo. Según la mayoría de los estudiosos modernos, tanto Sara como Sarai provienen de la misma raíz SRR, que significa «mujer importante». [ 5 ] Una minoría de estudiosos deriva Sarai de la raíz SRY, que significa «contender con» o «resistir», similar al nombre Israel . [ 5 ]

Salida de Ur

Taré , junto con Abram (como se le llamaba entonces), Sarai y Lot , partió hacia Canaán , pero se detuvo en un lugar llamado Harrán , donde Taré permaneció hasta su muerte a la edad de 205 años. [ 6 ] Dios le dijo a Abram que dejara su país y la casa de su padre para ir a una tierra que él le mostraría, prometiéndole hacer de él una gran nación, bendecirlo , engrandecer su nombre, bendecir a quienes lo bendijeran y maldecir a quien lo maldijera. [ 7 ] Siguiendo el mandato de Dios, Abram tomó a su esposa Sarai, a su sobrino Lot, y las riquezas y esclavos que habían adquirido, y viajó a Siquem en Canaán. Abram tenía 75 años en ese momento. [ 8 ]

faraón

Sarai es llevada al palacio del faraón, de James Tissot .

Hubo una grave hambruna en la tierra de Canaán, por lo que Abram y Lot y sus familias viajaron al sur, a Egipto . En el viaje a Egipto, Abram le ordenó a Sarai que se identificara solo como su hermana, temiendo que los egipcios lo mataran para tomar a su esposa, diciendo:

Sé lo hermosa que eres. Cuando los egipcios te vean, dirán: «Esta es su esposa». Entonces me matarán, pero a ti te dejarán vivir. Di que eres mi hermana, para que me traten bien por tu causa y mi vida se salve gracias a ti. [ 9 ]

Cuando Sarai fue llevada ante el faraón , dijo que Abram era su hermano, y el rey la recibió en su palacio y le otorgó a Abram muchos regalos y distinciones. Sin embargo, Dios afligió a la casa del faraón con grandes plagas. [ 10 ] Entonces el faraón se dio cuenta de que Sarai era la esposa de Abram y exigió que abandonaran Egipto de inmediato. [ 11 ]

Génesis 16:1 registra que Sarai tenía "una sierva egipcia", Agar , [ 12 ] a quien Sarai pudo haber traído consigo desde ese tiempo. [ 13 ]

Agar e Ismael

El destierro de Agar , un grabado del siglo XVIII procedente de París, editado por el padre Fanet, Rue des Saints Pères n° 10. Sara aparece a la izquierda, observando la escena.

Tras haber vivido diez años en Canaán sin hijos, Sarai le sugirió a Abram que tuviera un hijo con su criada egipcia , Agar, a lo que él accedió. El embarazo de Agar provocó tensión entre Sarai y Agar, y Sarai se quejó a su marido de que la criada ya no la respetaba. [ 14 ] En un momento dado, Agar huyó de su ama, pero regresó después de que unos ángeles la consolaran. Dio a luz a Ismael, hijo de Abram , cuando este tenía ochenta y seis años. [ 15 ]

Isaac

En Génesis 17 , cuando Abram tenía noventa y nueve años, Dios le dio su nuevo nombre: «Abraham»  —«padre de muchas naciones»— e hizo con él el pacto de la circuncisión. Dios le dio a Sara el nuevo nombre de «Sara» y la bendijo. [ 16 ] Entonces Dios le dijo a Abraham que Sara tendría un hijo, y Abraham respondió riéndose de la idea de un embarazo a su avanzada edad. Poco después, Abraham y Sara recibieron la visita de tres hombres . Uno de los visitantes le dijo a Abraham que, a su regreso el año siguiente, Sara tendría un hijo. Mientras estaba en la entrada de la tienda, Sara escuchó la conversación y se rió para sí misma ante la perspectiva de tener un hijo a su edad. El visitante le preguntó a Abraham por qué Sara se reía de la idea de tener un hijo, pues su edad no era nada para Dios. Sara negó haberse reído, porque tenía miedo. [ 17 ]

Sara pronto quedó embarazada y dio a luz un hijo a Abraham, justo en el momento acordado. El patriarca, que entonces tenía cien años, llamó al niño Isaac (en hebreo yitschaq, «risa») y lo circuncidó cuando tenía ocho días. [ 18 ] A Sara le producía mucha risa la idea de dar a luz y amamantar a un hijo a tan avanzada edad, pues declaró: «Dios me ha hecho reír, para que todos los que oigan se rían conmigo». [ 19 ] Abraham celebró un gran banquete el día en que Isaac fue destetado . [ 20 ] Durante este banquete, Sara vio al joven Ismael burlándose de Isaac, [ 21 ] y se sintió tan perturbada que pidió que tanto él como Agar fueran desterrados. [ 22 ] Abraham se angustió inicialmente por esto, pero cedió cuando Dios le dijo que hiciera lo que su esposa le había pedido. [ 23 ]

Abimelec

Sarah, como se muestra en Promptuarium Iconum Insigniorum (1553) de Guillaume Rouillé

Tras la visita de los tres hombres, Abraham y Sara se establecieron entre Cades y Shur, en la tierra de los filisteos . Mientras vivía en Gerar , Abraham volvió a afirmar que Sara era su hermana. El rey Abimelec la mandó traer. Más tarde, Dios se le apareció a Abimelec en un sueño y le declaró que tomarla resultaría en la muerte, pues era una mujer casada. Abimelec, que no la había tocado, preguntó si también mataría a una nación justa, especialmente porque Abraham había afirmado que él y Sara eran hermanos. En respuesta, Dios le dijo a Abimelec que, en efecto, tenía un corazón intachable y por eso seguía existiendo. Sin embargo, si no devolvía a Sara a Abraham, Dios seguramente destruiría a Abimelec y a toda su familia. Abimelec se le informó que Abraham era un profeta que oraría por él. [ 24 ]

A la mañana siguiente, Abimelec informó a sus siervos de su sueño y se acercó a Abraham para preguntarle por qué había traído tanta culpa sobre su reino. Abraham respondió que pensaba que en aquel lugar no había temor de Dios y que podrían matarlo por su esposa. Entonces Abraham defendió lo que había dicho, afirmando que no era mentira: «Y, en efecto, ella es mi hermana; es hija de mi padre, pero no de mi madre; y se convirtió en mi esposa». [ 25 ] Abimelec devolvió a Sara a Abraham y le dio regalos de ovejas, bueyes y siervos; y lo invitó a establecerse donde quisiera en las tierras de Abimelec. Además, Abimelec le dio a Abraham mil piezas de plata como vindicación de Sara ante todos. Entonces Abraham oró por Abimelec y su familia, ya que Dios había castigado a las mujeres con infertilidad por haberse llevado a Sara. [ 26 ]

Muerte

Sara murió a los 127 años. [ 27 ] Abraham la lloró tras su muerte, [ 28 ] y compró a Efrón el hitita un terreno con una cueva cerca de Hebrón para enterrarla. Esta fue la primera tierra que poseyeron los israelitas en Canaán, según el relato bíblico. El lugar llegó a ser conocido como la Cueva de los Patriarcas . [ 29 ] [ 30 ] : 26

Después de su muerte, Abraham se casó con Cetura , cuya identidad ha sido objeto de debate entre escritores midráshicos y eruditos bíblicos (es decir, si realmente era Agar o no), [ 31 ] y juntos tuvieron al menos seis hijos más. [ 32 ]

Isaac encontró consuelo tras la muerte de su madre en su matrimonio con Rebeca. [ 33 ]

Referencias posteriores de la Biblia hebrea

Sara es mencionada junto con Abraham en Isaías 51:2 :

Mirad a Abraham, vuestro padre, y a Sara, la que os dio a luz . [ 34 ]

Referencias del Nuevo Testamento

La Primera Epístola de Pedro alaba a Sara por obedecer a su esposo. [ 35 ] Se la alaba por su fe en el pasaje de Hebreos «sala de la fe» junto con otras figuras del Antiguo Testamento. [ 36 ] Otras referencias a Sara en el Nuevo Testamento se encuentran en Romanos [ 37 ] y Gálatas. [ 38 ] En Gálatas 4 , ella y Agar se utilizan como alegoría del antiguo y el nuevo pacto:

«Porque está escrito que Abraham tuvo dos hijos, uno de la esclava y otro de la mujer libre. El hijo de la esclava nació de manera ordinaria; pero el hijo de la mujer libre nació como resultado de una promesa. Esto puede interpretarse figurativamente, pues las mujeres representan dos pactos. Un pacto proviene del monte Sinaí y engendra hijos que serán esclavos: esta es Agar. Ahora bien, Agar representa el monte Sinaí y corresponde a la actual ciudad de Jerusalén, porque ella está en esclavitud con sus hijos. Pero la Jerusalén de arriba es libre, y ella es nuestra madre... Ahora bien, ustedes, hermanos, al igual que Isaac, son hijos de la promesa... Por lo tanto, hermanos, no somos hijos de la esclava, sino de la mujer libre.» [ 39 ]

Historicidad

A principios y mediados del siglo XX, destacados arqueólogos como William Foxwell Albright y biblistas como Albrecht Alt creían que los patriarcas y matriarcas eran individuos reales o bien personajes compuestos por personas que vivieron en la « época patriarcal », el segundo milenio a. C. Sin embargo, en la década de 1970, nuevos argumentos sobre el pasado de Israel y los textos bíblicos cuestionaron estas ideas; estos argumentos se pueden encontrar en La historicidad de las narrativas patriarcales (1974) de Thomas L. Thompson y en Abraham en la historia y la tradición (1975) de John Van Seters . Thompson, un erudito literario, basó su argumento en la arqueología y los textos antiguos. Su tesis se centró en la falta de pruebas contundentes de que los patriarcas vivieran en el segundo milenio a. C., y señaló cómo ciertos textos bíblicos reflejaban las condiciones y preocupaciones del primer milenio. Van Seters examinó las historias patriarcales y argumentó que sus nombres, el entorno social y los mensajes sugerían fuertemente que eran creaciones de la Edad del Hierro . [ 40 ] : 18–19 A principios del siglo XXI, los arqueólogos habían perdido la esperanza de recuperar cualquier contexto que hiciera creíbles a los patriarcas y matriarcas como figuras históricas. [ 41 ] [ 42 ] : 98 y nota 2

puntos de vista religiosos

En el judaísmo

Sara aparece por primera vez en el Libro del Génesis , mientras que el Midrash y la Agadá ofrecen comentarios adicionales sobre su vida y su papel dentro del judaísmo y su forma ancestral, el yahvismo . Nació como Sarai ( hebreo : שָׂרַי) en Ur Kaśdim , o Ur de los Caldeos, que se cree que estaba en el actual Irak , en el año 1958 del calendario hebreo . Era hija de Harán [ 43 ] y nieta de Taré, un idólatra que adoraba al dios lunar Nanna [ 44 ] y siervo de alto rango de Nimrod [ 45 ] , rey de Sinar , o Mesopotamia , pero no de su esposa, Amatlai [ 46 ] . Su nombre es una forma femenina de sar ( hebreo : שַׂר ), que significa "jefe" o "príncipe". [ 47 ] A través de Terah, habría sido una descendiente de décima generación de Noé , aún viva, [ 48 ] viviendo en las montañas de Ararat , y con más de nueve siglos de edad al momento de su nacimiento. No se dan detalles sobre su vida o sus creencias religiosas antes del regreso de Abraham a Ur Kaśdim para frustrar los esfuerzos de Nimrod por proclamarse dios. Se sabe que se casó con Abraham, entonces llamado Abram, en algún momento entre los cuarenta y cinco años y, tras la humillación pública de Nimrod por parte de su esposo, ella, junto con su padre Terah, su sobrino huérfano Lot, su sirviente Eliezer y unos trescientos más, partieron de Ur Kaśdim hacia Canaán , el actual Levante , para salvar a Abraham de un complot de Nimrod para destruirlo, ordenado por Dios. [ 49 ]

De camino a Canaán, el grupo se detuvo en Harrán, posiblemente ubicada en la actual Turquía , estableciéndose allí durante unos veinte años, hasta que Dios les instó a seguir adelante. Así, dejaron a Taré atrás para que viviera allí el resto de sus días y viajaron a través de Siquem y Betel , ambas ciudades en la actual Cisjordania , y, cuando una hambruna azotó la región, llegaron a Mizraim , en el actual Egipto . Mientras estaban en Mizraim, la belleza de Sara atrajo la atención del faraón y Abraham, temiendo que los egipcios lo mataran si supieran que Sara estaba casada con él. El faraón se presentó como su hermano y, por lo tanto, le otorgó a Abraham grandes riquezas, en forma de ganado y esclavos , incluyendo a Agar , para que pudiera tomar a Sara como su concubina y vivir con él en su palacio. Debido a la transgresión involuntaria del faraón contra Abraham, él y los miembros de su casa, excepto Sara, fueron castigados con la peste. Entonces el faraón se da cuenta de que Abraham es el esposo de Sara, no solo su hermano. A pesar del engaño deliberado de Abraham, el faraón no lo castiga ni le exige la devolución de las riquezas que le habían dado a cambio de Sara. Sin embargo, les ordena que abandonen Mizraim. Tras irse de Mizraim, Lot se separa amistosamente del grupo. Finalmente se establece en Sodoma debido a disputas relacionadas con el ganado.

Regresaron a Canaán , y pasó una década sin que Sara y Abraham tuvieran hijos. Entonces, Sara le ofreció a Agar, su esclava, como concubina a su esposo para que él pudiera tener un hijo. Agar quedó embarazada de Ismael . Durante el embarazo de Agar, la relación entre Sara y Agar se deterioró rápidamente: Sara la golpeó y Agar huyó al desierto para evitarla, regresando solo por intercesión de los ángeles. Entonces Dios le dijo a Abraham que Sara le daría un hijo. Sara, que entonces tenía noventa años, se rió de la idea. Pero, como estaba profetizado, quedó embarazada de Isaac y lo amamantó ella misma. Finalmente, Sara le exigió a Abraham que despidiera a Agar e Ismael, así que Abraham los desterró y los envió al desierto.

Algún tiempo después del nacimiento de Ismael pero antes del de Isaac, Sara y Abraham viajaron a Gerar , como se describe en Génesis 20, donde tuvieron lugar sucesos similares a los de Mizraim. Un rey, esta vez Abimelec , se interesó en Sara por su belleza y, como había hecho en Mizraim, Abraham se presentó como su hermano en lugar de su esposo. Creyendo que Sara era soltera, Abimelec la llevó a su casa, como había hecho el faraón. En esta ocasión, Dios intervino antes de que Abimelec tocara a Sara, mediante sueños y una plaga. Abimelec confrontó a Abraham, enojado porque su mentira le había hecho provocar la ira de un dios, pero, también como el faraón, le otorgó grandes riquezas. Los dos hombres se despidieron amistosamente, y Abraham dijo que oraría por el rey, que no tenía hijos ni heredero.

Sara murió a la edad de 127 años. [ 50 ] Según la tradición rabínica en el Midrash, su muerte estuvo directamente relacionada con el impacto del Sacrificio de Isaac . Los relatos midráshicos varían en cuanto a la causa emocional exacta: algunos afirman que murió de dolor inmediato al enterarse de que su hijo estaba a punto de ser sacrificado, [ 51 ] otros registran que Satanás la engañó intencionalmente haciéndole creer que Isaac ya había sido sacrificado, lo que provocó que muriera de un corazón roto, [ 52 ] mientras que una tercera tradición afirma que Satanás luego corrigió su informe y le informó que Isaac había sobrevivido, lo que provocó que muriera de alegría abrumadora al saber que en realidad estaba vivo. [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] Está enterrada en Kiryat Arba , en Hebrón , en la Cueva de Macpela .

En la literatura rabínica

El Talmud identifica a Sarai con Iscah , hija del difunto hermano de Abraham, Harán, [ 56 ] de modo que en este caso Sara resulta ser la sobrina de Abraham y la hermana de Lot y Milcah . [ 57 ] Mientras que en Génesis 20:12 Abraham afirma que Sara "es en verdad mi hermana, la hija de mi padre" en lugar de su sobrina, Rashi afirma que el término "hija" también puede usarse para referirse a una nieta, y por lo tanto "hermana" puede usarse para referirse a una sobrina. [ 58 ]

El midrash rabínico del siglo V, Génesis Rabá, dedica una gran atención a Sara en particular. [ 59 ] No solo se le dedican numerosas drashot a la matriarca, sino que se la representa repetidamente como un modelo de excelencia personal y religiosa. Esto supone una marcada ruptura con la literatura bíblica y del Segundo Templo, en la que desempeña un papel mucho más secundario. A la luz de los paralelismos entre la caracterización que los rabinos hacen de Sara y los temas cristianos primitivos relacionados con la Virgen María, populares en ese mismo período, se ha sugerido que los rabinos utilizaron su representación de Sara para establecerla como una alternativa judía a la Virgen María.

Cuando Sara fue llevada ante el faraón, dijo que Abram era su hermano, y el rey entonces le otorgó a este último muchos regalos y señales de distinción. [ 60 ] Como muestra de su amor por Sarai, el rey le cedió toda su propiedad y le dio la tierra de Gosén como posesión hereditaria; por esta razón, los israelitas vivieron posteriormente en esa tierra. [ 61 ] Sarai oró a Dios para que la librara del rey, y Él entonces envió un ángel, que golpeaba al faraón cada vez que intentaba tocarla. El faraón quedó tan asombrado por estos golpes que habló amablemente con Sarai, quien confesó que era la esposa de Abraham. Entonces el rey dejó de molestarla. [ 60 ] Según otra versión, el faraón persistió en molestarla después de que ella le dijera que era una mujer casada; entonces el ángel lo golpeó tan violentamente que enfermó, y así se le impidió seguir molestándola. [ 62 ] Según una tradición, cuando el faraón vio estos milagros obrados en favor de Sarai, le dio a su hija Agar como esclava, diciendo: «Es mejor que mi hija sea esclava en la casa de tal mujer que ama en otra casa». Abimelec actuó de igual manera. [ 63 ] En Génesis 17:15, Dios cambia su nombre a Sara (princesa) («una mujer de alto rango») como parte del pacto con El Shaddai después de que Agar diera a luz a su primogénito Ismael, hijo de Abram.

Abraham , Sara y Agar , representados aquí en una ilustración bíblica de 1897.

Sarai trató bien a Agar e incitó a las mujeres que venían a visitarla a que también visitaran a Agar. Agar, cuando estaba embarazada de Abraham, comenzó a actuar con altivez hacia Sarai, provocando que esta la tratara con dureza, le impusiera trabajos pesados ​​e incluso la golpeara. [ 64 ] Algunos creen que Sarai estaba originalmente destinada a alcanzar la edad de 175 años, pero cuarenta y ocho años de esta longitud de vida le fueron quitados porque se quejó de Abraham, culpándolo como si él fuera la causa de que Agar ya no la respetara. [ 65 ] [ 66 ] Sara era estéril; pero se le concedió un milagro [ 67 ] después de que su nombre fue cambiado de "Sarai" a "Sara". [ 65 ] Según un mito, cuando su fertilidad fue restaurada y dio a luz a Isaac , la gente no creyó en el milagro, diciendo que el patriarca y su esposa habían adoptado a un expósito y pretendían que era su propio hijo. Abraham invitó entonces a todos los notables a un banquete el día en que Isaac iba a ser destetado. Sara invitó también a las mujeres que trajeron a sus bebés; y en esta ocasión les dio leche de sus pechos a todos los niños extraños, convenciendo así a los invitados del milagro. [ 68 ]

Las leyendas relacionan la muerte de Sara con el intento de sacrificio de Isaac, [ 69 ] sin embargo, existen dos versiones de la historia. Según una, Samael se le apareció y le dijo: «Tu viejo esposo se llevó al niño y lo sacrificó. El niño gimió y lloró, pero no pudo escapar de su padre». Sara comenzó a llorar amargamente y finalmente murió de pena. [ 70 ] Según la otra leyenda, Satanás se le apareció a Sara disfrazado de anciano y le dijo que Isaac había sido sacrificado. Creyendo que era cierto, lloró amargamente, pero pronto se consoló pensando que el sacrificio había sido ofrecido por mandato de Dios. Partió de Beerseba hacia Hebrón, preguntando a todo aquel que encontraba si sabía en qué dirección había ido Abraham. Entonces Satanás volvió a aparecer en forma humana y le dijo que no era cierto que Isaac hubiera sido sacrificado, sino que estaba vivo y pronto regresaría con su padre. Sara, al oír esto, murió de alegría en Hebrón. Abraham e Isaac regresaron a su hogar en Beerseba y, al no encontrar allí a Sara, fueron a Hebrón, donde la hallaron muerta. [ 71 ] [ 72 ] Según el Génesis Rabá, durante la vida de Sara, su casa siempre estuvo abierta con hospitalidad, la masa se multiplicó milagrosamente, una luz ardía desde la tarde del viernes hasta la tarde del sábado, y una columna de nube se posaba sobre la entrada de su tienda. [ 73 ]

En el Islam

La representación islámica de Sara, cuyo nombre no se menciona en el Corán , imita la de su representación en el judaísmo y el cristianismo, en el sentido de que es una buena mujer, pariente y esposa de Abraham, quien, tras años de esterilidad , tiene un hijo, el profeta Isaac (Is'ḥāq). Sin embargo, existen diferencias notables en la representación de sus relaciones con Abraham, Agar e Ismael. No se la presenta como hermana de Abraham, sino como su prima hermana, hija de Harán, hermano de Taré, y Agar no es representada como amante de Abraham, sino como su segunda esposa, eliminando así la hostilidad que Sara siente hacia Agar durante su embarazo y hacia Ismael. [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ]

Mausoleo de Sara, la esposa de Abraham, en la Mezquita de Abraham.

El Corán repite asimismo la historia bíblica de que Sara se rió cuando recibió un mensaje divino que confirmaba su embarazo, aunque en el Corán este mensaje es anunciado por ángeles y no por Dios mismo: [ 77 ]

11:69 Y ciertamente, nuestros ángeles mensajeros vinieron a Abraham con buenas nuevas de un hijo. Lo saludaron diciendo: «¡Paz!». Y él respondió: «¡La paz sea con vosotros!». Poco después les trajo un becerro gordo y asado. 11:70 Al ver que no tomaban la comida, Abraham desconfió y les tuvo miedo. Ellos lo tranquilizaron: «¡No temas! Somos ángeles enviados solamente contra el pueblo de Lot». 11:71 Su esposa estaba allí, y rió. Entonces le anunciamos el nacimiento de Isaac, y después de él, de Jacob. 11:72 Ella exclamó: «¡Ay, Dios mío! ¿Cómo puedo tener un hijo a mi edad, si mi marido es tan anciano? ¡Esto es realmente asombroso!».

Sura Hud 11:69-72

Tumba de Sara

Mausoleo de Sara, 1911.

Se cree que Sara está enterrada en la Cueva de los Patriarcas (conocida por los musulmanes como el Santuario de Abraham ). El recinto, situado en la antigua ciudad de Hebrón , es el segundo lugar más sagrado para los judíos (después del Monte del Templo en Jerusalén ) y también es venerado por cristianos y musulmanes, quienes tienen tradiciones que sostienen que el lugar es la tumba de tres parejas bíblicas: Abraham y Sara, Isaac y Rebeca , y Jacob y Lea . [ 78 ]

Relación con Abraham

En el Génesis hay tres relatos donde un patriarca identifica a su esposa como su hermana; los eruditos debaten la relación entre ellos, y algunos afirman que el relato del encuentro de Abraham y Sara con el faraón en Génesis 12-13 es el más antiguo, mientras que los relatos del encuentro de Abraham y Sara con el rey Abimelec en Génesis 20, y del encuentro de Isaac y Rebeca con un rey Abimelec diferente en Génesis 26, son interpretaciones de este último, generadas para explicarlo o abordar otros asuntos de interés. No está claro cuál de los relatos es realmente más antiguo, ni cuál pudo haber sido la intención de los editores de la Biblia. [ 79 ] Tales uniones fueron posteriormente prohibidas explícitamente en el Libro de Levítico ( Levítico 18:9 ). Sin embargo, algunos comentaristas la identifican como Iscah (Génesis 11:29), hija del hermano de Abraham , Harán , [ 80 ] [ 81 ] y señalan que la afirmación de Abraham de que era su media hermana era una mentira para evitar decir que era su esposa.

Según Emanuel Feldman (1965), basándose en la interpretación de Albright sobre la arqueología de Nuzu , una esposa podía recibir legalmente el título de "hermana", y esta era la forma más sagrada de matrimonio; por ello, Abraham e Isaac se referían a sus esposas como "hermanas". Sin embargo, la mayoría de los arqueólogos refutan esta opinión, argumentando lo contrario: que a las hermanas de la región a menudo se les otorgaba el título de "esposa" para conferirles un estatus mucho mayor en la sociedad. [ 82 ] El libro de Savina Teubal, Sarah the Priestess, plantea que, si bien Sara era esposa y hermana de Abram, no existía tabú de incesto porque era media hermana por parte de madre. [ 83 ]

«Sarah» es también el título de uno de los himnos más conocidos de Gales . Aquí están los primeros compases, cantados por el Coro Masculino de Pontarddulais.

Sarah ha aparecido en varias novelas, y es el personaje central en Sarah de Orson Scott Card en la serie Women of Genesis , Sarai: A Novel de Jill Eileen Smith (2012), [ 84 ] y Sarah: A Novel de Marek Halter , y Song of Sarai de Zannah Martin. En la novela de ficción cristiana Redeeming Love de Francine Rivers , la protagonista, llamada "Angel" a lo largo de la historia, es estéril. Al final del libro, revela que su nombre de nacimiento es "Sarah" a su esposo, quien toma la revelación como una promesa de Dios de que algún día podrán tener hijos. Sarah también es el foco de una de varias historias recopiladas en Sarah and After de Lynne Reid Banks . En la película Abraham de 1994 , Sarah es interpretada por Barbara Hershey .

Sara también es un tema tratado en libros de no ficción. En Doce mujeres extraordinarias, del pastor John F. MacArthur , se analiza su vida e historia junto con las de Eva , Rahab , Rut , Ana , la Virgen María , Ana la profetisa , la samaritana del pozo , María de Betania , Marta , María Magdalena y Lidia de Tiatira . [ 85 ] Sara aparece junto con otras mujeres bíblicas en Chicas ligeramente malas de la Biblia: Mujeres imperfectas amadas por un Dios perfecto, de Liz Curtis Higgs. [ 86 ]

Véase también

Notas

  1. Hebreo : שָׂרָה , Moderno : Sara , Tiberiano : Śārā ; Árabe : سَارَة , Sārah  
  2. שָׂרַי ‎ Sāray

Referencias

  1. Zenón. "Lexikoneintrag zu»Sara (5)«. Vollständiges Heiligen-Lexikon, Band 5. Augsburg 1882,..." www.zeno.org (en alemán) . Consultado el 24 de octubre de 2021 .
  2. "Sara" . DEON.pl (en polaco) . Consultado el 1 de enero de 2022 .
  3. "Luterano - Calendario religioso 2021 - Calendar.sk" . calendar.zoznam.sk . Consultado el 24 de octubre de 2021 .
  4. "Праведная Са́рра, жена ветхозаветного патриарха Авраа́ма" . azbyka.ru (en ruso) . Consultado el 16 de diciembre de 2021 .
  5. ^ " שרה, רבקה, רחל ולאה" . Archivado desde el original el 5 de julio de 2019 . Consultado el 5 de julio de 2019 .
  6. Génesis 11:27–11:32
  7. Génesis 12:1–3
  8. Génesis 12:4
  9. Génesis 12:11–13
  10. Génesis 12:14–17
  11. Génesis 12:18–20
  12. Génesis 16:1 : Biblia NET
  13. Ryle, HE (1921), Cambridge Bible for Schools and Colleges on Genesis 16, consultado el 16 de abril de 2026.
  14. Génesis 16:1–6
  15. Génesis 16:7–16
  16. Génesis 17:1–27
  17. Génesis 18:1–15
  18. Génesis 21:4
  19. Génesis 21:6–7
  20. Génesis 21:8
  21. Génesis 21:9
  22. Génesis 21:10
  23. Génesis 21:12
  24. Génesis 20:1–7
  25. Génesis 20:12
  26. Génesis 20:8–18
  27. Génesis 23:1 .
  28. Génesis 23:2
  29. Blenkinsopp, Joseph (2009). "Abraham como paradigma en la historia sacerdotal en Génesis". Journal of Biblical Literature . 128 (2): 225– 41. doi : 10.2307/25610180 . JSTOR 25610180 . 
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  31. Ver Keturah#Relación con Abraham
  32. Génesis 25:2
  33. Génesis 24:67
  34. Isaías 51:2
  35. 1 Pedro 3:6 , citado en Herbermann, Charles, ed. (1913). "Sara" . Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company. 
  36. Hebreos 11:11
  37. Romanos 4:19, 9:9 9 , citado en Herbermann, Charles, ed. (1913). "Sara" . Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company. 
  38. Gálatas 4:22–23
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