Sicadîn

El jeque Sejadin o Sejad ad-Dīn ( en kurdo : Şêx Sicadîn ^[¹^] ) es una figura sagrada venerada en el yazidismo . Se le considera uno de los Siete Seres Divinos, a quienes Dios encomendó los asuntos del mundo. Su encarnación terrenal es considerada uno de los cuatro hijos de Ezdina Mir, junto con Nasirdîn , el jeque Shems y Fexredîn , quienes son los respectivos ancestros y patriarcas de los cuatro linajes de jeques Şemsanî y se consideran avatares de seres angélicos. ^[²^]^[³^]^[⁴^]^[⁵^]

Junto con Nasirdîn , también es venerado como uno de los dos ángeles de la muerte que llevan las almas yazidíes al más allá. ^{[ 6 ]} Nasirdîn es identificado como el Ángel de la Muerte y la Renovación, mientras que Sicadîn desempeña el papel de psicopompo y mensajero de la muerte. Vienen a una persona durante su muerte, donde Sicadîn sirve como mensajero de la muerte, mientras que Nasirdîn es el verdugo que separa el alma del cuerpo. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

Véase también

Referencias

^ Omarkhali, Khanna (2017). La tradición textual religiosa yazidí, de lo oral a lo escrito: categorías, transmisión, escrituralización y canonización de los textos religiosos orales yazidíes . Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-10856-0OCLC 994778968
↑ Kreyenbroek, Philip G. (1995). Yezidismo: sus antecedentes, prácticas y tradición textual . E. Mellen Press. ISBN 978-0-7734-9004-8.
^ Kreyenbroek, Felipe (2005). Dios y Sheikh Adi son perfectos: poemas sagrados y narrativas religiosas de la tradición yazidí . Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-05300-6OCLC 63127403
^ Pirbari, Dimtri (2008). Lalisha Nurani . Баско. pag. 14.ISBN 978-5-91356-048-3.
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↑ Fobbe, Sean; Navrouzov, Natia; Hopper, Kristen; Khudida Burjus, Ahmed; Philip, Graham; Nawaf, Maher G; Lawrence, Daniel; Walasek, Helen; Birjandian, Sara; Ali, Majid Hassan; Rashidani, Salim (2019-08-02). "Destruyendo el alma de los yazidíes: Destrucción del patrimonio cultural durante el genocidio del Estado Islámico contra los yazidíes" : 55–109 . doi : 10.5281/zenodo.3826126 .{{cite journal}}: Para citar una revista se requiere |journal=( ayuda )
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[4] Pirbari, Dimtri (2008). Lalisha Nurani . Баско. pag. 14.ISBN 978-5-91356-048-3.

[5] Murad, Jasim Elias (1993). Los poemas sagrados de los yazidíes: un enfoque antropológico . Universidad de California, Los Ángeles.

[Kreyenbroek_2005-6] Kreyenbroek, Felipe (2005). Dios y Sheikh Adi son perfectos: poemas sagrados y narrativas religiosas de la tradición yazidí . Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-05300-6OCLC 63127403

[:17-7] Fobbe, Sean; Navrouzov, Natia; Hopper, Kristen; Khudida Burjus, Ahmed; Philip, Graham; Nawaf, Maher G; Lawrence, Daniel; Walasek, Helen; Birjandian, Sara; Ali, Majid Hassan; Rashidani, Salim (2019-08-02). "Destruyendo el alma de los yazidíes: Destrucción del patrimonio cultural durante el genocidio del Estado Islámico contra los yazidíes" : 55–109 . doi : 10.5281/zenodo.3826126 .{{cite journal}}: Para citar una revista se requiere |journal=( ayuda )

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[9] Omarkhali, Khanna (2011-03-20). "LITERATURA POÉTICA ORAL RELIGIOSA YEZIDÍ: ESTATUS, CARACTERÍSTICAS FORMALES Y ANÁLISIS DE GÉNERO: Con algunos ejemplos de textos religiosos yazidíes" . Scrinium . 7–8 ( 2 ): 144–195 . doi : 10.1163/18177565-90000247 . ISSN 1817-7530 .

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