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Sarbadars

Los Sarbadars (del persa : سربدار sarbadār , "cabeza en la horca"; también conocidos como Sarbedaran سربداران ) eran una mezcla de derviches religiosos y gobernantes seculares q...

Los Sarbadars (del persa : سربدار sarbadār , "cabeza en la horca"; también conocidos como Sarbedaran سربداران ) eran una mezcla de derviches religiosos y gobernantes seculares que llegaron a gobernar parte del oeste de Jorasán en medio de la desintegración del Ilkanato mongol a mediados del siglo XIV (establecido en 1337). Centrados en su capital de Sabzavar , mantuvieron su reinado hasta que Khwaja 'Ali-yi Mu'ayyad se sometió a Timur en 1381, y fueron uno de los pocos grupos que lograron evitar en gran medida la famosa brutalidad de Timur.

Religión

El estado de Sarbadar se caracterizó por divisiones religiosas durante su existencia. Sus gobernantes eran chiíes , aunque a menudo los suníes reclamaban el liderazgo entre la población con el apoyo de los gobernantes Iljánidas. El liderazgo de los chiíes se debía principalmente al carisma del jeque Khalifa, un erudito de Mazandarán que había llegado a Jorasán algunos años antes de la fundación del estado de Sarbadar y que posteriormente fue asesinado por suníes. Su sucesor, Hasan Juri, estableció las prácticas del anterior en el estado de Sarbadar. Los seguidores de estas prácticas eran conocidos como "Sabzavaris", en honor a la ciudad. Sin embargo, los Sabzavaris estaban divididos; entre ellos había chiíes moderados que a menudo se enfrentaban a los derviches , seguidores de una ideología mística. La capital, Sabzavar, probablemente albergaba una gran comunidad chií, pero a medida que los Sarbadars conquistaban el territorio vecino, adquirieron ciudades con poblaciones suníes .

Gobierno

Los Sarbadars se distinguen entre los principales contendientes de la Persia post-Ilkhaní por el hecho de que ninguno de sus líderes gobernó como soberano legítimo. Ninguno tenía un derecho legítimo al trono Ilkhaní, ni estaba emparentado con una casa real mongola ni con ninguna otra, y ninguno había ocupado previamente un alto cargo en el Ilkanato. Si bien en ocasiones reconocían a los pretendientes al trono Ilkhaní como sus señores supremos, lo hacían simplemente por conveniencia, y en todos los demás aspectos no tenían vínculos con el Ilkanato. Este hecho influyó notablemente en la naturaleza del Estado político Sarbadar.

Los Sarbadars tenían una forma de gobierno que, en la actualidad, probablemente se identificaría como una oligarquía o una república . A diferencia de sus vecinos, los Sarbadars no tenían líneas dinásticas; el poder solía recaer en los más ambiciosos. Sin embargo, esta visión no es universalmente aceptada. Algunos señalan que uno de los gobernantes Sarbadar, Vajih al-Din Mas'ud, tuvo un hijo que también llegó a reinar, llamado Lutf Allah. Si bien otros siete gobernantes separaron el reinado de Mas'ud del de su hijo, a estos siete gobernantes se les considera a veces regentes de Lutf Allah hasta que tuvo la edad suficiente para tomar el poder por sí mismo. No obstante, generalmente se les considera jefes de Estado por derecho propio.

Un gobernante se aferraba al poder mientras le fuera posible; el hecho de que varios de ellos encontraran muertes violentas evidenciaba la inestabilidad que asoló el estado durante la mayor parte de su existencia. El fundador del estado de Sabadar, Abd al-Razzaq , ostentó el título de emir durante su reinado. Si bien muchos de los líderes de Sabadar eran seculares, los derviches también tuvieron sus momentos de poder y, en ocasiones, gobernaron el estado en codominio; sin embargo, estas alianzas solían disolverse rápidamente. Debido a que ambos bandos tenían visiones radicalmente diferentes sobre cómo debía gobernarse el estado de Sabadar, a menudo se producían cambios drásticos en las políticas, ya que uno suplantaba al otro como el más poderoso.

Historia

Base

El estado de Sarbadar surgió a principios de 1337. En aquel entonces, gran parte de Jorasán estaba bajo el control del pretendiente iljánida Togha Temur y sus emires. Uno de sus súbditos, Ala al-Din Muhammad, tenía jurisdicción sobre la ciudad de Sabzavar. Su opresiva tributación en la zona provocó que Abd al-Razzaq, miembro de la clase feudal dominante, asesinara a un funcionario del gobierno en Bashtin, un distrito de la ciudad. El funcionario era sobrino de Ala al-Din, y Abd al-Razzaq enarboló la bandera de la revuelta. Los rebeldes se asentaron inicialmente en las montañas, donde derrotaron a las milicias enviadas contra ellos y asaltaron caravanas y rebaños de ganado, y luego, en el verano de 1337, tomaron posesión de Sabzavar. Es muy probable que Togha Temur estuviera en campaña en el oeste en ese momento, contra los jalayíridas , lo que le impidió hacer frente a la revuelta. Abd al-Razzaq adoptó el título de emir y mandó acuñar monedas con su nombre, pero fue apuñalado hasta la muerte por su hermano Vajih al-Din Mas'ud durante una discusión en 1338. Mas'ud, al mando de los Sarbadares, firmó la paz con Togha Temur, prometiendo reconocerlo como soberano y pagarle impuestos. El kan aceptó, con la esperanza de que esto pusiera fin a los ataques de los Sarbadares contra sus convoyes de suministros.

Mientras tanto, el seguidor de Shaikh Kalifa, Hasan Juri, había estado predicando en ciudades de todo Jorasán, con gran éxito. Sus logros atrajeron las sospechas de las autoridades gubernamentales, y en mayo de 1336 huyó al este de Irak . Cuando regresó algunos años después, el lugarteniente de Togha Temur y comandante del Ja'un-i Qurban, Arghun Shah, lo hizo arrestar en 1339 o 1340. Finalmente fue liberado, quizás debido a la insistencia de Mas'ud, quien poco después decidió aprovechar la popularidad de Hasan Juri. Se unió a la orden de Hasan como novicio y lo hizo proclamar cogobernante. Hasan Juri proclamó que el Duodécimo Imán pronto regresaría. Si bien el reparto del poder comenzó bien, rápidamente surgieron diferencias entre los dos. Mas'ud creía en aceptar la soberanía nominal de Togha Temur, mientras que Hasan Juri estaba decidido a establecer un estado chií. Los dos gobernantes obtuvieron bases de apoyo; El primero contaba con su familia y la nobleza, mientras que el segundo tenía a los derviches, la aristocracia y los gremios. Ambos también poseían sus propias fuerzas armadas; Mas'ud contaba con 12.000 campesinos armados y una guardia personal de 700 soldados esclavos turcos, mientras que Hasan Juri tenía un ejército compuesto por artesanos y comerciantes.

En 1340, Mas'ud atacó a Ja'un-i Qurban, liderado por Arghun Shah; este último se vio obligado a abandonar Nishapur y retirarse a Tus . Los Sarbadars continuaron acuñando monedas en nombre de Togha Temur, con la esperanza de que ignorara esta acción, ya que en ese momento se encontraba de nuevo en campaña en el oeste. Sin embargo, el khan los atacó; sus fuerzas fueron destruidas y, durante su huida a Mazandaran, varias figuras importantes, como 'Ala' al-Din (anteriormente a cargo de Sabzavar), 'Abd-Allah y el propio hermano de Togha, 'Ali Ke'un, fueron asesinados. Los Sarbadars tomaron el control de Jajarm , Damghan y Simnan , junto con la capital de Togha, Gurgan . Sin embargo, Mas'ud y Hasan Juri pronto entraron en desacuerdo sobre varios asuntos. Tras la derrota de Togha Temur, Mas'ud obtuvo un nuevo soberano en Hasan Kucek , de la dinastía Chobaní , así como a su kan títere, Sulaiman. Mas'ud consideró esta medida necesaria; con la conquista de Simnan, los Chobaníes se habían convertido en vecinos. Sin embargo, dado que los Chobaníes eran sunitas, esto sin duda no fue bien recibido por el cogobernante de Mas'ud.

Tras la derrota de Ja'un-i Qurban y Togha Temur, los Sarbadars aún tenían que enfrentarse a una fuerza más en Jorasán: los Kartids de Herat . Su líder, Mu'izz al-Din Husain, también reconoció la soberanía de Togha Temur, y cuando los Sarbadars se rebelaron contra el gobierno nominal del kan, se convirtieron en enemigos. Los Sarbadars decidieron aniquilar a los Kartids con una ofensiva. Los ejércitos de ambas fuerzas se enfrentaron en la batalla de Zava el 18 de julio de 1342. La batalla comenzó favorablemente para los Sarbadars, pero entonces Hasan Juri fue capturado y asesinado. Sus partidarios, asumiendo (quizás correctamente) que su muerte había sido obra de un asesino de Mas'ud, se retiraron rápidamente, cambiando el curso de la batalla. Por lo tanto, los Kartids sobrevivieron. Tras su regreso a casa, Mas'ud intentó gobernar sin el apoyo de los derviches, pero su poder se vio mermado. Intentó acabar con la amenaza de Togha Temur, quien, mientras tanto, había establecido su campamento en la región de Amul e impedía que los Sarbadars mantuvieran contacto con los Chobanids. Mas'ud emprendió una campaña contra él en 1344, que tuvo un buen comienzo, pero terminó en desastre. En la ruta de Sari a Amul , el ejército Sarbadar quedó atrapado en una maniobra de pinza, y Mas'ud fue hecho prisionero y ejecutado. La mayoría de las conquistas Sarbadar se perdieron como resultado de estas dos derrotas; solo la región alrededor de Sabzavar, así como quizás Juvain y Nishapur, permanecieron en sus manos. Togha Temur regresó a Gurgan y volvió a ganarse la lealtad de los Sarbadars.

1344–1361

Los tres primeros sucesores de Mas'ud gobernaron durante un período total de solo tres años. Los dos primeros habían servido como sus comandantes militares; el hermano de Mas'ud, Shams al-Din, llegó después, solo para caer también. Estos conflictos internos fueron contrarrestados por buenas noticias en el frente externo; a saber, la muerte de Arghun Shah en 1343, y el ascenso de su sucesor Muhammad Beg, quien abandonó la alianza de los Ja'un-i Qurban con Togha Temur en favor de una con los Sarbadars. Shams al-Din fue reemplazado a su vez por el derviche Shams al-Din 'Ali en 1347, lo que marcó la pérdida de poder de los seguidores de Mas'ud. Shams al-Din 'Ali fue un administrador eficaz, reorganizó las finanzas del estado, llevó a cabo reformas tributarias y pagó a los funcionarios en efectivo. Como hombre religioso, intentó erradicar la prostitución, las drogas y el alcohol, y vivió una vida sencilla. Su ejército fue eficaz; Aunque no logró conquistar Tus, consiguió sofocar una rebelión en Damghan, al oeste. Sin embargo, los partidarios de Mas'ud le impidieron convertir el estado de Sarbadar al chiismo, manteniendo el gobierno suní. Mientras tanto, se granjeó enemigos entre los opositores de los derviches, así como entre los funcionarios corruptos del estado que detestaban sus reformas. Uno de estos funcionarios, Haidar Qassab, posiblemente miembro del gremio de artesanos, lo asesinó alrededor de 1352.

El sucesor de Shams al-Din 'Ali fue un miembro de la aristocracia Sabzavari llamado Yahya Karavi. Yahya se vio obligado a tratar con Togha Temur, quien, a pesar de haber perdido la lealtad de los Ja'un-i Qurban y, en 1349, de los Kartids, seguía siendo una amenaza para los Sarbadars. Su ejército de 50.000 hombres superaba con creces al ejército Sarbadar, que contaba con tan solo unos 22.000. Yahya neutralizó al kan reconociéndolo como soberano, acuñando monedas en su nombre y pagándole impuestos. También prometió visitar a Togha Temur una vez al año. Probablemente estaba realizando una de estas visitas cuando llegó en noviembre o diciembre de 1353 al campamento del kan en Sultan-Duvin, cerca de Astarabad . Yahya y un grupo de sus seguidores entraron en el campamento y se les permitió el acceso a la tienda de Togha Temur. Allí asesinaron al kan y a sus cortesanos, luego aniquilaron a las tropas mongolas y mataron los rebaños de los nómadas. Con la muerte de Togha Temur, desapareció el último aspirante serio al trono Iljánida. Las tierras de Sarbadar se expandieron hasta las fronteras alcanzadas por Mas'ud, y luego adquirieron aún más territorio: la zona alrededor de Ray , la ciudad de Tus, Astarabad y Shasman . Sin embargo, Yahya fue asesinado alrededor de 1356, posiblemente a manos de los seguidores de Mas'ud. Es posible que el hijo de Mas'ud, Lutf Allah, estuviera implicado en el asesinato.

Haidar Qassib, el asesino de Shams al-Din 'Ali, aprovechó la situación. Procedente de Astarabad, supuestamente para dar caza a los asesinos de Yahya, instaló al sobrino de este, Zahir al-Din Karavi, en el poder. Sin embargo, poco después lo destituyó y gobernó en su propio nombre. Desafortunadamente para él, era impopular entre casi todos incluso antes de llegar al poder. Como antiguo miembro del partido de Shams al-Din 'Ali, los partidarios de Mas'ud lo detestaban, y el asesinato de Shams al-Din 'Ali lo enemistó con los derviches. Nasr Allah, tutor de Lutf Allah, se alió con los asesinos de Yahya y se sublevó en Isfara'in, la segunda ciudad de los Sarbadars. Haidar intentó sofocar la rebelión, pero antes de poder hacerlo, fue apuñalado por un asesino contratado por Hasan Damghani. Lutf Allah tomó el control del estado, pero pronto entró en conflicto con Hasan Damghani. Fue derrotado y, en el proceso, los seguidores de Mas'ud fueron prácticamente eliminados.

Hasan Damghani se vio obligado a enfrentarse a Amir Vali , hijo del antiguo gobernador de Astarabad antes de su conquista por los Sarbadars. Amir Vali aprovechó la huida de Haidar Qassib de Astarabad para regresar a la ciudad. Afirmó entonces actuar en nombre de Luqman, hijo de Togha Temur, aunque nunca le entregó el poder. Hasan envió dos expediciones contra él, ambas infructuosas; él mismo dirigió una tercera, pero tampoco tuvo éxito, lo que permitió a Amir Vali ganar más territorio Sarbadar. Mientras tanto, en el este, un chií radical llamado Darvish 'Aziz se rebeló y estableció un estado teocrático en Mashhad en nombre del Duodécimo Imán. Darvish 'Aziz conquistó más territorio con la victoria de Tus. Hasan reconoció que todo el estado de Sarbadar estaba en peligro: los derviches de Sabzavari podrían declarar su apoyo al estado teocrático en cualquier momento. Atacó a Darvish 'Aziz, lo derrotó y destruyó el estado mahdista; Darvish 'Aziz se exilió en Isfahán . Poco después, sin embargo, un tal 'Ali-yi Mu'ayyad se rebeló en Damghan y obtuvo el apoyo de los enemigos de Hasan. Hizo regresar a Darvish 'Aziz del exilio y se unió a su orden. Mientras Hasan sitiaba el castillo de Shaqqan, cerca de Jajarm , 'Ali-yi Mu'ayyad capturó Sabzavar alrededor de 1361. En el proceso, se apoderó de las posesiones y las familias de muchos de los seguidores de Hasan. Cuando exigió la cabeza de Hasan, estos accedieron.

Rechazo y sumisión a Timur

'Ali-yi Mu'ayyad disfrutó, con diferencia, del reinado más largo de todos los gobernantes Sarbadar. La alianza con Darvish 'Aziz duró diez meses; si bien 'Ali-yi Mu'ayyad, que era chiíta, contribuyó a elevar el chiismo a la religión de Estado, se opuso a varias de las ideas teocráticas de Darvish 'Aziz. La tensión era alta cuando se inició una campaña contra los Kartidas de Herat. Incluso antes de encontrar resistencia alguna, el ejército Sarbadar estalló en violencia. Durante la marcha, los hombres de 'Ali provocaron una disputa con los derviches; Darvish 'Aziz y muchos de sus seguidores murieron intentando escapar. 'Ali regresó e intentó destruir por completo el poder de los derviches. Atacó su organización y los expulsó de Sabzavar, e incluso destruyó las tumbas de Shaikh Khalifa y Hasan Juri. Los derviches, sin embargo, huyeron, recibiendo refugio de los Kartids, los Ja'un-i Qurban y los Muzaffarids de Shiraz . Mientras tanto, los Ja'un-i Qurban recuperaron Tus, aunque los dos bandos no parecieron tener más conflictos. Amir Vali tomó el control de Simnan y Bistam , aunque Astarabad fue reconquistada temporalmente por los Sarbadars (1365/6-1368/9). Administrativamente, 'Ali aumentó la calidad de la moneda e instituyó reformas fiscales.

En 1370 murió Mu'izz al-Din Husain de los Kartids, siendo sucedido por sus hijos Ghiyas al-Din Pir 'Ali y Malik Muhammad. Pir 'Ali, nieto de Togha Temur por parte de su madre, Sultan Khatun, consideraba a los Sarbadars sus enemigos y utilizó a los Sabzavaris emigrados en su reino para incitar al descontento contra Ali-yi Mu'ayyad. Este último respondió apoyando a Malik Muhammad, quien gobernaba una pequeña parte de las tierras Kartids desde Sarakhs . Pir 'Ali entonces arremetió contra su hermanastro, pero Ali-yi Mu'ayyad lo detuvo con un ataque de flanqueo tras conquistar uno de los castillos de Pir 'Ali cerca de la frontera, cuyos comandantes eran Sabzavaris. Pir 'Ali se vio obligado a llegar a un acuerdo con su hermanastro. Sin embargo, la lucha contra los Sabadars continuó, y 'Ali se vio forzado a desplegar sus fuerzas para defender Nishapur, dejando expuesta la parte occidental de sus tierras. Al mismo tiempo, se granjeó la enemistad de Shah Shuja de los Muzaffaríes. En 1373, una revuelta en Kirman contra Shah Shuja, liderada por Pahlavan Asad, recibió apoyo militar de Ali, pero la rebelión fue sofocada en diciembre de 1374. Mientras tanto, los derviches de Shiraz encontraron un líder en Rukn al-Din, antiguo miembro de la orden de Darvish Aziz. Shah Shuja les proporcionó dinero y armas, y conquistaron Sabzavar alrededor de 1376, obligando a Ali a huir a Amir Vali. Casi al mismo tiempo, Nishapur fue conquistada por los Kartíes de Pir Ali.

El nuevo gobierno de Sabzavar estableció un régimen chiíta basado en las enseñanzas de Hasan Juri. Poco después, sin embargo, Amir Vali llegó a la ciudad. Su grupo incluía a Ali-yi Mu'ayyad, así como al Shah Mansur de Muzaffarid. 'Ali fue reinstaurado como gobernante de Sarbadar una vez conquistada la ciudad, pero muchas de sus reformas habían sido abandonadas. La alianza con Amir Vali tampoco duró, y en 1381 este último volvió a asediar Sabzavar. 'Ali, creyendo que no tenía otra opción, solicitó la ayuda de Timur el Cojo. Se sometió al conquistador en Nishapur, y Timur respondió devastando las tierras de Amir Vali en Gurgan y Mazandaran. En Radkan, a su regreso de la victoriosa campaña, confirmó a 'Ali como gobernador de Sabzavar.

'Ali permaneció leal a Timur, muriendo en 1386 tras ser herido durante la campaña de Timur en el Pequeño Luristán . Como recompensa por esta lealtad, Timur nunca ocupó Sabzavar con sus propias tropas y permitió que 'Ali conservara su administración local. Tras la muerte de 'Ali, los territorios de Sarbadar se dividieron entre sus parientes, quienes en su mayoría también permanecieron leales a Timur y participaron en sus campañas. Muluk Sabzavari se involucró en la revuelta de Hajji Beg de Ja'un-i Qurban (que había sido sometida por la fuerza al dominio de Timur alrededor de 1381) en Tus en 1389, y posteriormente buscó refugio con el Shah Mansur de Muzaffarid en Isfahán, pero finalmente fue perdonado por Timur y se le otorgó el gobierno de Basora hacia finales de 1393. Ese mismo año, tras la conquista de Bagdad por Timur, el gobierno de esa ciudad fue dado al sobrino de 'Ali, Khwaja Mas'ud Sabzavari, quien contaba con una fuerza de 3000 Sarbadars. A pesar de esto, se vio obligado a retirarse en 1394 cuando el sultán Ahmad de los Jalayíridas marchó para reconquistar la ciudad, y se refugió en Shushtar . Tras la muerte de Timur, los Sarbadars fueron perdiendo prominencia paulatinamente.

Legado

Históricamente, los Sarbadars han sido considerados un estado de bandidos; se les ha acusado de ser un grupo de fanáticos religiosos que aterrorizaban a sus vecinos, con escaso respeto por el gobierno legítimo. Considerando la conducta de casi todos los estados persas durante este período, esta valoración parece innecesariamente severa. Otros historiadores han considerado a los Sarbadars como un ejemplo de lucha de clases: los oprimidos se alzaron contra la opresiva tributación de sus amos y establecieron una república en medio de varios estados feudales. Sin embargo, esto tampoco es del todo exacto. Abd al-Razzaq pertenecía a la clase dominante, que era la que pagaba los impuestos más altos en aquel entonces. No obstante, podría decirse que fue sin duda la lucha de un pueblo con un sistema de creencias determinado contra un gobernante opresor que deseaba establecer lo que fácilmente podría denominarse una república. Las órdenes religiosas eran comunes en este período de la historia persa, ya que el orden del Ilkanato se desmoronó, dando paso a un período de anarquía y guerras incesantes. Aparte de la dinastía safávida de Persia en el siglo XVI, los Sarbadars fueron probablemente el ejemplo más exitoso de este tipo de órdenes, aunque rara vez lograron alcanzar el estado que tanto anhelaban.

Influencia de Sarbadar

Los Sarbadars ejercieron una influencia indirecta en el norte de Irán, donde se lanzaron varios intentos chiíes por hacerse con el poder a nivel local:

Mazandarán : Durante el reinado de Shams al-Din 'Ali, un partidario de Hasan Juri llamado 'Izz al-Din, junto con un grupo de seguidores, regresó a su tierra natal en Mazandarán. Al parecer, no pudieron aceptar el tono moderado adoptado por los Sabadars en Sabzavar. 'Izz al-Din murió en el camino, dejando a su hijo Sayyid Qivan al-Din (también conocido como Mir-i Buzurg ) al frente del grupo. Llegaron a Amul y establecieron un estado junto con Kiya Afrasiyab , hijo de Hasan Chulabi, quien había destruido la dinastía local Bavand en 1349. Al igual que con los Sarbadars, pronto estalló un conflicto en este estado entre los gobernantes seculares y los derviches; estos últimos finalmente se impusieron. Destruido en 1392 por Timur, resurgió una vez más tras su muerte, pero solo por un breve tiempo.

Gilán : En Gilán , al noroeste de Persia, un grupo de jeques chiítas recibió ayuda de los derviches de Mazandarán y tomó el control de la región bajo el mando del jeque Amir Kiya. Debido a la relativa oscuridad de la región, el estado sobrevivió hasta 1592, cuando fue absorbido por los persas safávidas.

Otros Sarbadars

Samarcanda : Un grupo de "sarbadars" (se desconoce si se autodenominaban así) fue fundamental en la derrota del kan de Mogolistán (el Kanato Chagatai Oriental), Ilyas Khoja , durante su invasión del Kanato Chagatai Occidental en 1365. Los sarbadars de Samarcanda cerraron las puertas de la ciudad y se negaron a abrirlas al invasor. Resistieron el asedio posterior y organizaron emboscadas contra el enemigo hasta que una epidemia diezmó la caballería mogol, obligándolos a retirarse. Poco después, Husayn, un antiguo aliado de Timur, irrumpió en Samarcanda y dio muerte a la mayoría de los líderes sarbadars. A pesar de ser nómada, Timur decidió buscar la ayuda de los sarbadars sedentarios tras la ruptura de la alianza con Husayn, y estos fueron un factor importante en su ascenso al poder en la horda Chagatai.

gobernantes

Genealogía de los Sarbadars

Véase también

Referencias

  • Peter Jackson (1986). Historia de Irán de Cambridge, Volumen Seis: Los períodos timúrida y safávida . ISBN 0-521-20094-6