Seleucianos

Los seleucios fueron una antigua secta gnóstica que, según se dice, floreció en Galacia .

Su nombre deriva de un tal Seleuco, quien, junto con un tal Hermias, supuestamente expuso y enseñó sus creencias. Según Filastrio ( Diversarum Hereseon Liber , LV), la enseñanza de estas creencias se basaba en la forma más burda de dualismo . Si bien sostenían que Dios era incorpóreo, afirmaban que la materia era coeterna con Él. Iban más allá de los preceptos dualistas habituales al atribuir el mal tanto a Dios como a la materia. En su sistema, las almas de los hombres no fueron creadas por Dios, sino que fueron formadas a partir de componentes terrenales —fuego y aire— por ángeles.

Según ellos, Cristo no se sentó a la diestra del Padre en el cielo porque (Salmo 18:6) «Ha puesto su tabernáculo en el sol» debe interpretarse como que Cristo dejó su cuerpo al sol. No practicaban el bautismo , basando su negativa en las palabras de Juan el Bautista (Mateo 3:11): «Él os bautizará en el Espíritu Santo y en fuego». Entendían por infierno este mundo presente, mientras que explicaban la Resurrección como la mera procreación sobre la muerte, con la expectativa de una gloriosa inmortalidad.

Las doctrinas de Seleuco y sus seguidores fueron la fuente de otra serie de doctrinas enseñadas por algunos de sus discípulos, quienes se autodenominaban prolinianitas o hermeonitas . Estos últimos rechazaron los dogmas de la Resurrección y el Juicio Final . Según Filastrio, pervirtieron (es decir, convirtieron) a un gran número de personas.

Existe mucha incertidumbre respecto a la historia y la causa real de que las doctrinas de los seleucios se asemejaran tanto a las de Hermógenes , y dado que Filastrio no menciona a Hermógenes, se concluye que ambos sistemas de creencias eran uno solo. Esta suposición es plausible, pero existen diferencias vitales entre la enseñanza de Hermógenes y la de los seleucios, como, por ejemplo, en lo referente a Cristo como Creador, creencia que, junto con el nacimiento virginal, Hermógenes admitía. Si se ha de otorgar algún valor a un método cronológico que parece bastante arbitrario, la fecha que Filastrio asigna a los seleucios, a saber, después del reinado de Decio , descartaría la suposición de que los confundiera con los seguidores de Hermógenes.

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Seleucianos ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.