Segomo

Segomo (que en galo significa «el victorioso») fue un antiguo dios celta venerado en la Galia oriental , generalmente considerado dios de la guerra y la victoria. Solo se le menciona en inscripciones, donde aparece principalmente como sobrenombre del romano Marte bajo la interpretatio romana , con mayor frecuencia como Mars Segomo , aunque en un sitio se le nombra por sí mismo como deo Segomoni . Debido a que este mismo elemento posiblemente también se asocia al romano Hércules y se repite en nombres propios en todo el mundo celta, Segomo se considera generalmente un título descriptivo más que un nombre propio. Su culto se concentra entre los Sequani y sus vecinos, los Aedui y los Ambarri , en la región del alto Saona y el Ródano .

Segomo solo se conoce por inscripciones votivas latinas, donde el nombre aparece en dativo como Segomoni , más a menudo en la frase Marti Segomoni ('a Marte Segomo') y una vez como deo Segomoni ('al dios Segomo') sin Marte. ^{[ 1 ] [ 2 ]} El teónimo no aparece en la literatura clásica. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

El nombre es galo . Se construye a partir de la raíz sego- ('victoria' o 'fuerza') y generalmente se traduce como 'el victorioso' o 'vencedor'. ^{[ 1 ] [ 3 ]} La misma raíz continúa en el irlandés antiguo seg ('fuerza, vigor') y en el galés hy ('audaz'). Xavier Delamarre sostiene que el sentido de 'victoria' para el nombre galo, en lugar de simplemente 'fuerza', está respaldado por el equivalente germánico *segez- ('triunfo, victoria'), cuya raíz es indoeuropea *segh- ('dominar'). ^{[ 4 ]}

Jan de Vries tomó el nombre como un superlativo, «el más victorioso», y como una referencia a un dios que concede la victoria. ^{[ 5 ]} Debido a que la palabra es una descripción más que un nombre propio, el mismo elemento se asocia a más de un dios romano. Miranda Aldhouse-Green y James MacKillop señalan que Segomo sirve como sobrenombre tanto del dios romano Marte como de Hércules , y MacKillop lo considera «más un título que un nombre propio». ^{[ 6 ] [ 7 ]}

Segomo está atestiguado en un pequeño número de sitios en la Galia oriental, entre los Sequani y sus vecinos los Aedui y Ambarri . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 8 ]} En la mayoría de las dedicatorias, el dios es invocado como Marte Segomo, pero en el santuario de Les Bolards, cerca de Nuits-Saint-Georges , se le nombra por sí mismo, deo Segomoni . ^{[ 1 ] [ 9 ]}

La dedicatoria mejor conservada proviene de Lugdunum . Fue realizada por un hombre que se describe a sí mismo como flamen y duunvir de la civitas de los Sequani. Basándose en su rango, de Vries situó la inscripción entre los años 70 y 80 d. C. y argumentó que probablemente Segomo era venerado como un dios importante en ese lugar. ^{[ 1 ]}

En Les Bolards, el santuario que produjo la dedicatoria deo Segomoni también produjo un caballo de bronce vinculado al dios, junto con otras imágenes de caballos y jinetes. ^{[ 10 ]} Las dedicatorias restantes son ofrendas de particulares, de Culoz en el territorio de los Ambarri y de Arinthod en el de los Sequani. ^{[ 1 ] [ 2 ]} En Culoz, el dios tiene un segundo sobrenombre junto a Segomo, Dunatis , que Duval interpretó como una señal de Marte como guardián del asentamiento fortificado. ^{[ 3 ]}

Segomo es generalmente considerado uno de los muchos dioses guerreros nativos de la Galia que fueron identificados con el Marte romano bajo la interpretatio romana . ^{[ 11 ] [ 6 ] [ 8 ]} El Marte galo y británico era venerado a menudo como un jinete, y el caballo de bronce de Les Bolards ha sido interpretado a la luz de este aspecto del dios. ^{[ 12 ]}

El Marte galo tenía una gran cantidad de sobrenombres. Estos se interpretan comúnmente como una muestra de que tomaba el lugar del dios tribal local como líder del ejército en la guerra y guardián de la tierra en la paz. ^{[ 3 ]} Los sobrenombres de este tipo, que aparecen solo una o dos veces, generalmente se consideran pertenecientes a deidades tribales locales. ^{[ 13 ]} Debido a que Segomo es una descripción más que un nombre propio, el mismo elemento se adjunta a más de un dios. ^{[ 6 ] [ 7 ]} Además de Marte, posiblemente también aparece con Hércules . Miranda Aldhouse-Green relaciona la dedicatoria fragmentaria a 'Hercules Saegon' de Calleva Atrebatum en Gran Bretaña con el mismo epíteto en una forma ligeramente diferente. ^{[ 14 ] [ a ]}

El teónimo parece tener eco en la antigua tradición irlandesa : el nombre Nia Segamain , que se remonta a una forma ogham , se ha interpretado como que contiene el nombre del dios. De Vries lo glosó como «guerrero de Segamon» y MacKillop como «sirviente de Segomo». ^{[ 1 ] [ 7 ]}

Segomo es mencionado en un pequeño grupo de inscripciones votivas latinas del este de la Galia. En la mayoría se le invoca como Mars Segomo, y en Les Bolards ( Nuits-Saint-Georges ) como deo Segomoni sin Marte. ^{[ 1 ] [ 2 ]}