idioma Gullah

El gullah (también llamado inglés gullah , ^{[ 2 ]} inglés criollo de las islas del mar , ^{[ 3 ]} y geechee ^{[ 4 ]} ) es una lengua criolla hablada por el pueblo gullah (también llamado "geechees" dentro de la comunidad), una población afroamericana que vive en las regiones costeras de Carolina del Sur y Georgia (incluidas las ciudades de Charleston y Savannah ), así como en el extremo noreste de Florida y el extremo sureste de Carolina del Norte . ^{[ 5 ] [ 6 ]}

El gullah se basa en diferentes variedades del inglés y lenguas de África Central y África Occidental . Los investigadores han propuesto varias teorías sobre los orígenes del gullah y su desarrollo:

1. El gullah se desarrolló de forma independiente en las islas costeras de Carolina del Norte, Georgia y Florida durante los siglos XVIII y XIX por africanos esclavizados. Desarrollaron una lengua que combinaba rasgos gramaticales, fonológicos y léxicos de las variedades de inglés no estándar habladas por los terratenientes y agricultores blancos de la región, junto con los de numerosas lenguas de África occidental y central. Según esta perspectiva, el gullah se desarrolló de forma independiente o distinta del inglés vernáculo afroamericano y de las variedades de inglés habladas en el sur de Estados Unidos. ^{[ 7 ] [ 8 ]}
2. Algunos africanos esclavizados hablaban un criollo inglés de la costa de Guinea , también llamado pidgin inglés de África Occidental, antes de ser reubicados a la fuerza en América. El criollo inglés de la costa de Guinea fue uno de los muchos idiomas que se hablaban a lo largo de la costa de África Occidental en los siglos XVII, XVIII y XIX como lengua de comercio entre europeos y africanos, y entre africanos multilingües. Parece haber sido predominante en centros británicos de comercio de esclavos costeros como James Island , Bunce Island , Elmina Castle , Cape Coast Castle y Anomabu . Esta teoría sobre los orígenes y el desarrollo del gullah sigue la teoría monogenética del desarrollo criollo y la hipótesis del origen doméstico de los criollos de base inglesa. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

El gullah se asemeja a otras lenguas criollas basadas en el inglés que se hablan en África Occidental y la cuenca del Caribe , como el krio de Sierra Leona , el criollo bahameño , el patois jamaicano , el criollo de Baja California , el criollo trinitense , el criollo tobagano , el sranan tongo , el criollo guyanés y el criollo beliceño . Se especula ^{[ 9 ]} que estas lenguas utilizan el inglés como léxico (la mayor parte de su vocabulario deriva del inglés) y que su sintaxis (estructura de las oraciones) está fuertemente influenciada por las lenguas africanas, pero la investigación de Salikoko Mufwene y otros sugiere que las variedades no estándar del inglés también pueden haber influido en las características sintácticas del gullah (y de otras lenguas criollas).

El gullah está estrechamente relacionado con el criollo afro-seminola , que se habla en comunidades seminolas negras dispersas en Oklahoma, Texas y el norte de México. Los antepasados ​​de los seminolas negros eran gullahs que escaparon de la esclavitud en la costa de Carolina del Sur y Georgia en los siglos XVIII y XIX y huyeron a la naturaleza salvaje de Florida. Emigraron de Florida después de la Segunda Guerra Seminola (1835-1842). Sus descendientes modernos en el oeste hablan una forma conservadora de gullah que se asemeja a la lengua de los esclavos de las plantaciones del siglo XIX.

Existe un debate entre los lingüistas sobre la relación entre el gullah y el inglés vernáculo afroamericano (AAVE). Algunos postulan un «criollo de plantación» similar al gullah como origen del AAVE. Otros citan diferentes dialectos británicos del inglés como factores que influyeron más en la estructura del AAVE. ^{[ 10 ]}

En las décadas de 1930 y 1940, el lingüista Lorenzo Dow Turner realizó un estudio fundamental del idioma basado en una investigación de campo en comunidades rurales de la costa de Carolina del Sur y Georgia. ^{[ 11 ]} Turner descubrió que el gullah está fuertemente influenciado por lenguas africanas en su fonología, vocabulario, gramática, estructura sintáctica y semántica. Turner identificó más de 300 préstamos de diversas lenguas africanas en gullah y casi 4000 nombres propios africanos utilizados por el pueblo gullah. También encontró gullahs que vivían en asentamientos costeros remotos que podían recitar canciones y fragmentos de historias y realizar conteos sencillos en las lenguas mende , vai y fulani de África Occidental. ^{[ 12 ]}

En 1949, Turner publicó sus hallazgos en una obra clásica titulada Africanismos en el dialecto Gullah ( ISBN 9781570034527). La cuarta edición del libro se reimprimió con una nueva introducción en 2002. ^{[ 13 ]}

Antes del trabajo de Turner, los académicos convencionales consideraban el habla gullah como un inglés deficiente, una mezcla heterogénea de palabras mal pronunciadas y gramática corrupta, que las personas negras sin educación desarrollaron en sus esfuerzos por imitar el habla de sus amos de esclavos ingleses, irlandeses, escoceses y hugonotes franceses . ^{[ 14 ]}

El estudio de Turner fue tan exhaustivo y detallado en sus evidencias de influencias africanas en el gullah que algunos académicos pronto cambiaron de opinión. Sin embargo, su libro principalmente "suscitó elogios, pero no imitaciones". ^{[ 15 ]} Con el tiempo, otros investigadores comenzaron a interesarse por la lengua y la cultura y a desarrollar investigaciones adicionales sobre la lengua y la cultura gullah. ^{[ 16 ]}

El gullah es hablado por aproximadamente 5000 personas en la costa de Carolina del Sur y Georgia . ^{[ 17 ]} A partir de 2021Se estima que hay 300 hablantes nativos. ^{[ 17 ]} Si bien algunos estudiosos sostienen que el gullah ha cambiado poco desde el siglo XIX y que la mayoría de sus hablantes siempre han sido bilingües, es probable que se haya producido al menos cierta descriollización . En otras palabras, algunas estructuras gramaticales de influencia africana presentes en el gullah hace un siglo son menos comunes en la actualidad. No obstante, el gullah sigue considerándose una lengua criolla y, sin duda, es distinta del inglés americano estándar.

Durante generaciones, los forasteros estigmatizaron a los hablantes de gullah al considerar su idioma como un signo de ignorancia y bajo estatus social. Como resultado, el pueblo gullah desarrolló la costumbre de hablar su idioma únicamente dentro de los límites de sus hogares y comunidades locales. Esto dificulta la enumeración de hablantes y la evaluación de la descriollización . No se utilizaba en situaciones públicas fuera de la seguridad de sus áreas de residencia, y muchos hablantes sufrieron discriminación incluso dentro de la comunidad gullah. Algunos especulan que el prejuicio de los forasteros pudo haber contribuido a la preservación del idioma. Otros sugieren que una especie de valorización o "prestigio encubierto" ^{[ 18 ]} se mantuvo para muchos miembros de la comunidad y que este complejo orgullo protegió al idioma de la extinción.

El juez de la Corte Suprema de los Estados Unidos, Clarence Thomas, se crió hablando gullah en la ciudad costera de Pin Point, Georgia . Cuando se le preguntó por qué tenía poca participación en las audiencias de la corte, le dijo a un estudiante de secundaria que las burlas que recibió por hablar gullah cuando era joven lo llevaron a desarrollar el hábito de escuchar en lugar de hablar en público. ^{[ 19 ]} Su abuelo, que hablaba inglés, lo crió a partir de los seis años en Savannah. ^{[ 20 ]}

En los últimos años, personas Gullah con formación académica han comenzado a promover el uso del Gullah abiertamente como símbolo de orgullo cultural. En 2005, líderes de la comunidad Gullah anunciaron la finalización de una traducción del Nuevo Testamento al Gullah moderno, un proyecto que tardó más de 20 años en completarse. ^{[ 21 ]}

En 2017, la Universidad de Harvard comenzó a ofrecer Gullah/Geechee como curso de idiomas en su Programa de Lenguas Africanas. Lo imparte Sunn m'Cheaux, hablante nativo de Carolina del Sur. ^{[ 22 ]}

La frase Kumbaya ("Ven aquí"), tomada de la canción del mismo nombre , es probablemente de origen Gullah. ^{[ 23 ]}

El pueblo Gullah posee una rica tradición oral fuertemente influenciada por las tradiciones africanas, pero también por su experiencia histórica en América. Sus historias incluyen cuentos de animales embaucadores sobre las travesuras del "Hermano Conejo" , el "Hermano Zorro", el "Hermano Oso" , el "Hermano Lobo" , etc.; cuentos de humanos embaucadores sobre esclavos astutos y decididos; y fábulas morales diseñadas para impartir enseñanzas éticas a los niños.

Varios escritores estadounidenses blancos recopilaron relatos en gullah a finales del siglo XIX y principios del XX. Las mejores recopilaciones fueron realizadas por Charles Colcock Jones Jr., de Georgia, y Albert Henry Stoddard, de Carolina del Sur. Jones, oficial confederado durante la Guerra Civil, y Stoddard eran blancos de la clase terrateniente que crecieron hablando gullah con los esclavos (y posteriormente libertos) en las plantaciones de sus familias. Otra recopilación fue realizada por Abigail Christensen , una mujer del norte cuyos padres llegaron a la región costera de Carolina del Sur después de la Guerra Civil para ayudar a los esclavos recién liberados. Ambrose E. Gonzales , otro escritor de la clase terrateniente de Carolina del Sur, también escribió relatos originales en gullah del siglo XIX, basados ​​en formas literarias gullah; sus obras son bien recordadas en Carolina del Sur en la actualidad.

La precisión lingüística de esos escritos ha sido cuestionada debido a los antecedentes sociales de sus autores. No obstante, estas obras proporcionan la mejor información disponible sobre el gullah, tal como se hablaba en su forma más conservadora en el siglo XIX.

El pueblo Gullah tiene varias palabras de origen níger-congo y bantú en su idioma que han sobrevivido hasta nuestros días, a pesar de más de cuatrocientos años de esclavitud durante los cuales los afroamericanos fueron obligados a hablar inglés. ^{[ 25 ]}

El vocabulario del gullah proviene principalmente del inglés, pero existen numerosos africanismos en su idioma para los cuales los investigadores aún no han elaborado etimologías detalladas. Algunos de los préstamos africanos incluyen: cootuh ' tortuga ' , oonuh ' ustedes ' (plural), nyam ' comer ' , buckruh ' hombre blanco ' , pojo ' garza ' , swonguh ' orgulloso ' y benne ' sésamo ' . ^{[ 26 ]}

La lengua criolla de base inglesa de los Gullah es sorprendentemente similar al krio de Sierra Leona, en África Occidental, y contiene expresiones idénticas como bigyai ' codicioso ' , pantap ' encima de ' , ohltu ' ambos ' , tif ' robar ' , yeys ' oreja ' y swit ' delicioso ' . ^{[ 27 ]} Los lingüistas observan que el 25% del vocabulario de la lengua Gullah se originó en Sierra Leona . Se rastrearon canciones y fragmentos de historias hasta los pueblos Mende y Vai , y también se observó un conteo simple en el dialecto de Guinea/Sierra Leona del pueblo Fula . ^{[ 28 ] [ 27 ]}

Estas frases son ejemplos de cómo se hablaba el gullah en el siglo XIX:

El siguiente cuento, titulado Brer Lion an Brer Goat , fue publicado por primera vez en 1888 por el coleccionista de cuentos Charles Colcock Jones Jr.:

El Hermano León estaba cazando y vio al Hermano Cabra escondido sobre una gran roca donde se había posado. Se acercó sigilosamente para atraparlo. Cuando se acercó, notó que estaba bien. El Hermano Cabra siguió masticando. El Hermano León intentó averiguar qué comía el Hermano Cabra. No vio nada cerca de la roca desnuda sobre la que se había posado. El Hermano León se quedó atónito. Esperó al Hermano Cabra. El Hermano Cabra siguió masticando, masticando, masticando. El Hermano León no pudo sacar la cosa, se acercó y dijo: "¡Oye! Hermano Cabra, ¿qué comes?" Brer Goat patinó cuando Brer Lion se levantó delante de él, pero mantuvo su corazón fuerte y respondió: "Me gusta masticar esta roca, y si no te vas, cuando termine te comeré". Este gran hombre sabe Brer Goat. El hombre cobarde pierde la vida.

Esta es una traducción literal al inglés que sigue la gramática Gullah, incluyendo el tiempo verbal y el aspecto, exactamente como en el original:

El Hermano León estaba cazando y vio al Hermano Cabra tumbado sobre una gran roca, masticando con la boca. Se acercó sigilosamente para atraparlo. Cuando estuvo cerca, lo observó atentamente. El Hermano Cabra seguía masticando. El Hermano León intentó averiguar qué comía el Hermano Cabra. No vio nada cerca, excepto la roca desnuda sobre la que estaba tumbado. El Hermano León se quedó asombrado. Esperó al Hermano Cabra. El Hermano Cabra seguía masticando, y masticando, y masticando. El Hermano León no lograba distinguir qué era, así que se acercó y le dijo: "¡Oye! Hermano Cabra, ¿qué estás comiendo?". El Hermano Cabra se asustó cuando el Hermano León se levantó frente a él, pero mantuvo su valentía y respondió: "Estoy masticando esta roca, y si no me dejas en paz, cuando termine te comeré". Esta valiente respuesta salvó al Hermano Cabra. Un hombre valiente sale airoso de una situación difícil donde un hombre cobarde pierde la vida.

• Lenguas criollas basadas en el inglés
• estudios afroamericanos
• Inglés afroamericano
• Isla Gullah Gullah
• Ian Hancock
• Valerie Boles

• Christensen, Abigail 1892 (1969), Afro-American Folk Lore Told Round Cabin Fires on the Sea Islands of South Carolina , Nueva York: Negro Universities Press.
• Gonzales, Ambrose Elliott (1969), Con Esopo a lo largo de la frontera negra , Nueva York: Negro Universities Press.
• Gonzales, Ambrose Elliott (1998), La frontera negra: historias Gullah de la costa de Carolina , Gretna, Louisiana: Pelican Publishing Company.
• Jones, Charles Colcock (2000), Cuentos populares Gullah de la costa de Georgia , Athens: University of Georgia Press.
• Parsons, Elsie Clews (1923), Folklore de las islas del mar, Carolina del Sur , Nueva York: American Folk-Lore Society.
• Sea Island Translation Team (2005), De Nyew Testament (El Nuevo Testamento en Gullah) PDF de acceso abierto , Nueva York: American Bible Society.
• Stoddard, Albert Henry (1995), Cuentos de animales Gullah de la isla Daufuskie, Carolina del Sur , Hilton Head Island, SC: Push Button Publishing Company.
• Brown, Alphonso (2008), Una guía Gullah de Charleston , The History Press.
• Chandler Harris, Joel (1879), La historia del Sr. Conejo y el Sr. Zorro contada por el tío Remus Atlanta Constitution .
• John G. Williams: Plantación De Ole. Charleston, Carolina del Sur, 1895 ( Google-US )

• Carawan, Guy y Candie (1989), ¿No tienes derecho al árbol de la vida?: La gente de Johns Island, Carolina del Sur, sus rostros, sus palabras y sus canciones , Athens: University of Georgia Press.
• Conroy, Pat (1972), El agua es ancha .
• Geraty, Virginia Mixon (1997), Gulluh fuh Oonuh: Una guía del idioma Gullah , Orangeburg, SC: Sandlapper Publishing Company.
• Goodwine, Marquetta L., y Clarity Press (Atlanta, Georgia). Proyecto Gullah. 1998. El legado de Ibo Landing : raíces Gullah de la cultura afroamericana . Atlanta, Georgia: Clarity Press.
• Jones-Jackson, Patricia (1987), Cuando mueren las raíces: tradiciones en peligro de extinción en las islas costeras , Athens: University of Georgia Press.
• Joyner, Charles (1984), Down by the Riverside: A South Carolina Slave Community , Urbana: University of Illinois Press.
• Mille, Katherine y Michael Montgomery (2002), Introducción a los africanismos en el dialecto gullah de Lorenzo Dow Turner, Columbia: University of South Carolina Press.
• Montgomery, Michael (ed.) (1994), El crisol de Carolina: ensayos sobre el desarrollo de la lengua y la cultura Gullah , Athens: University of Georgia Press.
• Mufwene, Salikoko (1991). "Algunas razones por las que el gullah aún no está desapareciendo". English World-Wide 12: 215–243.
• Mufwene, Salikoko (1997). "La ecología de la supervivencia de los Gullah". American Speech 72: 69–83. doi : 10.2307/455608 .
• Opala, Joseph A. 2000. Los Gullah: arroz, esclavitud y la conexión sierraleonesa-estadounidense . 4.ª edición, Freetown, Sierra Leona: USIS.
• Turner, Lorenzo Dow (2002), Africanismos en el dialecto Gullah , Columbia: University of South Carolina Press.
• Wood, Peter (1974), La mayoría negra: los negros en la Carolina del Sur colonial desde 1670 hasta la rebelión de Stono , Nueva York: Knopf.

• Lengua Gullah de las Islas del Mar
• La lengua gullah y sus orígenes
• Sitio web del Proyecto de Traducción de la Biblia
• Nuevo Testamento de Gullah
• Historia en gullah y krio
• Texto de "Africanismos en el dialecto Gullah"
• ADEPt Gullah-Geechee Colección de cultura etnolingüística