Egoísmo

Aristóteles se unió a la mayoría de sus compatriotas al condenar a quienes solo buscaban su propio beneficio; pero aprobó al hombre de razón que buscaba obtener para sí la mayor parte de aquello que merecía elogio social. ^{[ 4 ]}

Séneca propuso un cultivo del yo dentro de una comunidad más amplia: un cuidado del yo que contraponía al mero egoísmo, un tema que más tarde retomaría Foucault . ^{[ 5 ]}

En la tradición cristiana occidental, el egoísmo se consideraba un vicio central , situado en la raíz de los siete pecados capitales en forma de orgullo. ^{[ 6 ]}

Francis Bacon continuó con esta tradición cuando caracterizó “la sabiduría para uno mismo... como la sabiduría de las ratas”. ^{[ 7 ]}

Con el surgimiento de la sociedad comercial, Bernard Mandeville planteó la paradoja de que el progreso social y económico dependía de los vicios privados, de lo que él denominó la sordidez del egoísmo. ^{[ 8 ]}

Adam Smith, con el concepto de la mano invisible, veía el sistema económico como un medio útil para canalizar el interés propio egoísta hacia fines más amplios. ^{[ 9 ]} John Locke , junto con Adam Smith, fue una figura clave en el liberalismo clásico temprano : ^{[ 10 ]} una ideología que defiende las nociones de individualismo y libertad negativa . Estos temas centrales se relacionan inevitablemente con el concepto de egoísmo. Locke, por ejemplo, buscaba que las personas ejercieran el "autogobierno", la idea de que un individuo debería tomar sus propias decisiones. ^{[ 11 ]} Este derecho inherente permitiría a los individuos perseguir sus propios intereses, en lugar de sufrir las cargas de cualquier obligación altruista. ^{[ 12 ]} Así, a diferencia de ideologías políticas como el socialismo , Locke y otros liberales clásicos creen que el egoísmo está arraigado en la naturaleza humana. Podría decirse que Locke abrió la puerta para que pensadores posteriores como Ayn ​​Rand argumentaran a favor del egoísmo como una virtud social y la raíz del progreso social. ^{[ 13 ]} Ayn Rand sostenía que el egoísmo es una virtud. ^{[ 14 ]}

El filósofo católico romano Jacques Maritain se opuso a esta última postura mediante el argumento aristotélico de que plantear la cuestión fundamental de la política como una elección entre altruismo y egoísmo es un error básico y perjudicial de los estados modernos. Por el contrario, la cooperación debería ser la norma: los seres humanos son por naturaleza animales sociales, y por lo tanto, las personas solo pueden encontrar su pleno bienestar en y a través de la búsqueda del bien de la comunidad . ^{[ 15 ]}

En ecología , las especies a veces cooperan entre sí, lo que podría considerarse un comportamiento mutualista. Sin embargo, las especies eligen tener comportamientos mutualistas porque estos les proporcionan mayores beneficios para adaptarse al entorno, lo que en última instancia es un comportamiento egoísta. ^{[ 16 ]} Por ejemplo, la cooperación animal existe en la comunidad de perros salvajes. Cazan juntos grandes mamíferos con mayor facilidad. Durante la caza, cada individuo tiene un rol específico, como perseguir a la presa hacia un precipicio y facilitar la caza a los demás. ^{[ 16 ]}

En la teoría de la evolución biológica de Charles Darwin , las especies comprenden la intensidad de la competencia en la naturaleza, que requiere cierto grado de egoísmo para obtener recursos limitados y sobrevivir para reproducirse. ^{[ 17 ]}