Sebele II

Kelebantse Sebele II (1892 – 2 de octubre de 1939) fue kgosi de la tribu Kwena en el Protectorado de Bechuanalandia (actual Botsuana). Sucedió a su padre, Sechele II , en 1918. Sebele rápidamente entró en conflicto con otros miembros de su familia y con la administración colonial británica, que lo consideraba poco cooperativo e inestable.

Sebele fue exiliado por la administración colonial en 1931, en un esfuerzo dirigido por el nuevo comisionado residente Charles Rey. La administración acusó a Sebele de corrupción y opresión de su pueblo. La destitución de Sebele incitó la ira entre los bakwena, que siguieron reconociéndolo como el kgosi legítimo . Fue sucedido por su hermano menor Kgari Sechele II , quien fue elegido por Rey a pesar de no ser el siguiente en la línea de sucesión. El hijo de Sebele, Moruakgomo Sechele, se convirtió en pretendiente , lo que desencadenó una crisis sucesoria en 1962.

Kelebantse Sebele nació en 1892 como hijo de Sechele II , kgosi de la tribu Kwena . ^[1] Era el hermano menor de Padi y el hermano mayor de Tumagole, Kgari , Kgwanyakgwanyang y Neale . ^[2] Sebele asistió al Instituto Educativo Tiger Kloof durante un año. Se mudó a Witwatersrand en 1912, donde trabajó como empleado de minería hasta 1916. Al año siguiente, se alistó en el Cuerpo de Trabajo Nativo de Sudáfrica y luchó en Francia durante la Primera Guerra Mundial . ^[1] Sebele tomó a Tlhalefang como su esposa mayor . ^[3]

Sebele se convirtió en kgosi de los bakwena el 12 de febrero de 1918. ^[4] Mientras que la administración colonial británica se enfrentó a varios dikgosi que consideraba insuficientes, Sebele resultó ser su mayor preocupación. ^[5] El comisionado residente de Gran Bretaña expresó su consternación por la sucesión de Sebele, describiéndolo como inestable y alcohólico ante el alto comisionado y solicitando que se pospusiera su confirmación formal como kgosi . La confirmación se retrasó indefinidamente y todavía no se había producido cuando terminó su mandato. ^[6] Sebele fue el primer kgosi de los bakwena que sabía leer inglés. ^[7]

Al convertirse en kgosi , Sebele heredó la oposición que había acosado a su padre. Los tíos de Sebele, Kebohula y Moiteelasilo, se habían separado de la tribu y permanecieron en Borakalalo cuando Sechele trasladó la capital de la tribu a la vecina Ntsweng . ^[8] Sebele se ganó la reputación entre sus oponentes de ser irresponsable como kgosi , y también era visto como excesivamente duro, lo que le valió el apodo de kgoma ya tlhaba ( trad.  buey salvaje ). ^[9] Se resistió a sus asesores y consejeros, deseando evitar cualquier delegación o restricción de sus poderes. ^[8]

El mayor punto de discordia durante el reinado de Sebele fue la religión. La Sociedad Misionera de Londres , que tenía influencia sobre muchos jefes bakwena, se opuso a varias prácticas permitidas por los bakwena. El padre de Sebele ya había permitido que los bakwena practicaran el anglicanismo, desafiando el monopolio de la Sociedad Misionera de Londres sobre el cristianismo en Botsuana, y revirtió las reglas de la tribu contra la poligamia , la inducción de lluvia y la bogwera . Sebele enfureció aún más a la Sociedad Misionera de Londres al permitir la circuncisión. ^[10] Los oponentes de Sebele lo criticaron por reaccionario y neotradicionalista . ^[11] Los jefes también tenían razones personales para oponerse a Sechele y Sebele, quienes habían permitido la promoción de jefes tribales jóvenes e incluso plebeyos como asesores de los jefes mayores. ^[12] Esto en sí mismo fue una respuesta al control de la Sociedad Misionera de Londres sobre los jefes mayores. ^[13] Durante un período en 1925, Sebele se alejó temporalmente de sus funciones y Kebohula sirvió como kgosi interino . La administración colonial encontró que Kebohula era más responsable y más cooperativo. ^[8] Una disputa entre los dos ocurrió en 1927 cuando Sebele acusó a Kebohula de brujería. Tres días de deliberación terminaron con una decisión de desterrar a Kebohula de la tribu, pero la administración colonial anuló la decisión. Luego aprobó una proclamación que prohibía tanto los intentos de usar brujería como hacer acusaciones de brujería. ^[14]

La ascensión de Sebele marcó el comienzo de una reducción del comercio entre los bakwena y los pueblos del desierto de Kalahari , y la administración colonial culpó a Sebele por su reducida influencia en la región durante los años siguientes. ^[15] Se perdió por completo el contacto con la aldea Tsetseng . No se restableció hasta 1940, cuando la administración colonial declaró que había redescubierto la aldea y la había reincorporado. ^{[16] [17]} Sebele resentía el control que ejercía el Imperio británico sobre la tribu. ^[16] Fue uno de los dikgosi involucrados en los esfuerzos por limitar el poder británico sobre el Protectorado de Bechuanalandia en 1927 junto con Tshekedi Khama , y ​​la administración colonial temía que estuvieran ganando influencia sobre otros dikgosi , Bathoen II y Molefi. ^[18]

La infraestructura fue un tema importante para Sebele durante su reinado. Estableció requisitos de construcción estandarizados, instaló vertederos , ordenó el uso de cementerios y supervisó la creación de carreteras y un hospital británico. Fue un defensor de los eventos comunitarios y, a veces, asistía a eventos para cantar y tocar el piano. ^[7] Sebele se casó por segunda vez con una mujer de color llamada Susan Wolf, ^[19] con quien se casó en 1928. ^[20] Se casó por tercera vez con Senwelo-a-Jacoba, pero nunca se casaron. ^[21] La administración colonial no estaba satisfecha con su supervisión del impuesto a las chozas , ya que sentía que no estaba haciendo lo suficiente para hacer cumplir su pago. La administración asumió la responsabilidad de su recaudación en 1929. ^[16] Sebele también enfureció a la administración colonial cuando se resistió a sus esfuerzos por eximir a los europeos de la ley tribal. ^[19]

La administración colonial comenzó a planificar la destitución de Sebele ya en 1921, pero decidió esperar hasta que una parte suficiente de la población apoyara tal acción, ^[6] ya que seguía siendo popular entre los plebeyos. ^{[1] [16]} Los asesores de Sebele, muchos de los cuales eran sus tíos y primos, presentaron quejas en su contra ante la administración, pero siguieron siendo una minoría en ese momento. ^[6] Dichas quejas se presentaron en numerosas ocasiones a lo largo de la década de 1920, pero cada vez se determinó que su popularidad entre los plebeyos impedía la destitución. ^{[16] [22]} Charles Rey se convirtió en comisionado residente en 1930 y decidió que haría que Sebele fuera destituido. ^{[1] [16]} Rey se quejó de que Sebele era corrupto, negándose a presidir disputas o a resolverlas basándose en el favoritismo y el soborno. Describió a Sebele como "un rufián disoluto y borracho" y dijo que esperaba "tener que destituirlo en poco tiempo". ^[16] El magistrado local Howard Neale advirtió a Rey que los pueblos nativos eran fatalistas y que aceptarían cualquier cambio de liderazgo impuesto por la administración. Esto más tarde resultó ser incorrecto. ^[23]

Rey recibió autorización del alto comisionado para destituir a Sebele en octubre de 1930, pero el Secretario de Estado para Asuntos del Dominio la anuló en diciembre de ese mismo año. ^[18] Rey encontró un pretexto para destituir a Sebele en marzo de 1931, cuando hizo que la tribu comenzara la tradicional ceremonia de iniciación bogwera . ^[18] Este rito de paso se consideraba anticristiano y su práctica se consideraba un rechazo directo a la autoridad de la administración. ^{[18] [24]} La descripción de los hechos por parte de Rey, que había exagerado para sugerir que la participación fue coaccionada, convenció al secretario de asuntos del dominio para que permitiera la destitución de Sebele. ^{[18] [7]} La ​​orden de destituir a Sebele se dio el 7 de mayo de 1931. ^[18]

La administración decidió expulsar a Sebele de la zona antes de deponerlo para evitar el riesgo de una revuelta de los bakwena. ^[25] Sebele, Kebohula y Moiteelasilo fueron convocados a Mafeking , aparentemente para discutir la política hídrica regional. Llegaron el 2 de junio de 1931, momento en el que se informó a Sebele de que iba a ser desterrado a Ghanzi , mientras que Kebohula y Moiteelasilo servirían en un consejo interino. ^[18] A Sebele no se le concedió un juicio y se quejó de que no había recibido el debido proceso al que tenía derecho según la ley colonial. ^{[12] [25]} Las razones oficiales dadas para su destitución fueron "la malversación de 200 libras de impuesto a las chozas; su opresión y mal gobierno de los bakwena; corrupción en los casos de kgotla; seducción de la hija del cabo Moses; el asalto a su esposa principal Tlhalefang; y negligencia en sus deberes". ^[25] Sebele partió al exilio el 10 de junio. ^[12] Antes de partir, supuestamente envió un mensaje a su pueblo que decía " Retlasetswe ", que significa que la tribu ha sido atacada o invadida. Esto más tarde se convirtió en un estribillo común para exigir su regreso. ^[26] Rey esperaba que la expulsión sirviera de ejemplo a Sebele y desalentara la resistencia de otros dikgosi . ^[18] En efecto, envalentonó su resistencia. ^[27]

Los bakwena se indignaron por la destitución de Sebele. Kebohula, Moiteelasilo y su escolta policial fueron apedreados al regresar a Ntsweng. Rey organizó una reunión de dos mil bakwena en Molepolole el 10 de junio, donde se nombró al sucesor de Sebele. Nadie de allí podía pronunciar el nombre de Sebele. ^[21] Rey decidió saltarse la línea de sucesión y nombró al hermano menor de Sebele, Kgari, como kgosi interino . ^{[28] [18]} Se dice que la gente se puso de pie o levantó las manos tras el nombramiento de Kgari, lo que según Rey era una indicación de su apoyo. La reunión fue interrumpida solo una vez, por un hombre que se ganó los vítores de la multitud cuando exigió el regreso de Sebele. ^[21]

Las tribus de Bechuanalandia y Sudáfrica expresaron su apoyo a Sebele, exigiendo su regreso y recaudando fondos legales. Sebele habría contactado con varios dikgosi para buscar su ayuda. ^[26] La posición oficial de la administración colonial fue que no había iniciado la destitución de Sebele y que su única participación fue para facilitar el apoyo a un levantamiento interno. ^{[12] [29]} La administración colonial tuvo cuidado al describir los eventos de no usar la palabra "depuesto", sino que dijo que Sebele fue "relevado de sus funciones". ^{[25] [30]} El historiador Jeff Ramsay describió el reinado de Sebele y su posterior destitución como el punto en el que los bakwena comenzaron a perder influencia. ^{[12] [16]}

Los bakwena seguían considerando a Sebele como el jefe legítimo mientras estaba en el exilio, ^{[29] [21]} y muchos seguían exigiendo su regreso. ^{[12] [16] Como la resistencia continuaba, Rey organizó una ceremonia para coronar a Kgari como} kgosi oficial el 1 de septiembre de 1931, con la esperanza de legitimar su gobierno. Lo que complicó la sucesión fue que Sebele nunca había sido destituido formalmente del cargo, solo exiliado. ^[26] Los partidarios de Sebele, los BoSebele, presentaron la Gran Petición a la administración colonial el 6 de marzo de 1933, exigiendo que Sebele fuera devuelto y que se reconociera su derecho al debido proceso. La petición tenía aproximadamente 1.400 firmantes, en contraste con las peticiones anteriores que se habían presentado contra su gobierno, que nunca habían acumulado más de 25 firmas. Bathoen II y Tshekedi también lograron que el asunto se llevara ante la Cámara de los Comunes del Reino Unido . Con el tiempo, los BoSebele comenzaron a enfrentarse a multas, desempleo y arrestos. ^[19]

Sebele era popular entre la gente de Ghanzi, hasta el punto de que los residentes blancos temían su influencia. Creía que no había sido realmente desterrado, porque todavía estaba en el país, mientras que los británicos no. ^[31] Sebele tuvo su primer hijo, Moruakgomo Sechele , en 1934 con su esposa Susan. ^[32] Más tarde tuvo un segundo hijo, Mokgalagadi, también con Susan. Kgari reconoció en privado que Sebele era el jefe legítimo y se resistió a los esfuerzos para lograr su regreso, rechazando una oferta de Sebele de abdicar formalmente a cambio de poner fin a su exilio en 1938. ^[31]

Sebele murió el 2 de octubre de 1939, y su cuerpo fue devuelto a Molepolole. ^[31] La destitución de Sebele fomentó dudas sobre la línea de sucesión de Bakwena que continuó durante generaciones después de su muerte. ^{[12] [13]} Su muerte añadió legitimidad al gobierno de Kgari, pero Moruakgomo se convirtió en un pretendiente que vio el apoyo de muchos que todavía rechazaban a Kgari. ^[33] Los partidarios de Bonewamang Padi Sechele , otro pretendiente, insistieron en que Susan nunca se casara formalmente con Sebele, lo que haría que Moruakgomo fuera ilegítimo. ^{[3] [34]} Moruakgomo y Bonewamang fueron objeto de una disputa sucesoria después de la muerte de Kgari en 1962, lo que llevó a que el hermano de Sebele, Neale, fuera elegido kgosi . ^[34]

• Gulbrandsen, Ørnulf (2012). El Estado y lo social: la formación del Estado en Botsuana y sus genealogías precoloniales y coloniales . Berghahn Books. ISBN 978-0-85745-298-6.
• Makgala, Christian John (2008). "Oposición de los bakgalagadi a la subordinación y la explotación en la región tsetseng, c.1918-1953". Botswana Notes and Records . 40 : 60–73. ISSN  0525-5090. JSTOR  41236033.
• Mbuya, Titus (1999). "Legitimidad y sucesión en los estados tswana: el caso de BaKwena, 1930-1963". Pula: Botswana Journal of African Studies . 13 (1): 61–76.
• Morton, Barry; Ramsay, Jeff (2018). Diccionario histórico de Botsuana (quinta edición). Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-5381-1133-8.
• Ramsay, Jeff (1996). "La caída y decadencia de la monarquía bakwena". Botswana Notes and Records . 28 : 65–86.
• Schapera, Isaac (1952). "Brujería y brujería en Bechuanalandia". Asuntos africanos . 51 (202): 41–52. doi :10.1093/oxfordjournals.afraf.a094038. ISSN  1468-2621.