Sebastián Englert

El padre Sebastián Englert OFM Cap. (17 de noviembre de 1888 - 8 de enero de 1969 ) fue un fraile franciscano capuchino , sacerdote católico , misionero , lingüista y etnólogo alemán . Es conocido por su labor pionera en la Isla de Pascua , donde el Museo Antropológico Padre Sebastián Englert lleva su nombre.

Nacido como Anton Franz Englert en Dillingen , Baviera , ^{[ 1 ]} el padre Sebastian pasó sus días escolares en Eichstätt y Burghausen .

En 1907, ingresó en el noviciado de la Orden de los Frailes Menores Capuchinos y recibió el nombre religioso de Sebastián. Realizó sus estudios canónicos de filosofía y teología en el studium capuchino de Dillingen y fue ordenado sacerdote en 1912. ^{[ 1 ]}

Durante la Primera Guerra Mundial , el padre Sebastián sirvió como capellán en el ejército alemán en Francia y Bélgica , ^{[ 1 ]} y después de la guerra trabajó durante cinco años como párroco en el distrito de Schwabing de Múnich . En 1922, por propia voluntad, fue misionero al pueblo mapuche de Villarrica y Pucón, en el sur de Chile . ^{[ 1 ]}

El padre Sebastián prestó sus servicios en el Vicariato Apostólico de la Araucanía en Villarrica y Pucón , ^{[ 1 ]} que en aquel entonces era administrado casi en su totalidad por capuchinos. Allí, además de sus deberes pastorales, realizó investigaciones etnológicas y lingüísticas sobre la cultura mapuche y la lengua mapudungun . ^{[ 1 ]} De 1934 a 1938, publicó estudios sobre literatura, etnología y folclore araucanos . Durante este período, sus estudios lingüísticos incluyeron una investigación sobre la relación del quechua y el aimara con la lengua mapuche.

Desde 1935, durante más de 30 años hasta su muerte, el padre Sebastián trabajó como sacerdote misionero en Rapa Nui ( Isla de Pascua ). ^{[ 2 ]} En aquel entonces, era quizás el único no rapanui que dominaba su idioma. Aunque celebraba la misa en latín , predicaba, confesaba y catequizaba a los fieles en rapanui. También tradujo devociones católicas populares al rapanui y fomentó el canto religioso local. En 1964, publicó una historia de la actividad inicial de los misioneros franceses de los Sagrados Corazones , quienes evangelizaron la isla por primera vez.

Dado el aislamiento de Rapa Nui durante el período anterior a los viajes aéreos, el padre Sebastián investigó la lengua, la etnología y la antropología de la Isla de Pascua. Su conocimiento de la cultura y la prehistoria de Rapa Nui impresionó al personal científico de la Expedición Arqueológica Noruega de 1955. William Mulloy , miembro de esa expedición, escribe: ^{[ 3 ]}

«Recuerdo vívidamente un día poco después de nuestra llegada, cuando se le pidió que resumiera sus puntos de vista sobre la prehistoria local en una conferencia para los arqueólogos de la expedición. Presentó una exposición magníficamente organizada, basada en gran medida en sus interpretaciones de genealogías y tradiciones locales minuciosamente recopiladas. Anoté todo lo que pude…» ^{[ 3 ]}

El padre Sebastián publicó varios libros, el más importante ^{[ 1 ]} fue La tierra de Hotu Matu'a (La tierra de Hotu Matu'a ), un estudio de 1948 sobre la historia, la arqueología, la antropología y el idioma de la Isla de Pascua. ^{[ 4 ]} Describió numerosos " cognados mapuche -rapa nui ". ^{[ 5 ]} Entre estos se encuentran las palabras mapuche/rapa nui toki / toki (hacha), kuri / uri (negro) y piti / iti (pequeño). ^{[ 5 ]} Su investigación es más conocida entre los angloparlantes a través de transmisiones de radio para el personal naval chileno en la Antártida , publicadas en Estados Unidos como Island at the Center of the World: New Light on Easter Island . ^{[ 1 ]}

El padre Sebastián llegó con la intención de quedarse solo un corto tiempo en la isla, pero en febrero de 1936 recibió una carta, a través de un buque de la Armada chilena que la visitaba , de su superior, el obispo Edwards, pidiéndole que se quedara dos meses más, lo cual hizo. ^{[ 1 ]} Sin embargo, pasó casi un año hasta que llegó el siguiente barco, en enero de 1937. En ese tiempo había revitalizado la iglesia de la isla y se había encariñado con ella. ^{[ 1 ]} El barco traía otra carta del obispo Edwards, nombrando al padre Sebastián sacerdote de la Isla de Pascua, adscribiéndola al "Vicariato Apostólico de la Araucanía". ^{[ 1 ]}

Era «estricto, autoritario y patriarcal» ^{[ 1 ]} con los isleños, apoyaba a las autoridades chilenas en la dificultad de viajar para ellos y censuraba públicamente a los feligreses en sus sermones, basándose en la información que le daban al confesar sus pecados en privado, lo que afectaba negativamente su capacidad para trabajar y comprar bienes importados, ambos controlados por la empresa estatal de la isla. En opinión del historiador Steven Roger Fischer , esto pudo haber contribuido a que los isleños no «internalizaran plenamente el catolicismo durante esos años cruciales de desarrollo». ^{[ 1 ]}

Debido a su trabajo por la gente de la isla, especialmente por sus leprosos , Thor Heyerdahl , líder de la Expedición Arqueológica Noruega, llamó al Padre Sebastián el "rey sin corona de la Isla de Pascua". ^{[ 6 ]} En 1963, el P. Sebastián fue condecorado con la Cruz Federal del Mérito ( Bundesverdienstkreuz ) de Primera Clase por la República Federal de Alemania . Murió en Nueva Orleans, Luisiana, en 1969 durante una gira de conferencias por los Estados Unidos . ^{[ 2 ]} Sus restos fueron devueltos a Rapa Nui y enterrados en el cementerio del distrito de Tahai , pero posteriormente fueron trasladados al sitio de la Iglesia de la Santa Cruz en Hanga Roa .

En su testamento, legó todos sus libros, escritos y su colección de artefactos indígenas al Gobierno de Chile con la intención de crear un museo, pero no fue hasta 1994 que se inauguró el Museo Antropológico Padre Sebastián Englert (MAPSE) bajo la Dirección General de Bibliotecas, Archivos y Museos (DiBAM) de Chile. Sus documentos, junto con los de otros investigadores de la cultura rapanui, se encuentran en la Biblioteca William Mulloy , administrada por el MAPSE.

• Englert, S. 2004. La tierra de Hotu Matu'a: historia y etnología de la Isla de Pascua: gramática y diccionario del antiguo idioma de Isla de Pascua. 9ª edición. Santiago de Chile: Editorial Universitaria.
• Englert, S. 1980. Leyendas de Isla de Pascua: textos bilingües. Santiago de Chile: Ediciones de la Universidad de Chile.
• Englert, S. 1978. Idioma rapanui: gramática y diccionario del antiguo idioma de la Isla de Pascua. Santiago de Chile: Universidad de Chile.
• Englert, S. 1977. Diccionario Rapanui-Español. Nueva York: AMS Press.
• Englert, S. 1970. La isla en el centro del mundo: Nuevas perspectivas sobre la Isla de Pascua. Traducido y editado por William Mulloy. Nueva York: Scribner.
• Englert, S. 1964. Primer siglo cristiano de la Isla de Pascua, 1864-1964. Villarrica, Chile: Escuela Lito-Tipográfica Salesiana “La Gratitud Nacional”.
• Englert, S. 1938. Diccionario Rapanui-Español redactado en la Isla de Pascua, por p. Sebastián Englert, Mis. Tapa. Santiago de Chile: Prensas de la Universidad de Chile.
• Englert, S. y M. Buschkühl. 1988. Missionsgeschichte der Osterinsel: Pater Sebastian Englert OFMCap. (1888-1969) zum 100. Geburtstag. Ausstellung, diciembre de 1988-marzo de 1989. Eichstätt: Universitätsbibliothek.

• Heyerdahl, T. 1960. Aku-Aku: El secreto de la Isla de Pascua. Edición Cardinal Giant. Nueva York: Pocket Books.
• Mulloy, WT 1969. "Sebastian Englert 1888-1969." American Anthropologist 71:1109-11.
• Heyerdahl, T; EN Ferdon, WT Mulloy, A. Skjølsvold, CS Smith. 1961. Expedición arqueológica noruega a la Isla de Pascua y el Pacífico oriental. Arqueología de la Isla de Pascua. Estocolmo; Santa Fe, NM: Forum Pub. House; distribuido por The School of American Research.

• Museo de Antropología Padre Sebastián Englert de Rapa Nui
• Biblioteca William Mulloy. Archivado el 10 de enero de 2008 en Wayback Machine.
• Orden de los Frailes Menores Capuchinos en Chile