La Biblia Satánica

Publicada originalmente en rústica por Avon en 1969, La Biblia Satánica ha tenido treinta reimpresiones ^{[ 7 ]} y nunca se ha agotado. ^{[ 31 ]} Ese mismo año, University Books publicó una edición de tapa dura, pero lleva décadas agotada. ^{[ 32 ]} En 2015, William Morrow publicó una nueva edición de tapa dura del libro, combinada en un solo volumen con su obra complementaria, Los Rituales Satánicos , y comercializada bajo un acuerdo especial por Rabid Crow Arts and Graphics. ^{[ 33 ]} El contenido principal no ha cambiado a lo largo de las ediciones, aunque la dedicatoria se eliminó después de varias reimpresiones y la introducción ha cambiado varias veces. ^{[ 34 ]} El Sigilo de Baphomet se ha impreso en la portada desde la publicación original. ^{[ 35 ]} La Biblia Satánica ha vendido más de un millón de copias desde su lanzamiento inicial. ^{[ 34 ]} También se ha traducido al danés, sueco, alemán, español, finlandés y turco. ^{[ 36 ]}

Aunque ya no se incluye en las ediciones actuales de La Biblia Satánica , las primeras ediciones incluían una extensa dedicatoria a varias personas que LaVey reconoció como influencias. La dedicatoria principal de LaVey fue a Bernardino Nogara (mal impreso como "Logara"), Karl Haushofer , Grigori Rasputín , Basil Zaharoff , Alessandro Cagliostro , Barnabas Saul ( el primer vidente de John Dee ), Ragnar Redbeard , William Mortensen , Hans Brick, Max Reinhardt , Orrin Klapp , Fritz Lang , Friedrich Nietzsche , WC Fields , PT Barnum , Hans Poelzig , Reginald Marsh , Wilhelm Reich y Mark Twain . La dedicatoria secundaria nombró a Howard Hughes , James Moody, Marcello Truzzi , Adrian-Claude Frazier, Marilyn Monroe , Wesley Mather, William Lindsay Gresham , Hugo Zacchini , Jayne Mansfield , Frederick Goerner, C. Huntley, Nathanael West , Horatio Alger Jr. , Robert E. Howard , George Orwell , H.P. Lovecraft , Tuesday Weld , H.G. Wells , la hermana Marie Koven, Harry Houdini , Togare (el león mascota de LaVey) y los Nueve Hombres Desconocidos de Los Nueve Desconocidos . ^{[ 38 ]}

A lo largo de las distintas ediciones de La Biblia Satánica , se han incluido introducciones de diversos autores. La primera edición (publicada entre 1969 y 1972) incluía un extracto de un artículo de Burton H. Wolfe, periodista de investigación y biógrafo de LaVey, titulado «La Iglesia que Adora a Satán». Wolfe ofrece una extensa biografía de LaVey y una historia de la Iglesia de Satán. Menciona El Bebé de Rosemary como un factor que contribuyó a la popularidad del satanismo, aunque no afirma que el satanismo laveyano haya influido directamente en su creación. ^{[ 39 ]} Desde 1972 hasta 1976, la introducción a La Biblia Satánica fue un texto de Michael A. Aquino, quien más tarde fundaría el Templo de Set con varios miembros de la Iglesia de Satán. Ofrece un análisis detallado de las filosofías satánicas y desmiente mitos sobre el satanismo laveyano. Explica que no se trata de " adoración al diablo " y que los satanistas laveyanos, de hecho, rechazan por completo la adoración de dioses externos. También proporciona una breve reseña sobre LaVey, explicando cómo este incorporó a su religión parte del conocimiento adquirido durante su trabajo en el circo. ^{[ 40 ]} Wolfe volvió a escribir la introducción para las ediciones de 1976 a 2005 de La Biblia Satánica . Incluía parte del mismo contenido que la versión de 1969, con una biografía ampliada de LaVey y más información sobre los diversos conflictos entre otras religiones y el satanismo laveyano. ^{[ 41 ]} Desde 2005, La Biblia Satánica incluye una introducción escrita por Gilmore, Sumo Sacerdote de la Iglesia de Satán. En esta introducción, Gilmore habla de su descubrimiento del satanismo laveyano y su relación con LaVey. A continuación, ofrece una biografía detallada de LaVey y aborda las acusaciones de que este falsificó gran parte de su propia historia. La introducción también ofrece una historia de La Biblia Satánica , así como la de otros dos libros de LaVey: La Bruja Satánica y Los Rituales Satánicos . ^{[ 42 ]}

LaVey explica sus razones para escribir La Biblia Satánica en un breve prefacio. Habla con escepticismo sobre los volúmenes escritos por otros autores sobre el tema de la magia, ^{[ 43 ]} desestimándolos como «nada más que un fraude hipócrita» y «volúmenes de desinformación obsoleta y falsa profecía». Se queja de que otros autores no hacen más que confundir el tema. Se burla de quienes gastan grandes sumas de dinero intentando seguir rituales y aprender sobre la magia compartida en otros libros de ocultismo. También señala que muchos de los escritos existentes sobre magia e ideología satánicas fueron creados por autores del « sendero de la mano derecha ». Afirma que La Biblia Satánica contiene tanto verdad como fantasía, y declara: «Lo que veas puede que no siempre te agrade, ¡pero lo verás !». ^{[ 44 ]}

El prólogo de La Biblia Satánica comienza analizando el concepto de dioses, el bien y el mal, y la naturaleza humana. Incluye las Nueve Declaraciones Satánicas:

1. ¡Satanás representa la indulgencia, en lugar de la abstinencia!
2. ¡Satanás representa la existencia vital, en lugar de ilusiones espirituales vacías!
3. ¡Satanás representa la sabiduría pura, en lugar del hipócrita autoengaño!
4. ¡Satanás representa la bondad hacia quienes la merecen, en lugar del amor desperdiciado en ingratos!
5. ¡Satanás representa la venganza, en lugar de poner la otra mejilla!
6. ¡Satanás representa la responsabilidad hacia los responsables, en lugar de la preocupación por los vampiros psíquicos!
7. Satanás representa al hombre como un animal más, a veces mejor, pero con mayor frecuencia peor que aquellos que caminan a cuatro patas, quien, debido a su "divino desarrollo espiritual e intelectual", se ha convertido en el animal más vicioso de todos.
8. Satanás representa todos los llamados pecados, ya que todos conducen a la gratificación física, mental o emocional.
9. Satanás ha sido el mejor amigo que la iglesia jamás ha tenido, ¡ya que la ha mantenido en funcionamiento durante todos estos años! ^{[ 45 ]}

Las Nueve Declaraciones Satánicas describen la ideología básica del satanismo laveyano y se han convertido en algunos de sus principios rectores. También sirvieron de modelo para publicaciones posteriores de LaVey, como su obra de 1987, "Los Nueve Pecados Satánicos". ^{[ 23 ]} Además, invierte las bendiciones típicas que se encuentran en el Evangelio de Mateo .

«Bienaventurados los fuertes, porque ellos poseerán la tierra; malditos los débiles, porque ellos heredarán el yugo. . . Bienaventurados los de mano de hierro, porque los ineptos huirán ante ellos; malditos los pobres de espíritu, porque serán escupidos.» ^{[ 46 ] [ 47 ]}

Gran parte del primer libro de La Biblia Satánica está tomado de partes de La Fuerza es el Derecho de Barba Roja , editado para eliminar el racismo , el antisemitismo y la misoginia . ^{[ 48 ] [ 49 ]} Desafía tanto los Diez Mandamientos como la Regla de Oro, abogando en cambio por una filosofía de ojo por ojo. LaVey, a través de Barba Roja, defiende firmemente el darwinismo social, diciendo: «¡Muerte al débil, riqueza al fuerte!» ^{[ 9 ]} Se identifica a los humanos como depredadores instintivos, y la «lujuria y el deseo carnal» se señalan como parte de la naturaleza intrínseca de los humanos. ^{[ 50 ]} El Libro de Satán sugiere una perspectiva hedonista, diciendo: «Me aparto de todas las convenciones que no me llevan a la felicidad terrenal». Se aprueba la indulgencia y se anima a los lectores a aprovechar al máximo sus vidas. Critica tanto la ley como los principios religiosos, sugiriendo en cambio hacer solo lo que hace feliz y exitoso a uno. LaVey continúa denunciando otras religiones y arremete contra lo que considera definiciones arbitrarias de "bien" y "mal". ^{[ 9 ]} La religión es criticada como una construcción humana, y se insta al lector a cuestionarlo todo y a destruir cualquier mentira que descubra. Las mentiras arraigadas que se consideran verdades irrefutables se identifican como las más peligrosas. ^{[ 51 ]} La última parte de El Libro de Satán es una adaptación de las Bienaventuranzas cristianas , modificada para reflejar los principios del satanismo laveyano. ^{[ 52 ]}

El Libro de Lucifer contiene la mayor parte de la filosofía de La Biblia Satánica . Detalla cómo el cristianismo ha enseñado que Dios es bueno y Satanás es malo, ^{[ 53 ]} y presenta una visión alternativa. Describe que el concepto de Satanás, usado como sinónimo de "Dios", es diferente para cada satanista laveyano, pero que para todos representa una fuerza buena y estabilizadora en su vida. A los creyentes se les ha llamado "satanistas ateos" debido a esta falta de creencia en dioses externos, ^{[ 4 ]} pero otros se identifican como antiteístas . ^{[ 54 ]} Satanás es visto por los satanistas laveyanos no como "un ser antropomórfico con pezuñas hendidas, cola con púas y cuernos", sino como una fuerza de la naturaleza que solo ha sido descrita como malvada por otras religiones. ^{[ 55 ]} Satanás es visto como una metáfora o un símbolo, no como un ser al que se deba adorar. ^{[ 54 ]}

LaVey rechaza la idea de la oración, instando en cambio a los satanistas a tomar acción para solucionar una situación en lugar de pedir una solución. ^{[ 56 ]} Se defienden los siete pecados capitales , basándose en que todos conducen al placer personal. Dice que el satanismo es una forma de "egoísmo controlado", en el sentido de que hacer algo para ayudar a otro hará, a su vez, feliz a uno. Se menciona de nuevo la Regla de Oro, y LaVey sugiere modificarla de "Haz a los demás lo que quieras que te hagan a ti" a "Haz a los demás lo que te hagan a ti" para que si alguien es maltratado, pueda responder con saña. ^{[ 57 ]} El Libro de Lucifer también contiene una lista de "Los Cuatro Príncipes Coronados del Infierno" (Satanás, Lucifer , Belial y Leviatán ) ^{[ 58 ]} y de setenta y siete " Nombres Infernales ", representaciones de Satanás de diversas culturas y religiones. ^{[ 59 ]} Son los nombres que, según LaVey, son más útiles en los rituales satánicos. ^{[ 58 ]}

El Libro de Lucifer contiene un extenso capítulo titulado «Sexo satánico», donde se analiza la visión del satanismo sobre la actividad sexual, así como las ideas erróneas que rodean estas visiones. Niega la creencia de que el sexo sea el elemento más importante en el satanismo laveyano y que la participación en orgías u otros comportamientos promiscuos sea forzada. Explica que se fomenta la libertad sexual, pero solo en el sentido de que los creyentes deben ser libres de explorar su propia sexualidad como deseen, sin dañar a otros. ^{[ 60 ]} Junto con los rumores sobre las visiones satánicas del sexo, LaVey también aborda los relativos al sacrificio animal y humano . Explica que la única vez que un satanista laveyano realizaría un sacrificio humano sería para lograr dos objetivos: «desatar la ira del mago» al realizar una maldición y matar a alguien que mereciera morir. Considera que el acto de dañar a otra persona es una petición de destrucción y explica que el satanista está moralmente obligado a conceder esta petición en forma de maldición. LaVey también afirma que un satanista jamás sacrificaría a un bebé o a un animal, ya que son seres puramente carnales y se consideran sagrados. ^{[ 61 ]} En El Libro de Lucifer , LaVey expone la visión del satanismo laveyano sobre la muerte. Explica que quien ha vivido una vida plena temerá a la muerte y que así debe ser. Tampoco está de acuerdo con la idea de la reencarnación . Fomenta una fuerte voluntad de vivir, comparándola con el instinto animal de luchar ferozmente por su vida. El suicidio se desaconseja, excepto en casos de eutanasia , donde pondría fin a un sufrimiento extremo. ^{[ 62 ]} Dado que el satanista se considera a sí mismo un dios, los cumpleaños se celebran como las festividades más importantes. Después del cumpleaños, en importancia, se encuentran la Noche de Walpurgis y Halloween . También se celebran los solsticios y equinoccios . ^{[ 63 ]}

El tercer libro de La Biblia Satánica describe rituales y magia. ^{[ 53 ]} Según Joshua Gunn, estos están adaptados de libros de magia ritual como Magia: Teoría Elemental de Crowley . ^{[ 64 ]} Los Rituales Satánicos , publicado por LaVey en 1972, describe los rituales con mayor precisión y contiene el texto completo de la Misa Negra. ^{[ 65 ]} LaVey comienza El Libro de Belial definiendo la magia como «El cambio en situaciones o eventos de acuerdo con la voluntad de uno, que, utilizando métodos normalmente aceptados, sería inmutable». ^{[ 66 ]} Explica que algunos de los rituales son simplemente psicología o ciencia aplicada, pero que algunos contienen partes sin base científica.

LaVey explica que, para controlar a una persona, primero hay que atraer su atención. Menciona tres cualidades que pueden emplearse para este propósito: atractivo sexual, sentimentalismo (ternura o inocencia) y asombro. También aboga por el uso del olor. ^{[ 67 ]} En el Libro de Belial , analiza tres tipos de rituales: los de sexo, compasión y destrucción. Los rituales de sexo buscan seducir a otra persona; los de compasión buscan mejorar la salud, la inteligencia, el éxito, etc.; los de destrucción buscan destruir a otra persona. ^{[ 68 ]} LaVey aboga por encontrar a otros con quienes practicar rituales satánicos para reafirmar la fe y evitar el comportamiento antisocial. Recomienda especialmente la participación grupal en los rituales de destrucción, ya que los de compasión y sexo son de naturaleza más privada. ^{[ 69 ]} LaVey continúa enumerando los componentes clave para un ritual exitoso: deseo, oportunidad, imágenes, dirección y el "Factor de Equilibrio" (conciencia de las propias limitaciones). ^{[ 70 ]} En El Libro de Belial se explican los detalles de los diversos rituales satánicos y se proporcionan listas de los objetos necesarios (como vestimenta, altares y el símbolo de Baphomet ). ^{[ 71 ]}

El último libro de La Biblia Satánica enfatiza la importancia de la palabra hablada y la emoción para la magia efectiva. ^{[ 53 ]} Se proporciona una "Invocación a Satanás" así como tres invocaciones para los tres tipos de ritual. ^{[ 11 ]} La "Invocación a Satanás" ordena a las fuerzas oscuras que otorguen poder al invocador y enumera los nombres infernales para usar en la invocación. La "Invocación empleada para la conjuración de la lujuria" se usa para atraer la atención de otro. Se proporcionan versiones tanto masculinas como femeninas de la invocación. La "Invocación empleada para la conjuración de la destrucción" ordena a las fuerzas oscuras que destruyan al sujeto de la invocación. La "Invocación empleada para la conjuración de la compasión" solicita protección, salud, fuerza y ​​la destrucción de cualquier aflicción del sujeto de la invocación. ^{[ 11 ]} El resto del Libro de Leviatán se compone de las Claves Enoquianas, que LaVey adaptó de la obra original de Dee. Se dan en enoquiano y también se traducen al inglés. ^{[ 72 ]} LaVey ofrece una breve introducción que reconoce el mérito de Dee y explica parte de la historia detrás de las Claves Enoquianas y el lenguaje. Sostiene que las traducciones proporcionadas son una «sin adornos» de las traducciones realizadas por la Orden Hermética de la Aurora Dorada en el siglo XIX, ^{[ 73 ]} pero otros acusan a LaVey de simplemente cambiar las referencias al cristianismo por referencias a Satanás. ^{[ 24 ]}

La Biblia Satánica a menudo usa los términos "Dios" y "Satanás" indistintamente, ^{[ 4 ]} excepto cuando se refiere a los conceptos de estos según otras religiones. LaVey también usa ocasionalmente el término "Dios" para referirse a las visiones de Dios de otras religiones, y "Satanás" o sinónimos para referirse a la idea de dios según la interpretación del satanismo laveyano, como cuando escribe: "Cuando toda fe religiosa en mentiras ha menguado, es porque el hombre se ha acercado más a sí mismo y se ha alejado más de 'Dios'; más cerca del 'Diablo'". ^{[ 74 ]} A lo largo de La Biblia Satánica , la visión de dios del satanista laveyano se describe como el verdadero "yo" del satanista —una proyección de su propia personalidad— no una deidad externa. ^{[ 5 ]} Satanás se usa como una representación de la libertad personal y el individualismo. ^{[ 75 ]} Satanás también se usa como metáfora de las ideas relacionadas con la visión cristiana primitiva de Satanás o la serpiente : sabio, desafiante, inquisitivo y de pensamiento libre. ^{[ 76 ]} LaVey analiza esto extensamente en El libro de Lucifer , explicando que los dioses adorados por otras religiones también son proyecciones del verdadero yo del hombre. Argumenta que la renuencia del hombre a aceptar su propio ego lo ha llevado a externalizar estos dioses para evitar el sentimiento de narcisismo que acompañaría al culto a uno mismo. ^{[ 77 ]}

Si el hombre insiste en exteriorizar su verdadero ser en la forma de "Dios", ¿por qué temerle a su verdadero ser al temerle a "Dios"? ¿Por qué alabarlo al alabar a "Dios"? ¿Por qué permanecer ajeno a "Dios" para participar en rituales y ceremonias religiosas en su nombre? El hombre necesita rituales y dogmas, pero ninguna ley establece que sea necesario un dios exteriorizado para participar en rituales y ceremonias realizadas en nombre de un dios. ¿Podría ser que, al cerrar la brecha entre él y su "Dios", vea surgir al demonio del orgullo, la encarnación misma de Lucifer apareciendo entre él?

Aunque en algunos momentos LaVey se refiere a Satanás como un ser físico, esto tiene como objetivo fomentar el "interés propio racional" del satanista. ^{[ 78 ]}

Muchas de las ideas de La Biblia Satánica sugieren una visión secular y científica del mundo. Sin embargo, algunas de estas ideas van más allá del secularismo actual al implicar que diversas fuerzas ocultas no son sobrenaturales, sino que aún no han sido descubiertas por la ciencia. ^{[ 79 ]} Se dice que estas fuerzas pueden ser manipuladas por el practicante del satanismo laveyano, una característica de la religión que se ha comparado con la Ciencia Cristiana y la Cienciología . ^{[ 80 ]}

James Lewis sostiene que los temas científicos son tan frecuentes en La Biblia Satánica porque LaVey apelaba a la autoridad de la ciencia para legitimar el satanismo como religión. ^{[ 81 ]}

El darwinismo social y el concepto de "naturaleza humana" son ideas que prevalecen en La Biblia Satánica . LaVey describe el satanismo como "una religión basada en los rasgos universales del hombre" ^{[ 82 ]} , y los humanos son descritos a lo largo de la obra como inherentemente carnales y animalísticos. Cada uno de los siete pecados capitales se describe como parte del instinto natural del hombre y, por lo tanto, se defienden. ^{[ 83 ]} El darwinismo social es particularmente notorio en El Libro de Satán , donde LaVey plagia fragmentos de La Fuerza es el Derecho de Barba Roja , aunque también aparece en referencias a la fuerza inherente del hombre y su instinto de autoconservación. ^{[ 80 ] [ 84 ]} El satanismo laveyano ha sido descrito como "institucionalismo del interés propio maquiavélico " debido a muchos de estos temas. ^{[ 85 ]}