Sebastián, rey de Portugal

Sebastián nació heredero al trono de Portugal, ya que su nacimiento ocurrió dos semanas después de la muerte de su padre. ^{[ 2 ]} Poco después de su nacimiento, su madre, Juana de España, dejó a su hijo pequeño ^{[ 3 ]} para servir como regente de España en nombre de su padre, el emperador Carlos V. [ ^{4 ] Tras} la abdicación de este en 1556, desempeñó el mismo cargo para su hermano Felipe II de España . Juana permaneció en España hasta su muerte en 1573, sin volver a ver jamás a su hijo.

Sebastián ascendió al trono a la edad de tres años, tras la muerte de su abuelo paterno, el rey Juan III. ^{[ 5 ]} Dado que aún era un niño, fue necesaria una regencia . Esta fue ejercida primero por su abuela paterna, Catalina de Austria , ^{[ 3 ]} y luego por su tío abuelo, el cardenal Enrique de Évora . ^{[ 6 ]} Este período vio la continua expansión colonial portuguesa en Brasil , ^{[ 7 ]} Angola , Mozambique y Malaca , ^{[ 8 ]} así como la anexión de Macao en 1557. ^{[ 9 ]}

Sebastián era un niño brillante y vivaz. Sus contemporáneos lo describían como intrépido debido a su gran fuerza física. Alto, delgado y rubio, ^{[ 10 ]} fue criado por su abuela Catalina. Ella era una mujer dominante que ejercía un control férreo sobre su nieto. Obediente en su infancia, se volvió obstinado e impulsivo en su vida adulta.

El joven rey creció bajo la guía y la fuerte influencia de los jesuitas . ^{[ 11 ]} Aleixo de Meneses, un militar de sólida reputación y antiguo tutor y guardián del príncipe Juan, fue nombrado tutor de Sebastián. ^{[ 12 ]} Otros maestros fueron el sacerdote Luís Gonçalves da Câmara ^{[ 13 ]} y su asistente, el sacerdote Amador Rebelo.

Su educación hizo de Sebastián un hombre sumamente devoto. Llevaba consigo un ejemplar de Tomás de Aquino sujeto a un cinturón y siempre estaba acompañado por dos clérigos de la Orden Teatina, empeñados en preservar la inocencia del rey. Según se cuenta, de niño, Sebastián reaccionaba ante las visitas escondiéndose con los monjes hasta que se marchaban.

Sebastián murió joven y no se casó. Sin embargo, estuvo involucrado en algunas propuestas de alianzas matrimoniales. ^{[ 14 ]} En particular, la reina viuda de Francia, Catalina de Médici , alimentó durante mucho tiempo un plan para casar a su hija menor, Margarita de Valois , con Sebastián, un plan que nunca se concretó, probablemente debido a la injerencia castellana, que se había generalizado en la corte portuguesa desde la época del rey Manuel I. ^{[ 15 ]}

Sin embargo, el propio Sebastián puso fin a ese plan, declarando que no le impresionaba la leve represión de los protestantes hugonotes en Francia y que no se comprometería con la Casa de Valois hasta ver cómo se desarrollaba la situación. Más tarde, accedió —persuadido por emisarios del Papa— a casarse con Margarita para impedir que se casara con el hugonote Enrique de Navarra ; para entonces, sin embargo, el rey francés y su madre ya estaban decididos a que Margarita se casara con Enrique. La propuesta de Sebastián fue rechazada y Margarita se casó con Enrique en 1572. ^{[ 16 ]}

A Sebastián también le ofrecieron a su prima Isabel de Austria , hija del emperador Maximiliano II (sobrino de Carlos V). El propio Sebastián le propuso matrimonio en 1577 a su prima hermana Isabel Clara Eugenia , hija de su tío materno Felipe II de España.

Sebastián creó la Ley de Armas , que se convertiría en un modelo de organización militar. Goa fue atacada por una alianza panasiática en 1570 durante la Guerra de la Liga de Indias , pero los portugueses lograron repeler el asalto. También en 1570, Sebastián ordenó que los indígenas brasileños no fueran esclavizados y dispuso la liberación de los que se encontraban cautivos.

En 1572, el poeta Luís de Camões presentó su obra maestra Os Lusíadas y dedicó un poema a Sebastián que le valió una pensión real. En 1573, encargó la construcción de la Basílica Real de Castro Verde como tributo a la Batalla de Ourique . En 1575, con la Carta de Lei de Almeirim , el rey estableció un sistema de medidas para productos sólidos y líquidos y también definió el papel de los funcionarios públicos.

Los Celeiros Comuns (Graneros Comunales) fueron inaugurados en 1576 por orden de Sebastián. Estas instituciones de crédito tenían como objetivo ayudar a los campesinos pobres cuando la producción agrícola disminuía, otorgándoles crédito, semillas y productos agrícolas a los necesitados. Se les permitía saldar sus deudas con productos agrícolas una vez que se recuperaban de las pérdidas.

El matemático y cosmógrafo Pedro Nunes fue nombrado por Sebastián como profesor de cosmografía para pilotos marítimos. Fue durante el reinado de Sebastián cuando Nunes escribió su obra Petri Nonii Salaciensis Opera .

En 1577, la ordenanza de Sebastián Da nova ordem do juízo, sobre o abreviar das demandas, e execução dellas redujo el tiempo para tramitar acciones legales, reguló la acción de abogados, escribas y otros funcionarios judiciales, y creó multas por demoras.

En Arzila , Sebastián se unió a su aliado Abu Abdullah Mohammed II, que contaba con unos 6.000 soldados moros y, en contra del consejo de sus comandantes, marchó hacia el interior. ^{[ 20 ]} En la batalla de Alcácer Quibir (batalla de los Tres Reyes), el ejército portugués fue derrotado por Abd Al-Malik al frente de más de 60.000 hombres.

Se le vio por última vez cabalgando a toda velocidad hacia las líneas enemigas. No se sabe con certeza si su cuerpo fue encontrado, pero Felipe II de España afirmó haber recibido sus restos de Marruecos y haberlos enterrado en el Monasterio de los Jerónimos en Belém , Lisboa , después de ascender al trono portugués en 1580. ^{[ 21 ]} Sin embargo, el cuerpo no pudo ser identificado como el de Sebastián, lo que dejó a algunos sin creer en su muerte. Sebastián fue sucedido como rey por su tío abuelo Enrique , hermano de su abuelo, el rey Juan III .

After the defeat at Alcácer Quibir, many efforts were made to ransom imprisoned Portuguese soldiers in Morocco. Several soldiers returned to Portugal, which led many Portuguese to believe Sebastian had survived the battle and would return to claim his throne. This led to Sebastianism, the belief that Sebastian could return at any moment.^[25] Politically, there was a belief that Philip was not the rightful heir to the throne. Subsequently, imposter pretenders appeared in Portugal and Castile who fraudulently claimed to be the king. During the time of the Iberian Union, between 1580 and 1640, four different pretenders claimed to be the returned King Sebastian, including Gabriel de Espinosa. The last of these pretenders, who was in fact an Italian, was hanged in 1619, while another was obtained by the Spanish from Venice, tried, found guilty and hanged in 1603.^[26][27]

In the long term, many myths and legends about Sebastian appeared, the principal one being that he was a great Portuguese patriot, the "sleeping king" who would return to help Portugal in its darkest hour (similar to the Britons' King Arthur, the German Frederick Barbarossa or the Byzantine Constantine XI Palaeologus).

Llegó a ser conocido por nombres simbólicos: O Encoberto ( El Encapuchado ), que regresaría en una mañana de niebla para salvar a Portugal, o como O Desejado ( El Deseado ). Estas leyendas fueron promovidas con vehemencia mediante la circulación masiva de rimas populares ( trovas ) escritas por António Gonçalves de Bandarra . Incluso a finales del siglo XIX, los campesinos "sebastianistas" del pueblo de Canudos, en el sertão brasileño , creían que el rey regresaría para ayudarlos en su rebelión contra la república brasileña "atea" .

La vida de Sebastián fue dramatizada en 1843 en la ópera Dom Sébastien del compositor italiano Gaetano Donizetti . El dramaturgo belga Paul Dresse también dramatizó su vida en la obra de 1975 Sébastien de Portugal ou le Capitaine de Dieu . La leyenda de la desaparición y el supuesto regreso de Sebastián es la base de la popular canción " A Lenda d'El Rei D. Sebastião " ("La leyenda del rey Sebastián") del grupo portugués Quarteto 1111 (1968).

Aunque derrotado en batalla, la reputación de Sebastián en Marruecos se mantuvo positiva durante siglos, como símbolo de un elevado ideal de caballería. Durante una expedición arqueológica por el Protectorado Español en Marruecos en 1923, el arqueólogo, heraldista y genealogista portugués Afonso de Dornellas fue informado por el ministro de finanzas El Hach Abd Selam Ben El Arbi Benuna de que «aquí había portugueses de tal magnitud que los árabes hablaban de ellos con respeto y admiración a lo largo de muchas leguas. Si hubo antepasados ​​míos cuyos nombres quedaron registrados en la historia como dignos guerreros, es porque lucharon contra esos portugueses» y que «que un rey abandonara su grandeza, su vida de lujo y glamour, y se embarcara en masa con su pueblo para luchar aquí por su fe» había dado un gran ejemplo en un momento en que Marruecos acababa de reunificarse tras un largo período de violento conflicto interno por disputas insignificantes, aunque Benuna se sorprendió al saber que los portugueses no estaban seguros de si los huesos de Belém eran suyos. ^{[ 28 ]} En Asilah, el gobernador Baxa Xerife Sid Mustafa Ben Raisun, quien recibió la comisión de Dornellas, declaró que «aquí desembarcó Sebastián, el gran rey de los portugueses, a quien aún hoy estimamos como si fuera el mejor de nuestros reyes». ^{[ 28 ]}

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