Sarah Kemble Knight (19 de abril de 1666 - 25 de septiembre de 1727) fue una maestra y empresaria estadounidense, recordada por un breve diario de un viaje desde Boston , Colonia de la Bahía de Massachusetts , hasta la ciudad de Nueva York , Provincia de Nueva York , en 1704-1705, que nos proporciona uno de los pocos relatos de primera mano sobre las condiciones de viaje en Connecticut durante la época colonial.
Biografía
Knight nació en Boston, hija del capitán Thomas Kemble, comerciante de Boston, y de Elizabeth Trerice. [ 1 ] En 1689, se casó con Richard Knight. Tuvieron una hija, Elizabeth. Tras enviudar a la muerte de su esposo en 1703, Knight asumió la responsabilidad de administrar su hogar.
Cuando escribió el diario, Knight era una mujer casada de 38 años, dueña de una pensión en Boston y con cierta experiencia como copista de documentos legales. Se dirigía a New Haven (y más tarde a Nueva York) para representar a una amiga en la liquidación de la herencia de su difunto esposo. Knight llevó un diario de su viaje, que nos ofrece uno de los pocos testimonios de primera mano sobre las condiciones de viaje en Connecticut durante la época colonial.
Viaje de Boston a Nueva York

Knight optó por viajar con un mensajero a caballo u otro guía de confianza, por lo que nunca estuvo sola en el camino. Aun así, las dificultades que encontró dicen mucho sobre los peligros físicos de los viajes de larga distancia a caballo en aquella época. Al cruzar el río Támesis en un transbordador que transportaba tanto pasajeros como sus caballos, escribió en una entrada fechada el jueves 5 de octubre: «Aquí, debido a un viento muy fuerte, tuvimos grandes dificultades para cruzar; el barco se balanceaba muchísimo y nuestros caballos galopaban a una velocidad sorprendente, lo que nos asustó a todos».
Al día siguiente, tras recorrer kilómetros por caminos "en muy mal estado, llenos de rocas y con tramos montañosos", Sarah Knight llegó a "un puente bajo el cual el río corría muy rápido, mi caballo tropezó y estuvo a punto de caer al agua, lo que me asustó muchísimo".
En cuanto al alojamiento, Sarah Knight pasó una noche con el pastor congregacionalista de New London, «donde me trataron y hospedaron con gran amabilidad y generosidad». El pastor, señaló, era «el hombre más afable, cortés, generoso y excelente».
Sin embargo, tales experiencias se vieron contrarrestadas por otras menos agradables. En Saybrook, donde la señora Knight se detuvo para almorzar , se quejó de la posadera: «Nos dijo que tenía cordero que iba a asar, lo cual me alegró oír; […] pero como estaba en salmuera y mi guía dijo que olía mucho a salsa de cabeza, lo dejamos y pagamos seis peniques cada uno por la comida, que solo olía mal».
Más adelante, en una taberna de Fairfield, la Sra. Knight tampoco pudo comer la comida que le habían preparado y se acostó sin cenar. Al ser acompañada a su habitación, «una pequeña habitación de descanso amueblada, entre otras cosas, con una cama alta y una baja […] me acosté con mis pobres mantas (más cansada que nunca) y descubrí que mi ropa de cama era tan escasa como dura era mi cama».
Antes de cruzar un río particularmente peligroso, Knight no puede librarse de los pensamientos de ahogarse, escribiendo: "La preocupación mental en la que me sumió esta relación: ningún pensamiento sino los del río dang'ros podía entretener mi imaginación, y eran tan formidables como varios, todavía atormentándome con las ideas más oscuras de mi destino inminente: a veces me veía ahogándome, otras veces ahogada, y en el mejor de los casos como una santa monja recién salida de un baño espiritual con vestiduras empapadas". [ 2 ] Este no es el último peligro que el agua presenta durante el viaje de Knight. Cerca del final del viaje, tiene un encuentro bastante cercano cuando escribe: "Pero al cruzar la calzada en Dedham, el puente estaba desbordado por las aguas altas que bajaban, escapé por muy poco de caer al río Hors y todo lo que fue casi un milagro que no lo hiciera". [ 3 ] Además del peligro que representan los ríos, Knight escribe sobre los caminos menos que ideales por los que debe viajar. Ella explica con franqueza que "[l]os caminos a lo largo de este trayecto son muy malos, cubiertos de rocas y pasos montañosos, lo cual fue muy desagradable para mi cuerpo cansado". [ 4 ] Estos ejemplos proporcionan solo una muestra de los peligros que enfrentó Knight en su viaje, tal como se narra en su diario.
Knight perseveró y, tras seis días de viaje, llegó a New Haven, donde visitó a sus familiares antes de reanudar su viaje a Nueva York, que le supuso otros tres días de duro trayecto.
Diario
Ella relató sus experiencias durante el viaje de cinco meses en los “diarios” que la han dado a conocer a los estudiosos de la literatura y la historia colonial estadounidense. El pequeño diario de su viaje de Boston a Nueva York pasó a manos privadas y permaneció sin descubrir hasta 1825, cuando fue publicado póstumamente como The Journal of Mme Knight por Theodore Dwight . [ 5 ] Posteriormente, The Journal of Madam Knight ha sido reimpreso por otros con información biográfica adicional. [ 6 ]
Su diario sigue siendo notable tanto por su personaje central de gran envergadura (Knight) como por su relato de un viaje arduo que normalmente no emprende una mujer. [ 7 ] Las incomodidades de los viajes primitivos se describen con gran vivacidad y no poco humor, incluyendo poemas de gratitud y alivio por encontrar la luz de la luna, y poemas de frustración por los fuertes ruidos de hombres borrachos a altas horas de la noche. [ 6 ] El diario es valioso como historia de las costumbres y tradiciones de la época, y está lleno de descripciones gráficas de los primeros asentamientos en Nueva Inglaterra y Nueva York. Al mismo tiempo, es interesante por su ortografía original y las rimas intercaladas. [ 8 ]
Relevancia y recepción
Desde su publicación, El diario de Madam Knight ha sido valorado tanto como documento histórico como literario. Como relato de viajes, narra las peligrosas y precarias condiciones de viajar por las colonias en aquella época. Además, las detalladas descripciones de Knight sobre Nueva York, New Haven y los numerosos asentamientos que recorre en Connecticut, arrojan luz sobre la vida colonial a principios del siglo XVIII. Documenta los hábitos alimenticios, la arquitectura, la diversidad religiosa y las distintas modas de los habitantes de Nueva York y New Haven, así como las condiciones de vida en los asentamientos rurales entre Boston y Nueva York.
El diario de Knight también ha sido importante en el campo de la historia de las mujeres y la recuperación literaria, dos movimientos que buscan recuperar narrativas a menudo olvidadas o descuidadas en favor de obras más convencionales y canonizadas. [ 9 ] Como diario de una mujer, El diario de Madam Knight representa una desviación del canon masculino tradicional. Si bien su estatus como figura feminista sigue abierto a debate, el diario de Knight ha merecido ser estudiado por su registro de una situación inusual (una mujer viajando sola por la naturaleza salvaje de Nueva Inglaterra); por su enfoque inusualmente externo (a diferencia del típico diario puritano, reflexivo e introspectivo); y por los juicios únicos y la fuerte personalidad que contiene. [ 10 ]
Si bien muchos críticos y académicos han elogiado el Diario de Knight como un relato histórico, algunos estudiosos, como Robert O. Stephens, creen que también debe leerse como una obra imaginativa y creativa. Stephens afirma que «Al reconocer las implicaciones míticas del Diario de Madame Knight , incluso a expensas de su impacto mimético y aparentemente histórico, podemos ubicar la obra con mayor claridad en la fructífera tradición de la literatura colonial estadounidense, y en particular de Nueva Inglaterra... La identificación de las alusiones míticas individuales es solo cuestión de lectura, pero observar el patrón fascinante en el que encajan indica que este diario inocente y de modales sencillos tiene significados que una lectura literal no puede adivinar». [ 11 ] Al leer el Diario como un relato mítico, Stephens espera alinear la obra de Knight con el estilo narrativo de Nathaniel Hawthorne . [ 12 ]
Estructura
El diario de Knight es principalmente un registro de los lugares y las personas que conoció durante cada día de su viaje. Las escenas más extensas resaltan interacciones notables o memorables, generalmente con personas sobre las que Knight tiene opiniones firmes. [ 13 ]
Por ejemplo, al principio del diario, cruza un pantano con un hombre al que describe sarcásticamente como "el honesto John". Relata cómo él adorna las historias de sus aventuras para parecerle "un príncipe disfrazado". Al llegar a la siguiente parada, Knight se encuentra con la hija mayor de este hombre, quien la interroga con "preguntas tontas" refiriéndose a lo inusual de que una mujer esté en semejante viaje, a lo que Knight responde secamente, llamándola maleducada. Estos ejemplos de hipérbole y juicio de carácter contrastan con otras interacciones aparentemente menos notables, como el siguiente relato de una transacción entre dos carteros (uno de los cuales era su guía), en el que ni siquiera nombra a su guía: "Alrededor de las 8 de la mañana, avancé con el cartero sin observar nada destacable; y alrededor de las dos, llegué a la segunda parada del cartero, donde el cartero del oeste lo recibió e intercambió cartas". Sin embargo, a este relato le sigue inmediatamente una descripción detallada de una comida que le sirvieron a Knight, la cual parece haber sido notable por su aspecto desagradable y sus consecuencias. A lo largo de su diario, aparecen con frecuencia escenas extensas que describen los desagradables encuentros de Knight con la comida.
Algunos momentos del viaje parecen haber impactado profundamente a Knight. Estas experiencias se manifiestan en interludios poéticos distintivos en su diario, donde abandona las convenciones de la prosa y recurre a la composición métrica. En una ocasión, Knight se encuentra cabalgando sola en el bosque, en la más completa oscuridad, a altas horas de la noche. Siente un miedo intenso hasta que la luna se revela e ilumina su camino, tras lo cual experimenta una sensación trascendental de alivio y gratitud hacia ella. Desglosa este momento tan vívido con la siguiente prosa elocuente:
Bella Cynthia, todo el Homenaje que pueda A una Criatura, a ti te rindo; En bosques solitarios encontrar a una guía tan amable, Para Mí vale más que todo el mundo. Algo de alegría sentí hace un momento, cuando llegué sano y salvo por aquel río agreste a esta orilla escarpada, Considerando las ásperas bienvenidas de estos árboles bufonescas, Mejores que hospedarse con Nereidas. Sin embargo, los temores crecientes sorprenden; todo aparece oscuro; Nada más que la Luz puede disipar esos temores. Mis desfallecientes entrañas no pueden prestar fuerza para decir, Pero susurro suave, Ojalá fuera de día. El murmullo apenas calienta el aire ambiente, Antes de que tu brillante Aspecto rescata de la desesperación: Hace que la vieja Hagg se quite su manto negro, Y una brillante alegría se difunde por mi Alma. Los árboles del Boistero ahora Prestan un Paso Libre, Y agradables perspectivas me das luz para ver.
Más tarde, se encuentra con una familia muy pobre, por la que aparentemente finge sentir una profunda empatía (una convención poética de la época). Ella plasma los matices emocionales de esta visión de la siguiente manera:
Aunque enfermo en la comodidad, extraño y solo, todas mis fatigas no arrancarán un gemido. Estos indigentes tienen hambre con su comodidad; lo mejor se gasta por mi enfermedad. Su miserable trasero que el calor y el frío alternativamente sin rechazo sostienen; sus alojamientos escasos y duros, su comida indígena, la humilde vestimenta que visten los desdichados, y sus diez mil males que no se pueden contar, hacen que la naturaleza antes de su mediana edad parezca vieja. Cuando reflexiono, mis recientes fatigas parecen solo una noción o un sueño olvidado.
Aunque escrita a modo de diario y a pesar de sus ocasionales incursiones poéticas, la escritura de Knight se centra principalmente en el exterior, buscando reflexionar sobre su entorno mientras viaja tanto hacia adentro como hacia afuera. En un caso, señala que algunas de sus experiencias e historias «no son apropiadas para ser relatadas por una mujer», lo que sugiere que, aunque escribía en privado, Knight era consciente de la posibilidad de que su obra fuera leída por terceros. Sin embargo, no hizo ningún esfuerzo por publicarla y parece haber olvidado destruir el diario antes de morir, como era común en aquella época. [ 14 ]
Peligro, coraje y determinación
El viaje de Knight fue difícil para una mujer de su posición, y tanto los peligros como su valentía y temeridad a lo largo del trayecto se ilustran en múltiples momentos de su diario. El conocimiento de Knight sobre los negocios y su determinación se hacen evidentes al principio de su relato, cuando escribe sobre un intercambio relacionado con el pago por una escolta. Le dice a la mujer que intenta obtener más dinero simplemente que «no sería cómplice de tal extorsión». [ 15 ] Al final, Knight se mantiene firme y logra eludir al negociador, tratar directamente con la supuesta escolta y acordar un precio que considera justo. Knight debe atravesar paisajes bastante peligrosos y desconocidos para ella. En el camino, Knight puede parecer sentir miedo o aprensión.
Humor
A pesar de las dificultades de su viaje, Knight plasmó humor en su diario mientras viajaba. Además, muchos estudiosos de la literatura estadounidense citan las caracterizaciones picarescas de Knight [ 16 ] y sus tendencias satíricas como razones para considerarla una precursora temprana del «tipo de humor y caracterización desenfadados que serían típicos de escritores estadounidenses posteriores» [ 17 ] , como Mark Twain. [ 18 ] [ 19 ]
Racismo y cuestiones de clase
Sarah Kemble Knight fue un ser humano complejo con sensibilidades raciales y de clase propias de los primeros tiempos de Estados Unidos. Knight se refiere a las interacciones raciales entre esclavos y blancos con observaciones propias de la supremacía blanca: «Pero demasiado indulgentes (especialmente los granjeros) con sus esclavos: soportando una excesiva familiaridad con ellos, permitiéndoles sentarse a la mesa y comer con ellos (como dicen para ahorrar tiempo), y en el plato entra la pezuña negra tan libremente como la mano blanca». [ 20 ] Knight también demuestra un juicio racista hacia los nativos americanos: «Hay por todas partes en los pueblos por donde pasé, un número de indios, los nativos del país, y son los más salvajes de todos los salvajes de esa clase que jamás haya visto: poco o ningún cuidado se tiene (según oí al preguntar) para hacer que sean diferentes». [ 21 ]
Knight comenta que cierto caballero rural es animal y grosero. Dice que la gente del campo, como las vacas, "rara vez suelta su rumiante". [ 22 ] También describe al mencionado caballero rural como "escupiendo una gran cantidad de tintura aromática, raspó con su pala como un grito de auxilio, dejando una pequeña palada de tierra en el suelo, se detuvo, abrazando su propio y bonito cuerpo con las manos bajo los brazos, se quedó mirando fijamente, como un gato liberado de una cesta". [ 22 ] Claramente, el relato de Knight sobre los extraños que conoció en su viaje entraría en conflicto con las concepciones más modernas de cómo debemos tratar a nuestros semejantes. Sin embargo, como escritora estadounidense temprana, los escritos de Knight ofrecen a los estudiosos una visión de las controvertidas complejidades de la vida del siglo XVIII.
Vida adulta
En 1706 abrió una pensión y dio clases, lo que le valió cierta reputación en Boston. Se la describe como una maestra de la composición. [ 23 ] En 1713, la hija de Knight se casó con John Livingston, de Connecticut , hijo de Robert Livingston el Viejo , [ 24 ] y la señora Knight se mudó con ellos a New London , donde continuó con sus negocios y transacciones de tierras. [ 1 ] La señora Knight, como se la conocía generalmente en señal de respeto, pasó el resto de su vida en New London o Norwich, Connecticut . Poseía varias granjas en New London y tenía una casa en Norwich. Dirigía una posada en la granja de los Livingston en New London. [ 25 ]
En los años posteriores a su viudez, Sarah Kemble Knight dejó Boston definitivamente y se mudó a New London para vivir cerca de su hija casada. Allí, fue propietaria de una taberna y una posada, se dedicó a la compraventa de terrenos con fines especulativos y se convirtió en una miembro respetada de su iglesia. Sarah Kemble Knight falleció a los 62 años y está enterrada en New London [ 25 ] en el cementerio Ye Antientist Burial Ground, New London .
Referencias
- 1 2 Sidney Gunn (1933). "Knight, Sarah Kemble". Diccionario de biografías estadounidenses . Nueva York: Charles Scribner's Sons.
- ↑ Caballero, 13.
- ↑ Caballero, 56.
- ↑ Caballero, 28.
- ↑ " Sarah Kemble Knight ". Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica Inc., consultado el 15 de enero de 2025.
- 1 2 Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Gilman, DC ; Peck, HT; Colby, FM, eds. (1905). . Nueva Enciclopedia Internacional (1.ª ed.). Nueva York: Dodd, Mead.
- ↑ Waisman, Charlotte S.; Tietjen, Jill S. (2008). Su historia . Collins. pág. 17. ISBN 978-0-06-124651-7.
- ↑ Rines, George Edwin, ed. (1920). . Encyclopedia Americana .
- ↑ Marsden, Jean I. (2002). "Más allá de la recuperación: el feminismo y el futuro de los estudios literarios del siglo XVIII" . Estudios feministas . 28 (3): 657– 662. doi : 10.2307/3178795 . hdl : 2027/spo.0499697.0028.315 . ISSN 0046-3663 . JSTOR 3178795 .
- ↑ Stern, Julia. “Disfrutar y vomitar: el asco como crítica cultural en The Journal of Sarah Kemble Knight”. Legacy 14.1 (1997): 1-12. JSTOR. Web. https://www.jstor.org/stable/25679210
- ↑ Stephens, Robert O. «La odisea de Sarah Kemble Knight». CLA Journal 7.3 (marzo de 1964): 247-255. Reimpreso en Literature Criticism from 1400 to 1800. Ed. James E. Person, Jr. Vol. 7. Detroit: Gale Research, 1988. Literature Resource Center. Web. 5 de octubre de 2014.
- ↑ Stephens, 247-255
- ↑ Knight, Sarah Kemble. "El diario de la señora Knight". Los puritanos. Editado por Perry Miller y Thomas H. Johnson. Nueva York: American Book Company, 1938. Web.
- ↑ Caballero, 37.
- ↑ Caballero, 4.
- ↑ Thorpe, Peter. «Sarah Kemble Knight y la tradición picaresca». CLA Journal 10.2 (dic. 1966): 114-121. Reimpreso en Literature Criticism from 1400 to 1800. Ed. James E. Person, Jr. Vol. 7. Detroit: Gale Research, 1988. Literature Resource Center. Web. 5 de oct. de 2014.
- ↑ Stanford, Ann. «Sarah Kemble Knight». Escritores coloniales estadounidenses, 1606-1734. Ed. Emory Elliott. Detroit: Gale Research, 1984. Diccionario de biografías literarias, vol. 24. Literature Resource Center. Web. 5 de octubre de 2014.
- ↑ Cate, Hollis L. «El lenguaje figurado del recuerdo en "Diario" de Sarah Kemble Knight». En The CEA Critic 43.1 (noviembre de 1980): 32-35. Reimpreso en Literature Criticism from 1400 to 1800. Ed. James E. Person, Jr. Vol. 7. Detroit: Gale Research, 1988. Literature Resource Center. Web. 5 de octubre de 2014.
- ↑ Bush, Sargent, Jr. "Sarah Kemble Knight (1666-1727)". Legacy 12.2 (1995): 112-120. JSTOR. Web. 5 de octubre de 2014.
- ↑ Caballero, 36
- ↑ Caballero, 37
- 1 2 Caballero, 41
- ↑ "Unidad 3: Promesa utópica; Autora: Sarah Kemble Knight (1666-1727)" . American Passages: A Literary Survey . learner.org . Consultado el 23 de septiembre de 2012 .
- ↑ Livingston, Edwin Brockholst (1901). Los Livingston de la mansión Livingston; que incluye la historia de esa rama de la casa escocesa de Callendar que se estableció en la provincia inglesa de Nueva York durante el reinado de Carlos II; y que también incluye un relato de Robert Livingston de Albany, "El sobrino", un colono en la misma provincia y sus principales descendientes . Nueva York: The Knickerbocker Press . Consultado el 16 de septiembre de 2016 .
- 1 2 Brooks, Geraldine (1900). Damas e hijas de los días coloniales . TY Crowell & Co. pág. 100 .
Enlaces externos
- Sarah Kemble Knight - De Annenberg Media Learner.org
- Sarah Kemble Knight - De Houghton Mifflin, The Heath Anthology of American Literature
- "Avanzamos a buen ritmo" - La empresaria bostoniana Sarah Knight viaja de Kingston a New London, 1704.
- 1666 nacimientos
- 1727 muertes
- Gente de la Massachusetts colonial
- diaristas estadounidenses
- educadores estadounidenses
- escritores de viajes estadounidenses
- Empresarios de Boston
- Mujeres estadounidenses que escriben diarios
- Escritores estadounidenses de no ficción del siglo XVIII
- Escritoras estadounidenses del siglo XVIII
- Escritoras de viajes estadounidenses