Hispanopedia WikiEl nambikwara (también llamado nambiquara y nambiquara meridional para distinguirlo del mamaindê ) es una lengua indígena hablada por los nambikwara , que residen en reservas federales que abarcan aproximadamente 50 000 kilómetros cuadrados de tierra en Mato Grosso y partes vecinas de Rondônia en Brasil . [ 2 ] [ 3 ] El Atlas de las Lenguas del Mundo en Peligro de la UNESCO clasifica al nambikwara como vulnerable . [ 4 ]
Historia
Según David Price (1983), [ 2 ] se hizo referencia al pueblo Nambikwara ya en 1671 en un informe del Padre Gonçalo de Veras. [ 5 ] Sin embargo, en otro relato de los Povos Indígenas do Brasil , se dice que el pueblo Nambikwara fue contactado por primera vez en 1770, cuando los portugueses, en busca de oro, comenzaron a construir un camino entre Forte Bragança y Vila Bela . [ 6 ] Se estableció un contacto posterior cuando en 1907, el Coronel Candido Mariano da Silva Rondon comenzó a explorar los territorios habitados por los Nambikwara y estableció una línea telegráfica entre 1909 y 1915. [ 7 ]
A principios y mediados del siglo XX, los Nambikwara también fueron contactados por misioneros de Estados Unidos y de todo Brasil . Un grupo de misioneros, conocido como la Misión Nuevas Tribus , fue asesinado por los Nambikwara en 1950, supuestamente en un acto de venganza. [ 6 ] Sin embargo, no todos los contactos con misioneros resultaron en muerte. En 1962, se llevaron a cabo los primeros estudios sistemáticos de las lenguas Nambikwara, específicamente para la lengua Mamaindê . [ 6 ] Desde la década de 1930, a los hablantes de Mamaindê también se les enseñó la Biblia, traducida a su idioma por algunos misioneros, y algunos fueron convencidos de unirse a escuelas y aprender portugués. [ 6 ] Según David Price [ 2 ] , si bien existía una larga historia de educación cristiana para los hablantes de Mamaindê, muchos de ellos no podían considerarse creyentes cristianos y simplemente hablaban de sus experiencias con los misioneros como "aprender sobre el modo de vida de los blancos". [ 6 ]
En 1968, el entonces presidente de Brasil, Costa e Silva, creó la primera reserva para el pueblo Nambikwara con el objetivo de “trasladar a todos los grupos Nambikwara a una sola reserva para liberar el resto de la región para iniciativas agrícolas”. [ 6 ] Desafortunadamente, la reserva a la que fueron trasladados los Nambikwara tenía suelos poco fértiles, y las tierras que originalmente habitaban, con los suelos más fértiles, fueron vendidas a empresas agrícolas a finales de la década de 1960. La construcción de una carretera entre Cuiabá y Porto Velho también redujo aún más el territorio Nambikwara. Actualmente, muchos de los 30 grupos originales del pueblo Nambikwara se han extinguido, y los supervivientes residen en los nueve territorios de la región: “Vale do Guaporé, Pirineus de Souza, Nambikwara, Lagoa dos Brincos, Taihãntesu, Pequizal, Sararé, Tirecatinga y Tubarão-Latundê”. [ 6 ]
Fondo
La familia lingüística Nambikwara se puede dividir en tres grupos principales: Sabanê , Nambikwara del Norte (Mamaindê) y Nambikwara del Sur (o simplemente Nambikwara) . El Sabanê lo hablan los Nambikwara que habitan la parte norte de su territorio delimitado, al norte del río Iquê . Los hablantes de Sabanê fueron los más afectados por las epidemias traídas por el contacto con los misioneros, y muchos de ellos murieron a causa de dichas epidemias. Sin embargo, hoy en día muchos de los hablantes de Sabanê que aún viven con hablantes de Mamaindê o en la ciudad de Vilhena . [ 8 ]
El nambikwara septentrional es hablado por grupos de nambikwara a lo largo de los ríos Roosevelt y Tenente Marques . El nambikwara septentrional se divide a su vez en siete dialectos mutuamente inteligibles hablados por los pueblos da'wandê , da'wendêm Âlpimentê, yâlãkuntê ( latundê ), yalakalorê , mamaindê y negarotê. [ 8 ] Por último, el nambikwara meridional es hablado por el resto del pueblo nambikwara, con cuatro dialectos regionales que se extienden por el valle de Juruena, la región a lo largo de los ríos Galera y Guaporé , y la región a lo largo del valle de Sararé . A diferencia del nambikwara septentrional, los dialectos del nambikwara meridional no son mutuamente inteligibles . [ 8 ]
Se han realizado intentos de describir el nambikwara meridional desde al menos principios del siglo XX, a menudo en forma de listas de vocabulario. En su artículo de 1978, «La familia lingüística nambiquara», David Price [ 2 ] analiza varias listas de vocabulario publicadas entre 1910 y 1960, incluidas las compiladas por Levi-Strauss (1948), [ 7 ] Rondon (1948) [ 9 ] y Roquette-Pinto (1913). [ 10 ] Price insiste en que las primeras listas de vocabulario son en gran medida inadecuadas y a menudo contienen traducciones erróneas, porque muchas de ellas fueron compiladas por personas sin formación lingüística formal. Además, Price argumenta que estas primeras publicaciones no reflejan las «realidades fonológicas» de la lengua nambikwara, porque estos investigadores tendían a asumir que los sonidos que eran contrastivos en sus lenguas nativas también lo eran en nambiquara. [ 2 ]
Desde la década de 1960, se han publicado descripciones más sofisticadas y completas del nambikwara, incluyendo descripciones de su fonología , morfofonemia , sintaxis y semántica . El propio Price publicó un artículo en 1976 titulado “Fonología del nambiquara meridional”, que enumera los sonidos del habla que se encuentran en el nambikwara y analiza el acento y la duración en la lengua. [ 2 ] Un artículo anterior de Barbara Kroeker (1972) [ 11 ] también describe la fonología del nambikwara y dedica más atención a los procesos fonológicos que ocurren en la lengua y las restricciones morfológicas en los patrones de sonido del nambiquara. Una descripción detallada de la gramática del nambikwara proviene del artículo de Menno Kroeker (2001) “Una gramática descriptiva del nambiquara”, [ 3 ] que fue publicado por el Instituto Lingüístico de Verano . Las descripciones de Kroeker se basan en los cientos de páginas de datos que recopiló mientras vivía entre el pueblo Nambikwara, y se centran principalmente en la sintaxis y la semántica del idioma. Específicamente, describe las partes de la oración , el orden de las palabras , el tiempo , el aspecto , el modo , la voz , las estructuras de las cláusulas y la incorporación de sustantivos del Nambikwara. [ 3 ] Kroeker (2001) también esboza brevemente la fonología del Nambikwara, proporcionando una lista de fonemas y una discusión sobre la estructura silábica, el tono, la duración y el acento. [ 3 ] Ivan Lowe también ha publicado gramáticas descriptivas del Nambikwara a través del Instituto Lingüístico de Verano . Actualmente no hay disponible ninguna gramática pedagógica del idioma.
Fonología
vocales
Adaptado de Kroeker (2001) [ 3 ]
Consonantes
Adaptado de Kroeker (2001) [ 3 ] y Lowe (1999). [ 12 ]
[m] se muestra entre paréntesis porque, según Kroeker (2001), [ 3 ] aparece solo en préstamos o después del diptongo /au/ . Además de los segmentos mostrados arriba, Nambikwara también tiene [bm], que aparece después del diptongo /ãu/, [ŋ], que aparece antes de una oclusiva velar y después de una vocal nasal, [gŋ], que aparece antes de una oclusiva velar y después de una vocal oral, y [r] , que es un alófono de /l/ que aparece después de vocales anteriores. [ 3 ] Kroeker señala la existencia de la implosiva alveolar sonora /ɗ/ , pero argumenta que está cayendo en desuso.
Tonos
El nambikwara meridional es una lengua tonal con tres tonos:
- un tono descendente marcado con un superíndice "1"
- un tono ascendente marcado con "2"
- un tono bajo marcado "3" [ 13 ]
Ejemplos:
- ˈhot 3 su 2 'mono'
- ˈḛ 3 rhʔu 2 'anacardo'
- ˈʔwḭ̃ 1 su 2 'sapo'
Morfología
verbos
El nambikwara tiene verbos principales y verbos subordinados. Los verbos principales contienen sufijos que indican el modo (indicativo o imperativo), el número de persona y el aspecto. Los verbos principales en indicativo tienen sufijos adicionales que indican el tiempo verbal. [ 14 ]
verbos principales indicativos
Los verbos principales indicativos en nambikwara son declarativos o dubitativos. Las oraciones declarativas se usan cuando el hablante no duda de la información que se da, y las oraciones dubitativas se usan cuando hay alguna duda sobre la información que se da. [ 14 ] Los verbos indicativos se flexionan para representar la persona del sujeto, el número del sujeto, el número del hablante, el aspecto y el tiempo de las siguientes maneras:
Adaptado de Lowe (1999). [ 14 ]
Como se indica en la tabla, en nambikwara existen tres personas sujeto. El sujeto de primera persona y el de tercera persona pueden ser singulares o no singulares (lo que abarca tanto el dual como el plural), mientras que el sujeto de segunda persona puede ser singular, dual o plural. Además, se distingue entre las formas inclusivas y exclusivas de los sujetos no singulares de primera persona. [ 14 ]
A diferencia del inglés, el nambikwara también distingue entre tres niveles diferentes de pasado: pasado reciente, pasado medio y pasado remoto. Además, también se flexionan para representar la evidencialidad: si la afirmación se basó en observaciones, inferencias, citas y lo que Lowe denomina “novedad de apoyo interno”. Las afirmaciones observacionales se basan en lo que el hablante ha visto, las afirmaciones inferenciales se basan en lo que uno podría suponer al observar una acción simultánea o un conjunto de acciones que pueden resultar de una anterior, las afirmaciones citativas se basan en lo que el hablante ha oído de otra persona o personas, y las afirmaciones de apoyo interno se basan en sus “corazonadas”. [ 14 ] La siguiente tabla muestra los sufijos utilizados para los verbos indicativos:
Adaptado de Lowe (1999). [ 14 ]
En las siguientes oraciones de ejemplo (1) y (2) de Lowe (1999), [ 14 ] se puede ver cómo el uso de un sufijo específico ayuda al oyente a distinguir si la afirmación que se da es observacional o citativa:
wa 3 kon 2
trabajar
-na 2
- OBSERVADO . ACCIÓN
-ra 2
- PERFV
wa3kon2 -na2 -ra2
trabajo -OBSERVADO.ACCIÓN -PERFV
'Él trabajaba.' (Observé recientemente) [ 15 ]
wa 3 kon 3
trabajar
-ta 1
- CITATIVO
-hẽ 1
- MEDIO . PASADO . INTERNO
-ra 2
- PERFV
wa3kon3 -ta1 -hẽ1 -ra2
trabajo -CITATIVO -PASADO MEDIO INTERNO -PERFV
'Él trabajaba.' (Me lo dijeron en el pasado) [ 15 ]
verbos principales imperativos
Los verbos imperativos principales en nambikwara contienen sufijos que reflejan el número del hablante (singular, plural), el número de persona del sujeto (singular, dual, plural) y el aspecto (perfectivo, imperfectivo). Los verbos imperativos se dividen además en tres formas verbales positivas y una negativa. Las formas verbales positivas se utilizan para describir “una acción que se realizará en el futuro inmediato, […] y una acción que se realizará en un futuro más lejano”. [ 14 ]
Pronombres
Nambikwara tiene siete tipos diferentes de pronombres: personales, posesivos, indefinidos, demostrativos, reflexivos, recíprocos e interrogativos. [ 3 ]
La tabla anterior muestra los pronombres personales en Nambikwara según la descripción de Lowe. La categoría de pronombres personales se divide en pronombres sufijos y pronombres libres; los pronombres sufijos se dividen a su vez en pronombres sujeto, pronombres objeto y pronombres copulativos. [ 14 ] Los pronombres personales indican persona y número. Además, los pronombres de tercera persona del singular indican género (femenino o masculino), y los de primera persona del singular distinguen entre inclusivo y exclusivo (Ibid.). Los pronombres de segunda persona distinguen entre singular, dual y plural, mientras que los de primera y tercera persona solo indican número singular o no singular. [ 14 ]
En nambikwara, los pronombres posesivos marcan persona, pero no número ni género. Se adjuntan al sustantivo que poseen como prefijos. [ 3 ]
Hxi 2 años 3
Dedo
-li 2
-cortar
-Nueva Hampshire
- REFL
-un 1
- 1SG
-h 3
- T/E . IO . PASADO
-la 2 .
- PFV
Hxi2yo3 -li2 -nh -a1 -h3 -la2.
Dedo -corte -REFL -1SG - T/E . IO .PAST -PFV
"Me corté el dedo." [ 17 ]
Finalmente, los pronombres interrogativos son libres y aparecen al principio de una oración interrogativa. [ 3 ]
Sustantivos
Las raíces de los sustantivos en nambikwara suelen terminar en vocal o en la consonante n, t o h. Los clasificadores que indican cosas como la forma del referente se sufijan a la raíz. Algunos ejemplos incluyen la propiedad de ser parecido a un palo ( kat 3 ) o a un polvo ( nũn 3 ). La definitud (indefinida, definida o condicional) y la causalidad también se reflejan mediante el uso de sufijos. Los sustantivos definidos también usan sufijos adicionales para indicar “demostratividad, espaciotemporalidad, evidencialidad y causalidad”. [ 14 ] Las fuentes de evidencialidad flexionadas en los sustantivos definidos incluyen la observacional, la inferencial y la citativa. Sin embargo, Lowe (1999) [ 14 ] afirma que hay pocos ejemplos en el corpus del uso simultáneo de sufijos de tiempo y evidencialidad en sustantivos definidos. En los siguientes ejemplos de oraciones de Lowe (1999), [ 14 ] se puede ver cómo se utilizan los sufijos para distinguir entre una raíz de mandioca parecida a un hueso que se vio recientemente y una que se vio en el pasado:
wa 3 lin 3
mandioca
-su 3
- CL : HUESO . ME GUSTA
-n 3 ti 2
- OBSERVACIONAL . RECIENTE . PASADO . DADO
wa3lin3 -su3 -n3ti2
mandioca - CL :HUESO.PARECIDO -OBSERVACIONAL.RECIENTE.PASADO.DADO
'La raíz de mandioca que tú y yo vimos recientemente.' [ 19 ]
wa 3 lin 3
mandioca
-su 3
- CL : HUESO . ME GUSTA
-ait 3 ta 3 li 2
- OBSERVACIONAL . MEDIO . PASADO . DADO
wa3lin3 -su3 -ait3ta3li2
mandioca - CL :HUESO.PARECIDO -OBSERVACIONAL.PASADO.MEDIO.DADO
'La raíz de mandioca que tú y yo vimos hace algún tiempo.' [ 19 ]
Sintaxis
Marcado de sujeto y objeto
Nambikwara no distingue entre las formas de sujeto y objeto en las raíces de los sustantivos, tanto en oraciones transitivas como intransitivas, y utiliza un sistema activo-estativo para la marcación de casos. Sin embargo, cuando es necesario mencionar el sujeto de una oración, se pueden usar pronombres personales libres. Esto solo ocurre cuando “se introduce un nuevo participante, o cuando habría demasiada confusión si [él] se omitiera”. [ 3 ] Nambikwara también utiliza diferentes sufijos de sujeto y objeto que deben “referirse anafóricamente a la persona/objeto real que se alude o se da explícitamente en el sujeto/objeto de la cláusula” y se dividen en primera, segunda y tercera persona. [ 3 ] Además, algunos sufijos se dividen a su vez en formas duales y combinadas o plurales y combinadas, pero solo una de esas formas puede adjuntarse a un verbo. Según Kroeker (2001), la forma dual se usa después de las formas singulares, y la forma plural también se usa después de las formas singulares. Las siguientes tablas (adaptadas de Kroeker 2001) enumeran las formas libres de pronombres personales y los sufijos de objeto y sujeto ligados que se pueden usar en nambikwara.
Las siguientes oraciones muestran los diferentes usos de las múltiples formas de “you” y “us” en la posición de objeto:
Ũ 3 hũ 1
dar
-nxa 2
- O . 2SG
-Ø
- 3SG
-tu 1
- F
-wa 2 .
- IPFV
Ũ3hũ1 -nxa2 -Ø -tu1 -wa2.
dar -O.2SG -3SG -F -IPFV
"Él te dará." [ 21 ]
Ũ 3 hũ 1
dar
-nx 2
- O . 2SG
-ti 3
- 2PL
-Ø
- 3SG
-tu 1
- F
-wa 2 .
- IPFV
×3hũ1 -nx2 -ti3 -Ø -tu1 -wa2.
dar -O.2SG -2PL -3SG -F -IPFV
"Él te lo dará (dos o más)." [ 22 ]
Un aspecto importante a tener en cuenta sobre la marcación del sufijo del sujeto es que el sufijo -sĩn 1 siempre debe utilizarse «cuando alguien es portavoz de un grupo al transmitir información». [ 3 ] Esto se debe a que, aunque hablen por su cuenta, actúan en nombre de los intereses de un grupo más amplio.
Semántica
Tiempo verbal y evidencialidad
En nambikwara, los verbos se dividen en dos tipos principales:
- indicativo
- imperativo [ 14 ]
Los verbos indicativos se marcan obligatoriamente para el tiempo verbal. [ 14 ] Nambikwara distingue entre cinco tiempos verbales:
- pasado remoto: cualquier evento que ocurrió antes de la vida del hablante.
- pasado medio: un evento que ocurrió después del nacimiento del hablante pero antes del día en que lo pronunció.
- pasado reciente: un evento que ocurrió el mismo día que la declaración.
- presente: un evento que está ocurriendo actualmente
- futuro: cualquier evento que aún no ha comenzado a suceder [ 14 ] [ 3 ]
El tiempo verbal se indica mediante un sufijo que se añade al verbo, con la excepción del presente, que no lleva marca. [ 3 ] [ 14 ]
Los verbos flexionados para cualquier tiempo verbal que no sea el futuro también deben marcarse para evidencialidad. [ 14 ] Hay dos tipos de sufijos de evidencialidad:
- marcadores de verificación
- marcadores de orientación [ 3 ]
Ambos tipos se realizan de manera diferente según el tiempo verbal con el que se utilicen, y ninguno de ellos aparece con el tiempo futuro. [ 3 ] Hay dos tipos de sufijos de verificación:
- individual , lo que indica que solo el hablante presenció o escuchó sobre el evento.
- colectivo , lo que indica que tanto el hablante como el/los destinatario(s) vieron u oyeron hablar del evento [ 3 ].
Los sufijos de orientación indican la fuente de la información y se dividen en cuatro tipos: [ 3 ]
- Los sufijos de observación indican que el hablante presenció el evento que está describiendo. [ 3 ]
- Los sufijos deductivos o inferenciales sugieren que el hablante no presenció el evento, sino que infirió que ocurrió basándose en la evidencia que sí observó. [ 3 ] [ 14 ]
- Los sufijos habituales indican que el hablante cree que el evento ocurrió porque las cosas siempre suceden de esa manera. [ 3 ] [ 14 ]
- Los sufijos de narración o citación indican que el hablante obtuvo esta información de otra persona y ahora la está citando o parafraseando. [ 3 ] [ 14 ]
Como señala Lowe (1999), a veces los hablantes emplean el presente y el sufijo de verificación que indica que tanto el hablante como el interlocutor presenciaron el evento al describir sucesos pasados que ninguna de las partes presenció. Este es un recurso narrativo que se utiliza para que el evento que describe el hablante suene más interesante y creíble. [ 14 ]
Ni Kroeker (2001) ni Lowe (1999) proporcionan una lista completa de los marcadores de tiempo y evidencialidad del nambikwara. Según ambos, el marcador de futuro es -tu 1 , aunque Kroeker (2001) afirma que cuando el verbo se niega, el marcador de futuro se convierte en -lho 3 . Lowe (1999) también presenta la siguiente tabla, que muestra algunos sufijos verbales de evidencialidad y tiempo para verbos que transmiten información nueva.
Nambikwara tiene dos aspectos: el perfectivo, -la² , y el imperfectivo, -wa² . [ 3 ] El sufijo de aspecto que se adjunta al verbo depende del tiempo verbal. El sufijo perfectivo se adjunta a los verbos cuyo tiempo es uno de los tres tiempos pasados, el futuro negativo y si el verbo es estático en cualquier forma que no sea la primera persona del presente. [ 3 ] El sufijo imperfectivo se adjunta a los verbos que están marcados con el presente, el futuro positivo o que son estáticos en primera persona y presente. [ 3 ]
Cuando una oración en nambikwara contiene una cláusula subordinada, el verbo de la cláusula subordinada no se marca para tiempo ni evidencialidad. [ 14 ] [ 3 ] Si el tiempo y la evidencialidad del verbo subordinado son los mismos que los del verbo principal, estos marcadores simplemente se adjuntan al verbo principal y se omiten en la cláusula subordinada. [ 3 ] Cuando el verbo subordinado no lleva marcadores de tiempo ni evidencialidad a menos que sea necesario para evitar ambigüedad. [ 3 ]
En nambikwara, los verbos auxiliares aparecen después del verbo principal. Cuando una construcción contiene un verbo auxiliar, los sufijos de tiempo y evidencialidad se adjuntan al verbo auxiliar en lugar de al verbo principal. [ 3 ] En los casos en que la persona o el tiempo verbal cambian del verbo principal al verbo auxiliar, la construcción debe reformularse. [ 3 ]
En las oraciones interrogativas e imperativas, los marcadores de tiempo se reemplazan por marcadores de interrogación y un complejo diferente de sufijos, respectivamente. [ 3 ] Nambikwara tiene cuatro tipos de verbos imperativos: tres imperativos positivos y uno negativo. [ 14 ] Los tres imperativos positivos distinguen entre dos tipos de futuro; un tipo de imperativo positivo indica que la acción debe realizarse en el futuro inmediato, mientras que los otros dos sugieren que el evento debe realizarse en un futuro más lejano. [ 14 ]
En nambikwara, las frases verbales se unen reemplazando los sufijos de tiempo y evidencialidad de los verbos con un sufijo de coordinación (es decir, -i 2 ), y moviendo la cadena de sufijos que indica tiempo y evidencialidad al final de la coordinación, de modo que se aplique a ambos conjuntivos. [ 3 ] [ 14 ] Lowe (1999) proporciona este ejemplo:
wã 2 la 2
ropa
wa 2 hola 3 l
lavar
-i 2
- COORDINAR
wã 2 ho 3 ʔ
bañarse
-i 2
- COORDINAR
-na 1
- 1SG
-tũ 1
- FUT
-ʔã 1
- IMPERFV . PENSAMIENTO
na 1
1.er Sargento
-hẽ 2
- REC . INTERNO
-ra 2
- PERFV
wã2la2 wa2hi3l -i2 wã2ho3ʔ -i2 -na1 -tũ1 -ʔã1 na1 -hẽ2 -ra2
lavar ropa -COORDINAR bañarse -COORDINAR -1SG -FUT -IMPERFV.THOUGHT 1SG -REC.INTERNAL -PERFV
“Tengo intención de lavar mi ropa y bañarme”. [ 23 ]
En nambikwara, el tiempo verbal afecta a las partes de la oración además de a los verbos. Los adverbios con raíz temporal, por ejemplo, deben marcarse con un sufijo temporal que coincida con el tiempo del verbo correspondiente. [ 3 ]
Vocabulario
Referencias
- ↑ Nambikwara en Ethnologue (18.ª ed., 2015) (se requiere suscripción)
- ^ Price, David ( 1983 ), "Cabixi , Nambiquara: un estudio de caso en la clasificación occidental de los pueblos nativos", Journal de la Société des américanistes , 69 : 129-148 , doi : 10.3406 /jsa.1983.2228
- ^ Kroeker 2001 .
- ↑ Mosley, Christopher, ed. (2010), Atlas de las lenguas del mundo en peligro (3.ª ed.), París: UNESCO Publishing
- ↑ Leite, SJ (1943), Historia da companhia de Jesus no Brasil, tomo 3 , Río de Janeiro, Brasil: Instituto Nacional do Livro
- 1 2 3 4 5 6 7 Miller, J. (2008), "Historia del contacto" , Povos Indígenas do Brasil
- 1 2 Lévi-Strauss, C. (1948), "La vie familiale et sociale des indiens Nambikwara", Journal de la Société des américanistes , 37 : 1– 131, doi : 10.3406/jsa.1948.2366
- ^ Miller, J. (2008), "Idioma" , Povos Indígenas do Brasil .
- ^ Rondón, C.; Barbosa de Faria, J. (1948), "Glossário geral das tribos silvícolas de Mato-Grosso e outras da Amazônia e do norte do Brasi", Publicacão N. 76 da Comisslo Rondon , 76 (5), Rido de Janeiro, Brasil: Imprensa Nacional
- ^ Roquette Pinto, E. (1913), "Os índios Nhambiquára do Brasil-Central", Actas del XVIII Congreso Internacional de Americanistas : 382– 387
- ↑ Kroeker, Barbara (1978), "Morphophonemics of Nambiquara", Anthropological Linguistics , 14 ( 1): 19–22
- ↑ Lowe 1999 , pág. 274.
- ↑ Angenot, Jean-Pierre (1981). Estudios de fonología natural pura y temas relacionados . Austin: University of Texas Press. pág. 150.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 Lowe 1999 .
- 1 2 Lowe 1999 , pág. 275.
- ↑ Lowe 1999 , pág. 283.
- 1 2 3 4 5 Kroeker 2001 , pág. 51.
- ↑ Kroeker 2001 , págs. 51-52.
- 1 2 Lowe 1999 , pág. 282.
- ↑ Kroeker 2001 , pág. 50.
- ↑ Kroeker 2001 , pág. 55.
- ↑ Kroeker 2001 , pág. 56.
- ↑ Lowe 1999 , pág. 288.
Lecturas adicionales
- Costa, Paula Mendes (2020). Fonología segmental e suprassegmental do Nambikwara do Campo (Nambikwara do Sul) (en portugues). MUCHAS publicaciones. ISBN 978-94-6093-340-0.
- Lenguas nambikwaran