Gran Mandamiento

El Gran Mandamiento (o Mandamiento Más Grande ) ^{[ a ]} es un nombre usado en el Nuevo Testamento para describir el primero de dos mandamientos citados por Jesús en Mateo 22 ( Mateo 22:35–40 ), Marcos 12 ( Marcos 12:28–34 ) y en respuesta a él en Lucas 10 ( Lucas 10:27 ),

Según Jesús de Nazaret , el primer y más grande mandamiento es que "el Señor es nuestro Dios, el Señor es uno". ^{[ 1 ]}

Según Marcos 12 ( Marcos 12:28–34 ) en respuesta completa a la pregunta de cuál es el primer mandamiento:

Uno de los escribas se acercó y los oyó discutir entre sí, y viendo que les respondía bien, le preguntó:

"¿Cuál es el primer mandamiento de todos?"

Jesús respondió:

"El primero es: 'Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es; Amarás a Jehová tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu mente, y con todas tus fuerzas.'"

El segundo es este: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo".

No hay otro mandamiento mayor que estos .

Tanto el primer como el segundo mandamiento provienen del Antiguo Testamento ^{[ 2 ] [ 3 ]} y estaban destinados a ser obedecidos por los judíos y los seguidores de Jesús.

...y uno de ellos, un abogado, le hizo una pregunta para ponerlo a prueba: «Maestro, ¿cuál es el mandamiento más importante de la ley?». Él [Jesús] le respondió: « “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu mente”. Este es el primero y el más importante mandamiento. Y el segundo es semejante a este: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. De estos dos mandamientos dependen toda la ley y los profetas».

La mayoría de las denominaciones cristianas sostienen que estos dos mandamientos, tomados en conjunto, forman el núcleo de la religión cristiana . ^{[ 4 ]}

Matthew Henry resume la cuestión de cuál es el gran mandamiento:

Era una cuestión que generaba controversia entre los críticos de la Ley . Algunos consideraban la Ley de la Circuncisión como el Gran Mandamiento, otros la Ley del Sábado , otros la Ley de los Sacrificios , según les afectaba cada uno y así invertían su celo; ahora querían poner a prueba la respuesta de Cristo a esta cuestión, con la esperanza de incitar al pueblo contra él si no respondía según la opinión popular; y si exaltaba un mandamiento, lo tacharían de vilipendiar los demás . ^{[ 5 ]}

Adam Clarke , en su Comentario sobre la Biblia , escribió:

Este es el primer y gran mandamiento. Es "el primero y el más grande":

1. En su antigüedad ; siendo tan antiguo como el mundo, y grabado originalmente en nuestra propia naturaleza.
2. En su dignidad ; como algo que procede directa e inmediatamente de Dios y se refiere a Él.
3. En su excelencia ; siendo el mandamiento del nuevo pacto y el espíritu mismo de la adopción divina.
4. En su justicia ; porque solo ella da a Dios lo que le corresponde, lo prefiere por encima de todas las cosas y le asegura el lugar que le corresponde en relación con ellas.
5. En su suficiencia ; siendo en sí misma capaz de hacer a los hombres santos en esta vida y felices en la otra.
6. Por su fecundidad ; porque es la raíz de todos los mandamientos y el cumplimiento de la ley.
7. Por su virtud y eficacia ; porque solo por esto Dios reina en el corazón de los hombres, y los hombres están unidos a Dios.
8. En su extensión ; sin dejar nada a la criatura que no remita al Creador.
9. En su necesidad ; siendo absolutamente indispensable.
10. En su duración ; para ser continuada siempre en la tierra, y para no ser interrumpida jamás en el cielo. ^{[ 6 ]}

«Amarás al Señor tu Dios» es interpretado por el rabino Adin Even-Israel Steinsaltz como «Actuar de tal manera que Dios sea amado por todas sus criaturas». ^{[ 7 ]} En consecuencia, Israel , siendo, como pueblo sacerdotal, ordenado como el sacerdote aarónita a santificar el nombre de Dios y evitar todo lo que tienda a profanarlo (Lev. xxii. 32), no solo está obligado a dar su vida como testigo o mártir para el mantenimiento de la verdadera fe (véase Is. xliii. 12, μάρτυρες; y Pesik. 102b; Sifra, Emor, ix.), sino a comportarse de tal manera que impida que el nombre de Dios sea deshonrado por los no israelitas. ^{[ 8 ]}

Dos veces al día (durante Shajarit y Maariv , las oraciones de la mañana y de la tarde), los judíos observantes recitan el Shemá Israel , que contiene las palabras: «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas» (Deut. 6:5). Este versículo es interpretado por el rabino Even-Israel Steinsaltz como una exhortación a entregar voluntariamente la vida y la fortuna cuando la causa de Dios lo requiera, al tiempo que lo insta a hacer que Dios sea amado por todas sus criaturas mediante actos de bondad, como lo hizo Abraham (Sifre, Deut. 32). ^{[ 9 ]}

Aunque solo se le preguntó acerca del primer mandamiento, Jesús incluyó el segundo en su respuesta. Esta doble referencia ha dado lugar a diferentes puntos de vista con respecto a la relación que existe entre los dos mandamientos, aunque normalmente se hace referencia a "amarás a tu Dios" como "el primer y más grande mandamiento", y a "amarás a tu prójimo" como "el segundo gran mandamiento". ^{[ 10 ]} Puede que simplemente refleje las " siete reglas (Middot) de Hillel ", en este caso la primera, llamada Ḳal wa-ḥomer (hebreo: קל וחומר).

La mayoría de las denominaciones cristianas consideran que el Gran Mandamiento, junto con la ley de amar al prójimo, constituye el núcleo de la religión cristiana. El segundo pasaje se considera una forma de la Regla de Oro . ^{[ 11 ]}

• Reconciliación cristiano-judía
• Cristianismo y judaísmo
• Judeocristiano
• Ley de Cristo
• Nuevo Mandamiento
• Los Diez Mandamientos

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