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Sayf ibn Umar

Sayf ibn Umar al-Usayyidi al-Tamimi ( en árabe : سيف بن عمر ) fue un historiador islámico del siglo VIII y compilador de informes que vivió en Kufa . Escribió el Kitāb al-futūh ...

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Sayf ibn Umar al-Usayyidi al-Tamimi ( en árabe : سيف بن عمر ) fue un historiador islámico del siglo VIII y compilador de informes que vivió en Kufa . Escribió el Kitāb al-futūh al-kabīr wa-l-ridda («El gran libro de las conquistas y las guerras de la apostasía»), [ 1 ] que fue la principal fuente del posterior historiador al-Tabari (839-923) para las guerras de Ridda y las primeras conquistas islámicas . También contiene información importante sobre la estructura de los primeros ejércitos y gobiernos musulmanes. Según al-Dhahabi , Sayf murió durante el reinado de Harun al-Rashid (786-809). [ 2 ]

Vida

Se sabe poco sobre Sayf, excepto que vivía en Kufa y pertenecía a la tribu de Banu Tamim . [ 2 ]

Fiabilidad

La fiabilidad de sus hadices ha sido cuestionada durante mucho tiempo. [ 2 ]

Dado que fue el único transmisor de muchas de sus narraciones históricas, especialmente las relativas a la conquista de Irak, algunos historiadores lo han acusado de invención o exageración, sobre todo Julius Wellhausen . [ 3 ] Se dice que sus narraciones están influenciadas por las tradiciones tribales de Banu Tamim. [ 2 ] Sin embargo, también recopiló relatos que destacan a otras tribus. [ 2 ]

Estudios recientes sugieren que Sayf es más fiable de lo que se pensaba. [ 4 ] [ 5 ] WF Tucker y Ella Landau-Tasseron señalan que, si bien Sayf pudo haber sido un recopilador de hadices sin escrúpulos , esto no debería restarle fiabilidad general como transmisor de información histórica (akhbārī). [ 5 ] Tucker añade que las acusaciones de parcialidad podrían dirigirse igualmente a otros akhbārīs contemporáneos de Sayf, incluido el historiador chiíta Abu Mikhnaf . [ 5 ] Fuat Sezgin , Albrecht Noth y Martin Hinds también han cuestionado las opiniones de Wellhausen y han situado a Sayf en igualdad de condiciones con otros tradicionalistas. [ 6 ]

Notas

  1. ↑ Thomas, David. "Kitāb al-futūḥ al-kabīr wa-l-ridda" . En Thomas, David; Mallett, Alex (eds.). Relaciones cristiano-musulmanas 600 - 1500. Brill.
  2. 1 2 3 4 5 Donner, Fred (1995). «Sayf B. ʿUmar». Enciclopedia del Islam . Vol. 9 (2.ª ed.). Brill Academic Publishers. págs. 102–103 . ISBN    90-04-10422-4.
  3. ↑ Historia de al-Tabari, vol. 11: El desafío a los imperios, 633-635 d. C./12-13 d . H. SUNY Press. 15 de junio de 2015. pág. xvi. ISBN  978-0-7914-9684-8.
  4. ↑ Kennedy, Hugh (09/12/2010). Las grandes conquistas árabes: cómo la expansión del islam cambió el mundo en que vivimos . Hachette UK. ISBN 978-0-297-86559-9Los historiadores medievales y modernos han sospechado que inventó algunos de sus relatos, pero los estudios más recientes sugieren que es más fiable de lo que habían imaginado los autores anteriores .
  5. 1 2 3 Tucker, William Frederick (2008). Mahdis y milenaristas: extremistas chiítas en los inicios del Irak musulmán . Cambridge University Press. págs. 10–12 . ISBN  978-0-521-88384-9.
  6. ↑ Landau-Tasseron, Ella (enero de 1990). "Sayf Ibn 'Umar en la erudición medieval y moderna". Der Islam . 67 : 1–26 . doi : 10.1515/islm.1990.67.1.1 . ISSN 1613-0928 . S2CID 164155720 .  

Lecturas adicionales

  • Landau-Tasseron, Ella (enero de 1990). "Sayf Ibn 'Umar en la erudición medieval y moderna". Der Islam . 67 : 1–26 . doi : 10.1515/islm.1990.67.1.1 . ISSN 0021-1818 . S2CID 164155720 .  
  • Linda D. Lau (1978). "Sayf b. 'Umar y la batalla del camello". Islamic Quarterly . 20–23 : 103–10 .