Hispanopedia WikiSan Scuithin ( siglo VI /VII), también conocido como Scolan , Scothin o Scuitin , fue un santo medieval irlandés con fuertes vínculos galeses. En algún momento del siglo VI, Scuthin abandonó Irlanda para seguir una vida de monacato cenobítico en Tyddewi [1] en Gales, fundada por San David (a quien, en una fecha posterior, se informó que salvó del envenenamiento). [2]
Según el Registro Eclesiástico Irlandés , [3] San Scuithin, habiendo alcanzado virtudes ascéticas avanzadas, regresó a Irlanda c. 540 para vivir la vida de un monje ermitaño , construyéndose una celda austera y aislada . [4] Esta celda estaba ubicada en Freynestown , en las colinas de Johnswell en la antigua baronía de Slieve Margy , [5] Reino de Ossory . [6] Este hábitat se conocería en irlandés como tigh scuithin y evolucionaría hasta convertirse en el monasterio de Tiscoffin, como se indica en la Lista de casas monásticas en Irlanda .
En irlandés, tigh scuithin significa la casa/morada de Scuithin. Este nombre se ha anglicanizado como Tiscoffin y se ha conservado como una de las parroquias civiles de Irlanda dentro de la Baronía de Gowran en Kilkenny . [7] La ciudad de Castlewarren, en el condado de Kilkenny, en la diócesis de Ossory, también conserva su nombre con la iglesia de San Scuithin. La ciudad de Freynestown está estrechamente asociada con San Scuithin. [8]
San Scuithin de Bed-Yscolan
Existe una referencia histórica aparentemente significativa a San Scuithin en los antiguos anales de Gales . William Forbes Skene , en los Cuatro libros antiguos de Gales (Edimburgo, 1868), al revisar poemas del Libro negro de Carmarthen , hace referencia a este santo. Hay un poema en el que San Scuithin, descrito como Yscolan, se enfrenta a la figura de Myrddin Wyllt . Una parte del poema dice:
Ennegrece tu caballo, ennegrece tu capa, ennegrece tu cabeza, ennegrecete a ti mismo, sí, negro eres tú, Yscolan.
Yo soy Yscolan el erudito, ligera es mi razón nublada, no hay forma de ahogar el dolor de quien ofende a un soberano... [9]
Skene afirma además que el mismo nombre aparece en la vida de San David , cuando se dice que conoció a un eclesiástico irlandés llamado Scuthyn, en un lugar más tarde llamado Bed-y-Scolan.
El ascetismo de San Scuithin
Se cuenta que San Scuithin llevó una vida de austera autodisciplina y, cuando su contemporáneo San Brandán [10] le preguntó cómo se libraba de la tentación, respondió que siempre que dormía, dos vírgenes celestiales, es decir, la esperanza y la caridad divinas, velaban a su lado para protegerlo de los ataques del mal. Estaba tan espiritualizado por su constante penitencia y tan despreocupado de las atracciones mundanas, que se dice que era capaz de caminar sobre el agua.
La leyenda cuenta que una vez, mientras realizaba este acto en las aguas entre Irlanda y Gales, se encontró con San Finbarr en su bote. San Scuithin agarró una flor abigarrada , una scuitliin, del agua y se la arrojó a San Finbarr [11] diciendo: “Mira cómo, por la misericordia de Dios, es en un prado florido por donde estamos viajando”. A lo que San Finbarr respondió: “Este no es un prado florido, sino el mar”; y sumergiendo su mano en el agua, atrapó un salmón que arrojó a San Scuithin, diciendo: “Mira cuán abundantemente es provisto por Dios para atender nuestras necesidades”.
La nota en el Felire de San Oengus añade que fue a causa de esa flor abigarrada que nuestro Santo recibió su nombre de Scuithin. [12]
San Scuithin de Slieve Margy y San Gobban de Old Leighlin
El antiguo hábitat y la personalidad de San Scuithin se confunden a menudo con los de San Gobban [13] de Old Leighlin , que se encuentra a unos siete kilómetros de distancia. San Gobban fundó su monasterio a principios del siglo VII; más tarde se convertiría en la Catedral de San Laserian, Old Leighlin , Condado de Carlow . Existe confusión con respecto a los diversos hombres santos llamados San Goban .
La proximidad de estos dos antiguos lugares eclesiásticos , sumado al paso del tiempo y la distorsión del lenguaje y el dialecto, han entrelazado y confundido las verdaderas identidades de estos santos del cristianismo celta primitivo . San Scuithin y San Goban fueron dos personajes históricos distintos.
San Scuithin en los Anales
Fue descrito en la Historia y Antigüedades de la Diócesis de Ossory como:
- Scothin, hijo de Setnae, hijo de Trebthach, hijo de Dal, hijo de Laidir (auriga de Cu-corb), hijo de Imrossa Nith, hijo de Fertlachtga, hijo de Fergus mac Roig. [14]
También aparece inscrito el 2 de enero en el Martirologio de Donegal como:
- Sguithin de Tech-Sguithin, en Sliabh Mairge, en Leinster. [15] [16]
Dos manuscritos antiguos de la Biblioteca Real de Bruselas conservan el recuerdo de San Scuithin en poesía:
- Y sobre Scoithin del gran Slieve Margy, conocido por su santo rigor. [16]
Referencias
- ^ James Henthorn Todd (1864). San Patricio: Apóstol de Irlanda. Hodges, Smith & Company. págs. 91–92.
- ^ J. Wyn Evans; Jonathan M. Wooding (2007). San David de Gales: culto, Iglesia y nación. Boydell Press. pp. 135–. ISBN 978-1-84383-322-2.
- ^ archive.org/stream/irishecclesiasti10dubluoft/irishecclesiasti10dubluoft_djvu.txt (Vol 10 (1874), 141-161.)
- ^ John Stevens; Herman Moll (1722). Monasticon Hibernicum. págs. 381–382.
- ^ Real Sociedad de Anticuarios de Irlanda (1871). Revista de la Real Sociedad de Anticuarios de Irlanda. pp. 130–.
- ^ Sociedad Arqueológica de Kilkenny y el Sureste de Irlanda (1862). Revista de la Sociedad Arqueológica de Kilkenny y el Sureste de Irlanda. pp. 254–.
- ^ Población de Irlanda. 1833. págs. 42–.
- ^ Sociedad Arqueológica de Kilkenny y el Sureste de Irlanda (1860). Revista de la Sociedad Arqueológica de Kilkenny y el Sureste de Irlanda. pp. 297–.
- ^ William Forbes Skene (1868). Los cuatro libros antiguos de Gales. págs. 318–319.
- ^ Jude S. Mackley (2008). La leyenda de San Brandán. ISBN 978-90-04-16662-2.
- ↑ Richard Caulfield (1871). Anales de la catedral de San Finbar, Cork. Purcell & Company. págs. 4–.
- ^ San Oengus (el Culdee) (1905). Félire Óengusso Céli Dée. Harrison and Sons, impresores.
- ^ Martin M'Dermot (1820). Una historia nueva e imparcial de Irlanda. 4 vols. [en 2]. pp. 1–.
- ^ "p.360-1. Historia y antigüedades de la diócesis de Ossory". Archivado desde el original el 28 de diciembre de 2013.
- ^ O'Donovan, John, James Henthorn Todd y William Reeves (1864). El martirologio de Donegal: un calendario de los santos de Irlanda. Dublín.
- ^ ab Bourke, Angela (2002). La antología de escritura irlandesa de Field Day. ISBN 9780814799062.
