Schnorrer

Schnorrer (שנאָרער; también escrito shnorrer ) es untérmino peyorativo yiddish para un mendigo que, a diferencia de los mendigos comunes, se presenta como respetable y se siente con derecho a la limosna que recibe. ^[1]

En Polonia , tras los pogromos de Chmielnicki , cuando muchas casas fueron destruidas, surgió una gran cantidad de mendigos . Los schnorrers mendigaban para sí mismos, para las dotes de las novias pobres (Hakhnasat Kallah) o para la restauración de una casa que se había quemado. ^[2] Esta práctica estaba permitida incluso cuando interrumpía el estudio público de la Torá . ^{[ cita requerida ]}

El rabino Azriel Hildesheimer fue descrito como el "schnorrer internacional" por sus llamados a la filantropía en muchos países que visitó. ^[3]

Milton Hindus, al comentar la novela picaresca El rey de los Schnorrers , escribió que los judíos no consideraban a los marginados como fracasados ​​y asumían la responsabilidad social por ellos. “Esta actitud, debidamente explotada por una inteligencia fértil como la de Menasseh, permite que el mendigo aparente se convierta en el verdadero amo de la relación eleemosinaria”. ^[4]

Los Schnorrers son el blanco habitual de bromas judías , que lo muestran viviendo de su ingenio y teniendo derecho a recibir dádivas. ^[5]

(Una de las muchas variantes) Un zapatero se acerca a un rico hombre de negocios y le pide una limosna. - "Ten piedad de un pobre zapatero cuya familia se muere de hambre". - "Pero ¿no somos nosotros los que me pedisteis limosna la semana pasada presentándoos como carpinteros?" - "Es cierto, ¿quién puede en estos tiempos difíciles mantenerse con un solo trabajo?" ^{[6] [7]}

Moishe, el donante, se indigna al saber que su rico patrón ha reducido a la mitad su asignación anual. El donante, disculpándose, explica que su hijo se ha casado con una mujer de gustos caros y que él, el padre, debe pagar la cuenta. "Puede casarse con quien quiera", replica el donante. "Pero no con mi dinero". ^[5]

Sigmund Freud en su colección de chistes de 1905 Los chistes y su relación con lo inconsciente (su traducción de 1905 se encuentra ahora en el dominio público junto con el original) da la siguiente interpretación del derecho de un chisteador.

El barón le pidió dinero para viajar a Ostende , pues su médico le había recomendado que tomara baños de mar. El barón pensó que Ostende era un lugar de vacaciones especialmente caro, y que un lugar más barato también le vendría bien. El barón, sin embargo, rechazó la propuesta diciendo: "Señor barón, no creo que nada sea demasiado caro para mi salud".

Este es un excelente chiste de desplazamiento que podríamos haber tomado como modelo para esa clase. El barón evidentemente quiere ahorrar su dinero, pero el Schnorrer responde como si el dinero del barón fuera suyo, y que entonces bien podría valorarlo menos que su salud. Aquí se espera que nos riamos de la impertinencia de la exigencia; pero es raro que estos chistes no estén provistos de una fachada para engañar al entendimiento. La verdad que se esconde detrás es que el Schnorrer, que en sus pensamientos trata el dinero del hombre rico como si fuera suyo, en realidad, según las sagradas ordenanzas de los judíos , tiene casi derecho a hacer esta confusión. La indignación que despierta este chiste está dirigida, por supuesto, contra una ley que es sumamente opresiva incluso para las personas piadosas.

He aquí otra anécdota:

Un Schnorrer, que subía la escalera de un hombre rico, se encontró con un colega suyo que le aconsejó que no subiera más. «No subas hoy», le dijo, «el barón está de mal humor hoy; no da a nadie más que un florín ». - «Subiré de todos modos», dijo el primer Schnorrer. «¿Por qué debería darle un florín? ¿Acaso él me da algo?».

Este chiste emplea la técnica del absurdo, pues hace afirmar al barón que no le da nada en el momento en que se dispone a pedirle un regalo. Pero el absurdo es sólo aparente. Es casi cierto que el rico no le da nada, puesto que está obligado por la ley a darle limosna y, en sentido estricto, debería estarle agradecido por darle una oportunidad de beneficencia. La concepción común y corriente de la caridad de la clase media está en conflicto aquí con la concepción religiosa;...

• La novela picaresca de Israel Zangwill de 1894 El rey de los Schnorrers
  • Bernard Herrmann escribió una comedia musical basada en la novela de Zangwill, que se presentó en Broadway durante un breve período en 1979.
• El comediante Jackie Mason a menudo se burlaba del estereotipo de los judíos como "schnorrers". ^{[ cita requerida ]}
• El padre Phil, en la primera temporada de Los Soprano, suele referirse a sí mismo como un "schnorrer" y va a las casas de los feligreses a comer su comida casera, normalmente la de Carmela Soprano . Define a un "schnorrer" como "alguien que siempre llega a tiempo para recibir comida gratis". Atribuye este lenguaje a su infancia en Yonkers , Nueva York, entre muchos judíos. ^[8]