Modelo de sí mismo

El modelo del yo es el concepto central en la teoría de la conciencia denominada teoría del modelo del yo de la subjetividad ( TMS ). Este concepto comprende experiencias de propiedad, de perspectiva en primera persona y de una unidad a largo plazo de creencias y actitudes. Estas características se instancian en la corteza prefrontal . Esta teoría es un enfoque interdisciplinario para comprender y explicar la fenomenología de la conciencia y el yo. Esta teoría tiene dos contenidos centrales: el modelo fenomenológico del yo ( MPM ) y el modelo fenomenológico de la relación de intencionalidad ( MPRI ). ^{[ 1 ]} El filósofo Thomas Metzinger desarrolló la teoría en su libro de 1993, Subjekt und Selbstmodell (Sujeto y modelo del yo), y es la base de su libro Being No One: The Self-Model Theory of Subjectivity (No ser nadie: La teoría del modelo del yo de la subjetividad) . ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Metzinger afirma que el PSM es una entidad que «existe realmente, no solo como una entidad teórica distinta, sino algo que se descubrirá empíricamente en el futuro; por ejemplo, como una etapa específica de la dinámica neuronal global en el cerebro humano». El PSM involucra tres propiedades fenoménicas que deben darse para explicar el concepto del yo. La primera es la propiedad de lo propio, «una propiedad de orden superior de formas particulares de contenido fenoménico», o la idea de posesión. ^{[ 3 ]} La segunda es la perspectiva, que es «una propiedad estructural global del espacio fenoménico en su conjunto». ^{[ 3 ]} En términos más sencillos, es lo que comúnmente se conoce como el yo ecológico, el centro inamovible de la percepción. La tercera propiedad fenoménica es la identidad, que es «la propiedad del objetivo fenoménico» o la idea del yo a lo largo del tiempo. Es la propiedad de la identidad fenoménica la que desempeña el papel más importante en la creación del yo ficticio y la perspectiva en primera persona.

Metzinger define la perspectiva en primera persona como la «existencia de un único modelo de realidad coherente y temporalmente estable, centrado representacionalmente en torno a un único sujeto fenoménico coherente y temporalmente estable». ^{[ 3 ]} La perspectiva en primera persona puede ser no conceptual y es autónomamente activa debido a la recepción constante de información perceptiva por parte del cerebro. El cerebro, específicamente el tronco encefálico y el hipotálamo , procesa esta información transformándola en contenido representacional, es decir, reflexiones lingüísticas. El PSM utiliza entonces este contenido representacional para atribuir estados fenoménicos al yo y a los objetos percibidos.

Así, las personas son lo que Metzinger denomina realistas ingenuos, que creen percibir la realidad directamente cuando, en realidad, solo perciben representaciones de la misma. Las estructuras de datos y los mecanismos de transmisión de los datos son «transparentes», de modo que las personas pueden reflexionar sobre sus representaciones de las percepciones, pero no sobre los datos o los mecanismos en sí mismos. Estas experiencias representacionales sistémicas se conectan, mediante la experiencia subjetiva, para generar la propiedad fenoménica de la identidad.

La experiencia subjetiva es el resultado del modelo fenomenológico de relación intencional (PMIR). El PMIR es un "modelo mental consciente, cuyo contenido es una relación sujeto-objeto episódica y continua". ^{[ 3 ]} El modelo es el resultado de la combinación de un conjunto único de receptores sensoriales que adquieren información, un conjunto único de experiencias que dan forma a las conexiones dentro del cerebro y posiciones únicas en el espacio que otorgan perspectiva a la percepción de una persona.

La corteza prefrontal está implicada en todas las funciones del modelo del yo humano. Las siguientes funciones requieren comunicación con la corteza prefrontal: las áreas de agencia y asociación de la corteza; la perspectiva espacial y los lóbulos parietales ; la unidad y los lóbulos temporales . ^{[ 4 ]}

Los trastornos del modelo del yo están implicados en varios trastornos, como la esquizofrenia , el autismo y la despersonalización . Según esta teoría, la unidad a largo plazo se ve afectada en el autismo, de forma similar a los déficits de la teoría de la mente y la teoría de la coherencia central débil . Se cree que las personas con autismo tienen dificultades para atribuir estados mentales a otras personas, una capacidad que probablemente se desarrolla conjuntamente con la unidad del yo a largo plazo. La coherencia central débil, es decir, la incapacidad para integrar la información en un todo coherente, refleja los mismos problemas para crear un sentido unificado del yo y un sentido benéfico extremo en el narcisismo . ^{[ 5 ]}

• Metzinger, T. (2004) Resumen: No ser nadie . En PSYCHE – Revista interdisciplinaria de investigación sobre la conciencia, págs. 1–35.
• Metzinger, T. (2003). No ser nadie: la teoría del modelo del yo de la subjetividad . Cambridge, MA: MIT Press.
• Metzinger, T. (Ed.) (2000). Los correlatos neuronales de la conciencia . Cambridge, MA: MIT Press. ISBN 978-0-262-13370-8

• Metzinger, T. (2017) Vídeo de una conferencia sencilla y popular que explica aspectos de la teoría