Perdición satta

Satta Doom ( fl. finales del siglo XVI - principios del siglo XVII), también escrito como Satta Dum , fue un baterista y autor de ocho versos que se encuentran en el Guru Granth Sahib . ^[1]^[2]

Biografía

Nació musulmán en una familia Doom- Mirasi . ^[3] Comenzó a tocar música para los sikhs durante el gurú Angad . [ ^3] Era baterista mientras que su hermano, Balvand Rai , era rababi (tocador de rabel). ^[1] Algunas fuentes lo describen como rababi, como su hermano, en lugar de baterista. ^[4] Otras fuentes no atribuyen una relación de sangre fraternal entre Satta Doom y Balvand Rai. ^[5] Tocaban kirtan en el durbar (tribunal) de los gurús sikhs . ^[6] En algún momento, él y su hermano abandonaron la compañía y el empleo del gurú, pero regresaron después de enfrentar dificultades, donde fueron perdonados. ^[4] Luego escribieron himnos de penitencia por sus errores pasados, que formarían parte del Adi Granth. ^[4] Las composiciones que co-compuso con su hermano Balvand se pueden encontrar en las páginas 966-968 del Guru Granth Sahib bajo el título de Ramkali ki Vaar Rai Balwand tatta Satte doom akhi . ^[7]^[4]

En sus himnos, enfatizó la continuidad del gurú desde Nanak hasta Angad, refiriéndose a este último como habiendo estado sentado en el takht (trono) de Nanak. ^[8] Además, elogia a los primeros cinco gurús de los sikhs. ^[6]

Véase también

Referencias

^ ab Nayar, Kamala Elizabeth; Sandhu, Jaswinder Singh (2020). "Notas". La visión sij sobre la felicidad: Sukhmani del gurú Arjan . Publicación de Bloomsbury. pag. 219.ISBN 9781350139893Bhai Rai Balwand fue un músico rebab musulmán y Satta fue un baterista musulmán durante la época de Guru Angad hasta la época de Guru Arjan; ambos cantaron gurbani-kirtan y compusieron un Ramkali var que se incluyó en el Guru Granth Sahib (págs. 966-8).
^ Singh, Prithi Pal (2006). La historia de los gurús sijs . Nueva Delhi: Lotus Press. págs. 170-171. ISBN. 978-81-8382-075-2.
^ ab Singh, Harbans (2002). La enciclopedia del sijismo (4.ª ed.). Universidad Punjabi, Patiala. págs. 269-70.
^ abcd Fenech, Louis E.; McLeod, William H. (2014). Diccionario histórico del sijismo . Serie Diccionarios históricos de religiones, filosofías y movimientos (3.ª ed.). Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield. pág. 57. ISBN 978-1-4422-3601-1. BALVAND Y SATTA. Rai Balvand y Satta el Dum eran dos intérpretes de rabab que, según la tradición, cantaban kirtan para el Gurú Angad. Después de algunos años, se volvieron cada vez más insubordinados y abandonaron el servicio del Gurú. Cuando perdieron popularidad, se sintieron humillados. Para demostrar su arrepentimiento, escribieron las primeras cinco estrofas de Tikke di Var y compusieron las tres estrofas restantes en la época del Gurú Arjan.
^ Datta, Amaresh (1987). Enciclopedia de literatura india: A-Devo, volumen 1 . Sahitya Akademi. pag. 79.ISBN 9788126018031.
^ ab Kapūra, Prithīpāla Siṅgha; Singh, Dharam (2001). Perspectivas sobre el sijismo: trabajos presentados en el Seminario internacional sobre el sijismo: una religión para el tercer milenio celebrado en la Universidad Punjabi, Patiala, del 27 al 29 de marzo de 2000. Oficina de publicaciones, Universidad Punjabi. pág. 117. ISBN 9788173807367.
^ Chauhan, GS (2006). Bani of Bhagats (1.ª ed.). Nueva Delhi: Hemkunt Publishers. Págs. 137-139. ISBN. 9788170103561.
^ Grewal, Jagtar Singh (2019). Guru Gobind Singh (1666–1708): Maestro del halcón blanco (1.ª ed.). Nueva Delhi: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-949494-1Rai Balwand y Satta hacen referencia a Guru Angad sentado en el trono (takht) de Guru Nanak.

[:4-1] Nayar, Kamala Elizabeth; Sandhu, Jaswinder Singh (2020). "Notas". La visión sij sobre la felicidad: Sukhmani del gurú Arjan . Publicación de Bloomsbury. pag. 219.ISBN 9781350139893Bhai Rai Balwand fue un músico rebab musulmán y Satta fue un baterista musulmán durante la época de Guru Angad hasta la época de Guru Arjan; ambos cantaron gurbani-kirtan y compusieron un Ramkali var que se incluyó en el Guru Granth Sahib (págs. 966-8).

[2] Singh, Prithi Pal (2006). La historia de los gurús sijs . Nueva Delhi: Lotus Press. págs. 170-171. ISBN. 978-81-8382-075-2.

[:1-3] Singh, Harbans (2002). La enciclopedia del sijismo (4.ª ed.). Universidad Punjabi, Patiala. págs. 269-70.

[:02-4] Fenech, Louis E.; McLeod, William H. (2014). Diccionario histórico del sijismo . Serie Diccionarios históricos de religiones, filosofías y movimientos (3.ª ed.). Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield. pág. 57. ISBN 978-1-4422-3601-1. BALVAND Y SATTA. Rai Balvand y Satta el Dum eran dos intérpretes de rabab que, según la tradición, cantaban kirtan para el Gurú Angad. Después de algunos años, se volvieron cada vez más insubordinados y abandonaron el servicio del Gurú. Cuando perdieron popularidad, se sintieron humillados. Para demostrar su arrepentimiento, escribieron las primeras cinco estrofas de Tikke di Var y compusieron las tres estrofas restantes en la época del Gurú Arjan.

[:6-5] Datta, Amaresh (1987). Enciclopedia de literatura india: A-Devo, volumen 1 . Sahitya Akademi. pag. 79.ISBN 9788126018031.

[:3-6] Kapūra, Prithīpāla Siṅgha; Singh, Dharam (2001). Perspectivas sobre el sijismo: trabajos presentados en el Seminario internacional sobre el sijismo: una religión para el tercer milenio celebrado en la Universidad Punjabi, Patiala, del 27 al 29 de marzo de 2000. Oficina de publicaciones, Universidad Punjabi. pág. 117. ISBN 9788173807367.

[:2-7] Chauhan, GS (2006). Bani of Bhagats (1.ª ed.). Nueva Delhi: Hemkunt Publishers. Págs. 137-139. ISBN. 9788170103561.

[8] Grewal, Jagtar Singh (2019). Guru Gobind Singh (1666–1708): Maestro del halcón blanco (1.ª ed.). Nueva Delhi: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-949494-1Rai Balwand y Satta hacen referencia a Guru Angad sentado en el trono (takht) de Guru Nanak.