Síndrome del Holocausto de segunda generación

Los síndromes generacionales del Holocausto son una forma de trauma transgeneracional debido a los efectos del Holocausto en los hijos y nietos de los sobrevivientes. ^{[ 1 ]} Se informa que los efectos incluyen un sentimiento de conexión con las historias familiares, un sentimiento de exclusión y valores políticos y éticos. Algunos estudios han encontrado que los efectos generacionales se disipan en la tercera generación. ^{[ 2 ]} También se observa una mayor vulnerabilidad al estrés. El estrés está relacionado con problemas de supervivencia, falta de recursos emocionales y coerción para complacer a los padres y satisfacer sus necesidades. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

Los niños a menudo tenían dificultades para expresar la ira adolescente normal hacia sus padres: "Los padres tuvieron que reprimir su propia rabia durante el Holocausto y después tuvieron pocas oportunidades para desahogarla; los niños experimentaron más tarde sus propios instintos agresivos normales como abrumadores". ^{[ 6 ]}

Aunque las investigaciones han demostrado que los efectos están presentes en los hijos de los supervivientes, hay menos evidencia que respalde la presencia de estos efectos en los nietos. ^{[ 1 ]} Sin embargo, Fossion et al. en un estudio de 2003 encontraron que los nietos de supervivientes del Holocausto estaban sobrerrepresentados en un 300 % entre las derivaciones a una clínica psiquiátrica en comparación con su representación en la población general. ^{[ 7 ]}

Se cree que algunas de las respuestas traumáticas de los supervivientes tienen efectos perjudiciales en la personalidad y la cosmovisión de sus hijos, así como en sus relaciones interpersonales y religiosas. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} Estos efectos podrían impactar a los hijos de la tercera generación, debido a las estrategias empleadas por la segunda generación para afrontar la situación. ^{[ 5 ]}

La superviviente Henia Bryer comentó que leer sobre el síndrome del Holocausto de segunda y tercera generación, así como las observaciones de amigos de la familia, la llevaron a minimizar las conversaciones sobre el gueto y los campos con sus propios hijos. «Los niños tienden a ser muy protectores con sus padres, y no quería que sintieran que debían tratarme de manera diferente por haber pasado por todo eso, y yo tampoco quería tratarlos de manera diferente». Bryer dijo que una observación típica era la de padres que presionaban a un niño para que terminara las comidas porque habían pasado hambre en los campos. ^{[ 11 ] [ 12 ]} Las preocupaciones sobre la alimentación son frecuentes en la investigación: «padres que habían sobrevivido a la inanición se preocupaban por alimentar a sus hijos como si fuera una cuestión de vida o muerte, y hay muchos ejemplos del desarrollo posterior de trastornos alimentarios entre las hijas de supervivientes». ^{[ 6 ]}

Al hablar de la biografía de su madre, Rita Goldberg comentó que sentía que le faltaban las cualidades de supervivencia de sus padres, y que tanto ella como sus hermanas temían reconocer la ira o la ansiedad, porque «esas emociones les parecían indignas». Sentía que nunca podría hacer tanto con su vida: «Nos comparaban con el martirio de nuestros abuelos, por un lado, y con el valor excepcional de nuestros padres, por el otro. Y fracasamos estrepitosamente en estar a la altura de ese ideal sublime». ^{[ 13 ]}

En una investigación comparativa realizada, se encontró que tener ambos padres sobrevivientes resultaba en mayores problemas de salud mental en comparación con tener un solo padre sobreviviente. También se encontró entre los padres sobrevivientes que un diagnóstico de trastorno de estrés postraumático (TEPT) en la madre se correlacionaba con una mayor probabilidad de un diagnóstico de TEPT en los hijos, mientras que un diagnóstico en el padre se correlacionaba con una mayor probabilidad de trastornos depresivos en los hijos. ^{[ 14 ]}

En 1966, los psicólogos comenzaron a observar un gran número de hijos de supervivientes del Holocausto que buscaban ayuda psicológica en clínicas de Canadá.

En una visión general del estudio de los hijos de supervivientes, Anne Karpf sitúa su inicio a principios de la década de 1960: «El psiquiatra canadiense Vivian Rakoff notó que veía a más adolescentes cuyos padres eran supervivientes del Holocausto de lo que hubiera esperado, y escribió un artículo que presentaba tres estudios de caso». ^{[ 6 ]} A finales de la década de 1970, ya era un campo de estudio establecido:

Sin embargo, no pasó mucho tiempo antes de que los hijos de los supervivientes del Holocausto desarrollaran un síndrome propio, y una avalancha de artículos académicos anunciaron su aparición. Estos llamaron la atención sobre las alteraciones en la relación entre padres e hijos, sugiriendo que la descendencia de personas que habían experimentado un trauma físico y mental abrumador podría manifestar algunos de los traumas de sus padres. ^{[ 6 ]}

La idea de que los padres transmiten el trauma a sus hijos subyace a muchas teorías del trauma transgeneracional . ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]}

Los estudios sobre los hijos de supervivientes del Holocausto han influido en el estudio del trauma transgeneracional en general, que se ha observado entre los descendientes de afroamericanos forzados a la esclavitud , ^{[ 18 ]} los supervivientes del genocidio de los nativos americanos , ^{[ 19 ]} los supervivientes de la guerra , ^{[ 20 ]} los refugiados , ^{[ 21 ]} y los supervivientes de la violencia doméstica . ^{[ 22 ]}

El trabajo sustancial realizado sobre el síndrome de segunda generación "puede tener relevancia para el trauma genocida y la transmisión intergeneracional del trauma que afecta a las poblaciones indígenas, incluidas muchas familias y comunidades aborígenes". ^{[ 23 ]}

• Braga LL, Mello MF, Fiks JP (septiembre de 2012). "Transmisión transgeneracional del trauma y la resiliencia: un estudio cualitativo con descendientes brasileños de supervivientes del Holocausto" . BMC Psychiatry . 12 134. doi : 10.1186/1471-244X-12-134 . PMC 3500267. PMID 22943578 .  
• Cooper, Howard (1995). "El 'síndrome' de la segunda generación."". The Journal of Holocaust Education . 4 (2): 131– 146. doi : 10.1080/17504902.1995.11102025 .
• Giladi, Lotem; Bell, Terece S. (2013). "Factores protectores para la transmisión intergeneracional del trauma entre sobrevivientes del Holocausto de segunda y tercera generación" . Psychological Trauma: Theory, Research, Practice, and Policy . 5 (4): 384– 391. doi : 10.1037/a0028455 . ISSN 1942-969X . 
• Weinberg MK, Cummins RA (1 de abril de 2013). "Efectos intergeneracionales del Holocausto: bienestar subjetivo en la descendencia de los supervivientes" . Journal of Intergenerational Relationships . 11 (2): 148– 161. doi : 10.1080/15350770.2013.782745 . S2CID 144450498 .