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Articulo de referencia

Sarı Saltık

Coordenadas : 44°53′37.3″N 28°43′07.0″E / 44.893694°N 28.718611°E / 44.893694; 28.718611 Sarı Saltık (también escrito como Sarı Saltuk y conocido como Sarı Saltuk Baba o Dede , ...

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Coordenadas : 44°53′37.3″N 28°43′07.0″E / 44.893694°N 28.718611°E / 44.893694; 28.718611

Sarı Saltık (también escrito como Sarı Saltuk y conocido como Sarı Saltuk Baba o Dede , turco otomano : صارى صالتق , romanizado :  Ṣârı̊ Ṣâltı̊ḳ; Ṣârı̊ Ṣâltuḳ ; sarı significa 'el rubio', [ 1 ] murió en 1297/98) [ 2 ] fue un derviche turco aleví del siglo XIII , venerado como santo por los musulmanes sufíes bektashis en los Balcanes y partes de Oriente Medio , así como por la comunidad musulmana sunita mayoritaria.

Figura histórica

Según el viajero marroquí del siglo XIV , Ibn Battuta , Saltik era un «devoto extático», aunque «se cuentan de él cosas que son reprobadas por la Ley Divina ». [ 3 ] Varias fuentes lo consideran discípulo de Mahmud Hayran, [ 4 ] de Haji Bektash Veli , [ 5 ] o de uno de los sucesores de Ahmed ar-Rifa'i . [ 6 ] Según el viajero del siglo XVII , Evliya Çelebi , su verdadero nombre era Mehmed y era de Bujará . [ 7 ] El historiador de principios del siglo XX, Frederick Hasluck, lo consideraba un santo de una tribu tártara de Crimea , que había llevado su culto a Dobruja , desde donde fue difundido por los bektashis. [ 8 ]

Según la narración de Oghuzname del siglo XV , en 1261 acompañó a un grupo de turcomanos de Anatolia a Dobruja , donde fueron asentados por el emperador bizantino Miguel VIII para proteger la frontera norte del imperio. Sin embargo, los bizantinos no controlaban Dobruja en ese momento, que era parte de Bulgaria y no tenía frontera común con los tártaros. [ 9 ] La misma fuente lo sitúa en Crimea después de 1265, junto con los turcomanos trasladados allí por el kan tártaro Berke , y después de 1280 lo menciona guiando a los nómadas de regreso a Dobruja. [ 10 ] [ 11 ] Después de la muerte de Sari Saltik, algunos de los turcomanos regresaron a Anatolia, mientras que otros permanecieron y se convirtieron al cristianismo, [ 12 ] convirtiéndose en los ancestros del pueblo gagauzo . [ 13 ] Esta migración tiene características de un destan épico popular , y su historicidad es puesta en duda por algunos estudiosos. [ 3 ]

Legado en Babadag

Se dice que la ciudad de Babadag (en turco, Babadağ, Montaña del Baba ), en la Dobruja rumana , identificada con la ciudad de Baba Saltuq visitada en 1331/1332 por Ibn Battuta, [ 14 ] debe su nombre a él. [ 15 ] Las fuentes más antiguas disponibles sobre Sari Saltik sitúan su tumba en el área de la futura ciudad. [ 16 ] Esta tumba fue visitada en 1484/1485 por el sultán otomano Bayezid II durante una campaña militar, y, tras informar de una importante victoria, ordenó la construcción de un complejo religioso y educativo en este lugar (que incluía un mausoleo a Saltik, terminado en 1488), alrededor del cual se desarrolló la ciudad. Según Evliya Çelebi, durante la construcción se encontró un sarcófago de mármol con una inscripción tártara que atestiguaba que era la tumba del santo. Sin embargo, este descubrimiento milagroso no se menciona en otras fuentes que hablan del paso del sultán por la ciudad. [ 17 ]

Babadag se convirtió en un importante lugar de peregrinación, visitado en 1538 por Solimán el Magnífico , y en el centro urbano más importante de Dobruja en el siglo XVI. Sin embargo, la ciudad se deterioró durante las frecuentes guerras que asolaron la región durante el siglo XVII, y finalmente fue incendiada, junto con el mausoleo de Saltik, durante las guerras ruso-turcas . [ 18 ] En 1828 se reconstruyó una sencilla cúpula sobre la tumba del santo. [ 19 ] El mausoleo de Babadag conserva una importancia relativa incluso hoy en día, y fue renovado recientemente, siendo reinaugurado en 2007 por el entonces primer ministro turco Recep Tayyip Erdoğan . [ 20 ]

Figura legendaria

En varias leyendas cristianas ortodoxas , se le identifica con santos como San Jorge , Elías , San Nicolás , San Simeón , San Naum o San Espiridón . Según una leyenda local, su cuerpo fue enterrado en siete ataúdes, en pueblos y aldeas remotas dentro de las tierras de los infieles . [ 7 ] Hoy en día, se encuentran supuestas tumbas ( türbe ) suyas por todos los Balcanes ( Blagaj, Mostar , Krujë , Kaliakra ) y Anatolia occidental ( İznik ). [ 21 ]

Notas

  1. ↑ HT Norris (2006). El sufismo popular en Europa del Este: las hermandades sufíes y el diálogo con el cristianismo y la «heterodoxia».pág.  66.
  2. ↑ según Yusuf an-Nabhani , Ğami Karamat'l-Awliya , citado en Kiel, Desarrollo urbano otomano... , p. 286
  3. 1 2 Norris, El Islam en los Balcanes , págs. 146-47.
  4. ↑ Wittek, Yazijio gh lu 'Ali sobre los turcos cristianos... , p. 658
  5. ↑ Babinger, Sarı Saltuk Baba (Ṣari Ṣaltik Dede) , pág. 171
  6. ↑ Kiel, Desarrollo urbano otomano... , pág. 287
  7. ^ Babinger , Ṣari Ṣaltik Dede , pág. 172
  8. ↑
    Sari Saltik, el apóstol bektashi por excelencia de Rumeli , parece haber tenido una historia similar. Al parecer, fue originalmente el santo de una tribu tártara de Crimea, que emigró a Baba Dagh en Rumania, llevando consigo su culto. Desarrollado por los bektashi, Sari Saltik pierde todo rastro de su verdadero origen y figura como uno de los santos misioneros enviados por Ahmed Yasevi para la conversión de Europa.

    — Hasluck, Cristianismo e Islam bajo los sultanes , pág. 340

  9. ↑ Mapa histórico, 1261
  10. ↑ Wittek, Yazijio gh lu 'Ali sobre los turcos cristianos... , págs. 648-649, 659
  11. ↑
    Yazicioğlu 'Alī, quien escribió durante el reinado de Murad II (1421-1451), cuenta que 'Izz al-Dīn Kaykā'ūs II , amenazado por su hermano, encontró refugio con sus seguidores en la corte del emperador bizantino. Luchó contra los enemigos de este, y como recompensa, el emperador les concedió Dobruja. Se convocó a los clanes turcos, y con Ṣarī Ṣaltiq (Sari Saltik) como líder, cruzaron desde Üsküdar y luego se dirigieron a Dobruja.

    — Norris, El Islam en los Balcanes , págs. 146-47.

  12. ↑ Wittek, Yazijio gh lu 'Ali sobre los turcos cristianos... , págs. 661-662
  13. ↑ Wittek, Yazijio gh lu 'Ali sobre los turcos cristianos... , págs.666
  14. ↑ Otros estudiosos han sugerido que Baba Saltuq, de Ibn Battuta, debería ubicarse en las estepas del sur de Rusia.
  15. ↑ Kiel, Desarrollo urbano otomano... , pág. 284
  16. ↑ Kiel, Desarrollo urbano otomano... , págs. 286-287
  17. ↑ Kiel, Desarrollo urbano otomano... , págs. 290-292
  18. ↑ Kiel, Desarrollo urbano otomano... , págs. 294-296
  19. ↑ Kiel, Desarrollo urbano otomano... , pág. 298
  20. ↑ ROMPRES (27 de octubre de 2007). "Premierul Republicii Turcia a vizitat Babadagul" . Ziua de Constanza . Consultado el 9 de abril de 2008 .
  21. ↑ "Tumba de Sari Saltuk" . ArchNet . Archivado del original el 10 de agosto de 2009. Consultado el 9 de abril de 2008 .

Referencias

  • Babinger, Franz (1993) [1913-1936]. "Ṣari Ṣaltik Dede". En Houtsma, M. Th.; et  al. (eds.). Primera Enciclopedia del Islam . vol.  VII. Leiden: EJ Brill . págs. 171-172 . ISBN  90-04-09796-1.
  • Hasluck, FW (2007) [1929]. "XXXII. Sari Saltik". Cristianismo e Islam bajo los sultanes . Vol.  II. Hasluck Press. pp. 429–439 . ISBN  978-1-4067-5887-0.
  • Kiel, Machiel (2005). "El desarrollo urbano otomano y el culto a un santo sufí heterodoxo: Sarı Saltuk Dede y las ciudades de İsakçe y Babadağ en el norte de Dobruja". En Gilles Veinstein (ed.). Sincretismos y herejías en L'Orient Seljoukide y Otomano . Colección Turca. vol.  IX. Editores Peeters. ISBN 90-429-1549-8.
  • Norris, HT (1993). El islam en los Balcanes: religión y sociedad entre Europa y el mundo árabe . University of South Carolina Press. ISBN 0-87249-977-4.
  • Wittek, Paul (1952). "Yazijio gh lu 'Ali sobre los turcos cristianos de Dobruja". Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos . 14 (3). Cambridge University Press en nombre de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos : 639– 668. doi : 10.1017/S0041977X00088595 . JSTOR 609124. S2CID 140172969 .  
  • Sari Saltik en Albania