Semana verde

En Rusia, el Semik (el jueves de la semana verde), se celebran ritos funerarios para los muertos impuros (aquellos que murieron antes de tiempo). ^{[ 2 ] [ 3 ]} Los abedules son particularmente significativos, ya que se consideran huéspedes de las almas de los difuntos. ^{[ 1 ]} A veces, la gente honra un árbol en particular decorándolo o llevándolo consigo. Otras veces, cortan ramas de abedul y las cuelgan en sus casas. ^{[ 1 ] [ 2 ]} El abedul también se considera un símbolo de poder vegetal y puede ser honrado con la esperanza de que aporte su vitalidad a las cosechas de la próxima temporada. ^{[ 2 ]}

La primavera y los rituales de fertilidad también son importantes para la festividad. Las niñas llevan ofrendas de huevos fritos (símbolo de renacimiento) y cerveza a los abedules, y recitan conjuros para una mejor cosecha mientras tejen guirnaldas para los árboles. ^{[ 1 ]} Otra tradición es que las niñas prometan votos de amistad ante el abedul elegido. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Algunos creen que esto es un vestigio de la actividad sexual ritual asociada con el culto a la primavera. ^{[ 1 ]} Al igual que Kostroma durante Maslenitsa , en Rusia se destruye un abedul elegido al final de las festividades. Generalmente se ahoga, ^{[ 1 ] [ 2 ]} "para proporcionar la lluvia necesaria para los cultivos que brotan". ^{[ 4 ]}

En Ucrania, durante las fiestas verdes ( en ucraniano : Зелені свята ), las mujeres participaban en la tradición conocida como kumuvannia (кумування), durante la cual se entregaba un pañuelo y joyas de coral a la posible madrina del futuro hijo ( kumá ). En Polesia, las niñas se regalaban coronas de abedul y huevos pintados de amarillo , besándose y deseando convertirse en kumas en el futuro. ^{[ 5 ]} Durante la semana verde, la gente también conmemoraba a los difuntos visitando sus tumbas, celebrando servicios religiosos y banquetes. Entre los hutsules , después de una ceremonia de bendición en la iglesia, se llevaban panes ( kalach ) al cementerio junto con queso y productos lácteos. En Galicia, se horneaban knyshes y pasteles para esta ocasión. Se creía que el pan hecho durante la semana verde tenía propiedades mágicas. En algunas regiones de Ucrania, también se preparaba koliva durante ese período.

Como parte del ritual de conmemoración durante la Semana Verde, en Ucrania las tumbas se decoraban con ramas verdes de tilo , sauce , arce y otras plantas. Las casas particulares se adornaban de manera similar. La planta más popular para este propósito era el cálamo aromático , al que se le atribuían propiedades mágicas, funcionando como amuleto contra las fuerzas del mal, y que también se utilizaba para cubrir suelos. Otras plantas empleadas para la decoración de las casas durante la festividad eran el tomillo , el apio de monte , el carex , el fresno , el roble , el nogal, etc. También se colocaban ramas verdes en los huertos para asegurar una buena cosecha, y en Podolia se arrojaban a los pozos para atraer la lluvia. En algunos pueblos ucranianos, la tradición de bendecir los pozos durante las fiestas verdes perdura hasta nuestros días.

Tras la misa de Pentecostés , los campesinos ucranianos salían al campo acompañados por un párroco, quien realizaba un ritual de bendición sobre cada parcela para proteger la cosecha del granizo y el fuego. En algunas localidades, se cavaba una cruz en la tierra para evitar las granizadas. Si la procesión pasaba junto a una cruz al borde del camino , el sacerdote rezaba una oración en memoria de quien había costeado su construcción. A veces, se ataban algunas espigas de centeno o trigo, pues se creía que esto estimulaba el crecimiento. En algunos lugares, la procesión hacía ruido para ahuyentar las fuerzas del mal de los campos. ^{[ 6 ]}