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Escritura protosinaítica

La escritura protosinaítica es un sistema de escritura de la Edad del Bronce Medio conocido a partir de un pequeño corpus de aproximadamente 30 a 40 inscripciones y fragmentos d...

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La escritura protosinaítica es un sistema de escritura de la Edad del Bronce Medio conocido a partir de un pequeño corpus de aproximadamente 30 a 40 inscripciones y fragmentos de Serabit el-Khadim en la península del Sinaí , así como dos inscripciones de Wadi el-Hol en Egipto Medio . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] Junto con unas 20 inscripciones protocananeas conocidas, [ 6 ] también se la conoce como Alfabético Temprano , [ 7 ] es decir, el rastro más antiguo de escritura alfabética y el antepasado común del alfabeto paleohebreo , la escritura del antiguo sur de Arabia y el alfabeto fenicio , [ 8 ] que condujo a muchos alfabetos modernos, incluido el alfabeto griego y, posteriormente, el alfabeto latino . [ 9 ] Según la teoría común, los cananeos o hicsos que hablaban una lengua cananea [ 10 ] reutilizaron jeroglíficos egipcios para construir una escritura diferente. [ 11 ]

Las inscripciones protosinaíticas más antiguas se datan mayoritariamente entre mediados del siglo XIX (fecha temprana) y mediados del siglo XVI (fecha tardía) a. C.

El debate principal se centra entre una fecha temprana, alrededor del 1850 a. C., y una fecha tardía, alrededor del 1550 a. C. La elección de una u otra fecha determina si se trata de una cultura protosinaítica o protocananea y, por extensión, sitúa la invención del alfabeto en Egipto o Canaán, respectivamente. [ 12 ]

Sin embargo, el descubrimiento de las dos inscripciones de Wadi el-Hol cerca del río Nilo sugiere que la escritura se originó en Egipto. La evolución del protosinaítico y el pequeño número de inscripciones protocananeas de la Edad del Bronce se basan en evidencia epigráfica bastante escasa ; es solo con el colapso de la Edad del Bronce y el surgimiento de nuevos reinos semitas en el Levante que el protocananeo está claramente atestiguado ( inscripciones de Biblos, siglos X-VIII a. C., inscripción de Khirbet Qeiyafa , c. siglo X a. C. ). [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]

El primer grupo publicado de inscripciones protosinaíticas fue descubierto en el invierno de 1904-1905 en el Sinaí por Hilda y Flinders Petrie . Estas diez inscripciones, más una undécima publicada por Raymond Weill en 1904 a partir de las notas de Edward Henry Palmer de 1868 , [ 17 ] fueron revisadas en detalle y numeradas (como 345-355) por Alan Gardiner en 1916. [ 18 ] A esto se añadieron varias inscripciones protocananeas breves encontradas en Canaán y datadas entre los siglos XVII y XV a. C., y más recientemente, el descubrimiento en 1999 de las dos inscripciones de Wadi el-Hol , encontradas en el Egipto Medio por John y Deborah Darnell . Las inscripciones de Wadi el-Hol sugieren fuertemente una fecha de desarrollo de la escritura protosinaítica desde mediados del siglo XIX hasta el siglo XVIII a. C. [ 12 ] [ 19 ]

Descubrimiento

"Me inclino a ver en esto uno de los muchos alfabetos que se usaban en las tierras mediterráneas mucho antes del alfabeto fijo seleccionado por los fenicios. Se usó una masa de signos de forma continua desde el 6000 o 7000 a. C., hasta que de ella se cristalizaron los alfabetos del Mediterráneo: los carios y celtíberos conservaron el mayor número de signos, los semitas y fenicios conservaron menos... Los dos sistemas de escritura, pictórico y lineal, que el Dr. Evans ha descubierto que se usaban en Creta, mucho antes de la época fenicia, muestran cómo se usaban varios sistemas. Algunos de los trabajadores empleados por los egipcios, probablemente los aamu o retennu —sirios— que se mencionan a menudo, tenían este sistema de signos lineales que hemos encontrado; naturalmente mezclaron con él muchos jeroglíficos, tomados de sus maestros. Y aquí tenemos el resultado, en una fecha unos cinco siglos antes de la escritura fenicia más antigua que se conoce. Tal parece ser la conclusión a la que debemos llegar a partir de la evidencia externa que podemos rastro. La conclusión ulterior es muy importante: que los obreros sirios comunes, que no podían alcanzar la destreza de un escultor egipcio, conocían la escritura en el año 1500 a. C., y esta escritura era independiente de los jeroglíficos y la escritura cuneiforme. Esto refuta definitivamente la hipótesis de que los israelitas, que atravesaron esta región hacia Egipto y regresaron, no pudieran haber utilizado la escritura. Aquí tenemos a obreros sirios comunes que poseían una escritura que, sin duda, conocían otros pueblos semitas de esta región. [ 20 ]

— Flinders Petrie , 1906, Investigaciones en el Sinaí

Oh, Dios mío, 「rescátame」 del interior de la mina. 'l「ḫlṣ」[n]「b」t「k」nqb

— Texto 350 Panel de roca esteliforme, columna ii, columna izquierda. [ 21 ]

Según William Albright, en su libro "Las inscripciones protosinaíticas y su desciframiento", las primeras inscripciones de la categoría ahora conocida como protosinaítica fueron descubiertas y copiadas por E.H. Palmer en Wadi Magharah durante el invierno de 1868-1869. Su texto no se publicó hasta 1904. Sin embargo, E.H. Palmer señala que no fue el primero, otros habían trabajado antes que él y, por lo tanto, su trabajo fue más bien un "redescubrimiento". En el invierno de 1905, Flinders Petrie y su esposa Hilda estaban llevando a cabo una serie de excavaciones arqueológicas en la península del Sinaí . Durante una excavación en Serabit el-Khadim , una mina de turquesa extremadamente lucrativa utilizada entre la XII y la XIII Dinastía , y nuevamente entre la XVIII y mediados de la XX Dinastía , Petrie descubrió una serie de inscripciones en el enorme templo invocatorio a Hathor del sitio , así como algunas inscripciones fragmentarias en las propias minas. Petrie reconoció de inmediato caracteres jeroglíficos en las inscripciones, pero tras una inspección más minuciosa se percató de que la escritura no era la combinación de logogramas y sílabas como en la escritura egipcia propiamente dicha. Por lo tanto, supuso que las inscripciones mostraban una escritura que los mineros de turquesa habían ideado ellos mismos, utilizando signos lineales que habían tomado prestados de los jeroglíficos. Publicó sus hallazgos en Londres al año siguiente. [ 22 ]

Diez años después, en 1916, Alan Gardiner , uno de los egiptólogos más destacados de principios y mediados del siglo XX, publicó su propia interpretación de los hallazgos de Petrie, argumentando que los glifos parecían ser versiones tempranas de los signos utilizados para lenguas semíticas posteriores como el fenicio , y pudo asignar valores fonéticos y reconstruir nombres a algunas de las letras asumiendo que representaban lo que más tarde se convertiría en el abjad semítico común . Un ejemplo fue el carácter , al que Gardiner asignó el sonido ⟨b⟩ , basándose en que derivaba del glifo egipcio para 'casa' , y era muy similar a la letra fenicia bet , cuyo nombre deriva de la palabra semítica para "casa", bayt . Utilizando su hipótesis, Gardiner pudo afirmar la hipótesis de Petrie de que las inscripciones misteriosas eran de naturaleza religiosa, ya que su modelo permitió reconstruir una palabra que se repetía con frecuencia como l bʿl t , que significa "a Ba'alat" o, más precisamente, "a (la) Dama", es decir, la "dama" Hathor . Asimismo, esto permitió reconstruir otra palabra recurrente m ʿ h.bʿlt se tradujo como "Amado de (la) Dama", una lectura que se volvió muy aceptable después de que se encontró el lema tallado debajo de una inscripción jeroglífica que decía "Amado de Hathor, Dama de Turquesa". [ 23 ] La hipótesis de Gardiner permitió a los investigadores conectar las letras de las inscripciones con los alfabetos semíticos modernos, y dio como resultado que las inscripciones se volvieran mucho más legibles, lo que llevó a la aceptación inmediata de su hipótesis.

Desarrollo

Las letras de la escritura más antigua utilizada para las lenguas semíticas derivaban de los jeroglíficos egipcios. En el siglo XIX, la teoría del origen egipcio competía con otras teorías que sostenían que la escritura fenicia se desarrolló a partir de la escritura cuneiforme acadia , los jeroglíficos cretenses , el silabario chipriota y los jeroglíficos anatolios . [ 24 ] Posteriormente , Alan Gardiner estudió las inscripciones protosinaíticas e identificó la palabra bʿlt «Señora» que aparece varias veces en ellas, e intentó descifrar otras palabras. En las décadas de 1950 y 1960, William Albright publicó interpretaciones del protosinaítico como clave para demostrar la derivación del alfabeto cananeo a partir del hierático . [ 11 ]

Según la "teoría del alfabeto", el protoalfabeto semítico primitivo reflejado en las inscripciones protosinaíticas habría dado origen tanto a la escritura del antiguo sur de Arabia como al alfabeto protocananeo para la época del colapso de la Edad del Bronce Tardía (1200-1150 a. C.). [ 10 ]

Por ejemplo, el jeroglífico para pr "casa" (un rectángulo parcialmente abierto por un lado, "O1" en la lista de signos de Gardiner ) se adoptó para escribir la /b/ semítica , después de la primera consonante de baytu , la palabra semítica para "casa". [ 19 ] [ 25 ]

Autores como Werner Pichler han propuesto una etapa de transición entre el protocananeo y el fenicio antiguo (1000-800 a. C.) como origen de la escritura libio-bereber utilizada entre los antiguos libios (es decir, los protobereberes ), citando similitudes comunes tanto con el protocananeo propiamente dicho como con sus primeros descendientes del norte de Arabia. [ 26 ]

Inscripciones

Inscripciones serabitas

Las inscripciones del Sinaí son más conocidas por las inscripciones protosinaíticas de Serabit el-Khadim , grafitis tallados y textos votivos de una montaña en el Sinaí llamada Serabit el-Khadim y su templo a la diosa egipcia Hathor ( ḥwt-ḥr ). La montaña contenía minas de turquesa que fueron visitadas por repetidas expediciones a lo largo de 800 años. Muchos de los trabajadores y funcionarios provenían del delta del Nilo e incluían a un gran número de pueblos semitas (es decir, hablantes de una forma temprana de semítico noroccidental, ancestral de las lenguas cananeas de la Edad del Bronce Tardía) a quienes se les había permitido asentarse en el delta oriental. [ 19 ]

La mayoría de las aproximadamente cuarenta inscripciones se han encontrado entre inscripciones hieráticas y jeroglíficas mucho más numerosas , grabadas en rocas cerca y dentro de las minas de turquesa y a lo largo de los caminos que conducen al templo. [ 2 ]

La fecha de las inscripciones se sitúa mayoritariamente en el siglo XVII o XVI a. C. [ 27 ] Una visión alternativa fecha la mayoría de las inscripciones en el reinado de Amenemhat III o su sucesor alrededor del 1800 a. C. [ 28 ] Se ha sugerido que el período de datación incluye el reinado del faraón Senusret III . [ 29 ]

Se han encontrado cuatro inscripciones en el templo: una en dos pequeñas estatuas humanas y otra a cada lado de una pequeña esfinge de piedra . Están hechas de forma tosca, lo que sugiere que los trabajadores que las realizaron eran analfabetos, salvo por este sistema de escritura.

Inscripciones de Wadi el-Hol

Rastros de los 16 y 12 caracteres de las dos inscripciones de Wadi el-Hol.

Las dos inscripciones de Wadi el-Hol ( en árabe : وادي الهول Wādī al-Hawl, «Barranco del Terror») fueron talladas en las paredes de piedra de una antigua calzada militar y comercial del alto desierto que unía Tebas y Abidos , en el corazón del Egipto letrado. Se han datado entre el 1900 y el 1800 a. C. [ 30 ] Se encuentran en un uadi en el meandro de Qena del Nilo, aproximadamente en 25°57′N 32°25′E / 25.950°N 32.417°E / 25.950; 32.417 ) , entre docenas de inscripciones hieráticas y jeroglíficas. [ 31 ] Las inscripciones rupestres del valle parecen mostrar los ejemplos más antiguos de escritura alfabética fonética descubiertos hasta la fecha. [ 19 ]

Las inscripciones son gráficamente muy similares a las inscripciones serabitas, pero muestran una mayor influencia jeroglífica, como un glifo para un hombre que aparentemente no se leía alfabéticamente: [ 19 ] El primero de estos ( h 1 ) es una figura de celebración [Gardiner A28], mientras que el segundo ( h 2 ) es o bien la de un niño [Gardiner A17] o la de un baile [Gardiner A32]. Si es lo último, h 1 y h 2 pueden ser variantes gráficas (como dos jeroglíficos que se usaban para escribir la palabra cananea hillul "jubilación" que corresponde a הלל hallel o hillel en hebreo) en lugar de consonantes diferentes.

Jeroglíficos que representan, de izquierda a derecha, celebración, un niño y baile. El primero parece ser el prototipo de h 1 , mientras que los dos últimos se han sugerido como el prototipo de h 2 .

Brian Colless ha publicado una traducción del texto, en la que algunos de los signos se tratan como logogramas (que representan una palabra completa, no solo una consonante) o acertijos :

[Vertical] mšt rh ʿnt ygš ʾl
[Vertical] Excelente banquete ( mšt r [ ʾš ]) de la celebración ( h [ illul ]) de ʿAnat ( ʿnt ). [Él] proporcionará ( ygš ) ʾEl ( ʾl )
[Horizontal] rb wn mn h ngṯ h ʾ p mẖ r
[Horizontal] abundancia ( rb ) de vino ( wn ) y víveres ( mn ) para la celebración ( h [ illul ]). Le sacrificaremos ( ngṯ ) un buey ( ʾ‍ [ lp ] ) y un novillo engordado ( mẖr [ ʾš ]) ( p ) .

Aquí, aleph , cuyo glifo representa la cabeza de un buey, es un logograma que representa la palabra "buey" ( * ʾa lp ), he , cuyo glifo representa a un hombre en celebración, es un logograma para las palabras "celebración" ( * h illul ) y "ella/su" ( h iʾ ‎ ‍ ) , y resh , cuyo glifo representa la cabeza de un hombre, es un logograma para la palabra "máximo/mayor" ( * r aʾš ). Esta interpretación encaja con el patrón de algunas de las inscripciones egipcias circundantes, donde las celebraciones de la diosa Hathor implicaban embriaguez. [ 32 ]

Otras posibles inscripciones

Las excavaciones arqueológicas en el sitio de Umm el-Marra han desenterrado cuatro cilindros de arcilla inscritos que datan de alrededor del 2300 a. C., cuyas incisiones se han hipotetizado como escritura semítica alfabética temprana, lo que los convertiría en los ejemplos más antiguos de este tipo. [ 33 ] [ 34 ]

En 2009, Stephanie Dalley publicó varias tablillas de la Colección Schøyen que datan de la época de la Primera Dinastía de Sealand , cuatro de las cuales han sido identificadas como ejemplos de inscripciones alfabéticas tempranas. [ 35 ] Otros ejemplos probables de inscripciones alfabéticas tempranas incluyen un ostracón de una tumba en el oeste de Tebas y un fragmento inscrito de Laquis , ambos datados en el siglo XV a. C. [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]

En 2010, Stefan Wimmer publicó una inscripción descubierta en el valle de Timna que también identificó como escrita en escritura protosinaítica, aunque también señaló que su autenticidad no es segura. [ 39 ]

Tabla de símbolos

A continuación se muestra una tabla sinóptica que presenta signos protosinaíticos seleccionados y las correspondencias propuestas con letras fenicias y jeroglíficos egipcios. La inscripción de origen de cada glifo se indica entre paréntesis. El repertorio completo de las formas de letras actualmente conocidas se puede encontrar en las páginas 8 y 9 aquí: https://www.unicode.org/L2/L2019/19299-revisiting-proto-sinaitic.pdf . También se muestran los valores fonéticos reconstruidos y los nombres. [ 40 ]

Notas

  1. 1 2 El nombre de 𓆛 puede reconstruirse como "dagg" (ugarítico, hebreo), "nūn" (arameo, acadio, fenicio?) o "samk" (árabe, antiguo árabe del sur?). Sin embargo, el desarrollo del protosinaítico en el Sinaí y Egipto lo convierte en parte de las lenguas semíticas noroccidentales, donde se usaban "dagg" y "nūn". Cuando 𓉿 y 𓆛 se encuentran en la misma inscripción, se cree que son el mismo alófono o que se malinterpretaron como 𓉗 o Samekh respectivamente.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 Varias fusiones de sonidos pueden haber ocurrido en la época del idioma fenicio, incluyendo la fusión de /ð/ en /z/, la fusión de /x/ en /ħ/, la fusión de /ɣ/ en /ʕ/ y la fusión de /θ/ en /ʃ/.
  3. ↑ Los cananeos parecen haber reemplazado el glifo 𓄤 por uno que se asemeja a una rueca (ṭayt) 𓊖 .
  4. 1 2 No existe ningún jeroglífico para Waw/gancho, y no hay coincidencias gráficas fuertes para los jeroglíficos: Ziqq/grillete ( 𓍿 ), Taw/marca ( 𓏴 ), y Ṯad/senos ( 𓂑𓂑 ). Colless sugiere que estas letras pueden haberse derivado independientemente fuera de Egipto. [ 51 ] Otros han interpretado Ziqq, Waw y Ṯad como provenientes de jeroglíficos reinterpretados, un lingote de cobre ( 𓈔 ), [ 41 ] una maza ( 𓌉 ), [ 11 ] y Aa32 ( 𓐮 ), [ 42 ] respectivamente.

Véase también

Referencias

  1. ↑ Petrie y Currelly 1906 , pág. 130.
  2. 1 2 Simons 2011 , p. 16: "El corpus protosinaítico consta de aproximadamente cuarenta inscripciones y fragmentos, la gran mayoría de los cuales se encontraron en Serabit el-Khadim".
  3. ↑ LeBlanc, Paul D. (2017). Descifrando la escritura protosinaítica: Comprendiendo las inscripciones alfabéticas tempranas de Wadi el-Hol y Serabit el-Khadim . Subclass Press. pág.  11. ISBN 978-0-9952844-0-1Su importancia radica en que el protosinaítico representa el período de desarrollo más temprano de nuestro alfabeto. Hasta ahora, solo se han realizado dos descubrimientos importantes de estas inscripciones. El primer grupo salió a la luz entre 1904 y 1905 en el Sinaí, cuando Hilda y Flinders Petrie descubrieron las inscripciones conocidas como Serabit el-Khadim. El segundo grupo fue descubierto por John y Deborah Darnell en la década de 1990 en el Egipto Medio, y se conoce como el par de inscripciones de Wadi el-Hol.
  4. ↑ Woodard, Roger D. (2008). Las lenguas antiguas de Siria-Palestina y Arabia . Cambridge University Press. págs. 104–105 . ISBN  978-1-139-46934-0El problema de las inscripciones protocananeas está directamente relacionado con el de las inscripciones protosinaíticas. Estas últimas son un grupo de unas treinta inscripciones descubiertas cerca de minas de turquesa egipcias en el Sinaí, datadas entre los siglos XVIII y XV a. C., que solo se han descifrado parcialmente, pero que parecen representar una forma de semítico occidental primitivo (para una visión general reciente con bibliografía, véase Pardee 1997b) .
  5. ↑ Golden, Jonathan M. (2009). Ancient Canaan and Israel: An Introduction . Oxford University Press USA. pp. 243–244 . ISBN  978-0-19-537985-3A principios del segundo milenio a. C. (finales de la Edad del Bronce Medio en Canaán), los escribas de Ugarit comenzaron a usar una nueva escritura basada en veintisiete caracteres cuneiformes. Los cananeos del sur también desarrollaron sus propias escrituras, dos variantes en realidad: la protosinaítica y la protocananea, ambas basadas en el uso de acrónimos (Albright 1966; Cross 1967; Naveh 1982). Desafortunadamente, hasta la fecha solo se han recuperado unos pocos ejemplos de cada una, y los que existen están en su mayoría incompletos y, por lo tanto, son difíciles de descifrar. Como resultado, algunas preguntas fundamentales sobre la época de las primeras escrituras protocananeas y los orígenes del alfabeto siguen sin respuesta  ... Protosinaítico  ... Hoy en día, los arqueólogos conocen entre treinta y cuarenta inscripciones protosinaíticas que se han encontrado en estatuillas y estelas, y talladas en las paredes rocosas alrededor de Serabit el-Khadim  ...
  6. ^ Garfinkel, Yosef; Golub, Mitka R.; Misgav, Hageo; Ganor, Saar (mayo de 2015). "La inscripción ʾIšbaʿal de Khirbet Qeiyafa". Boletín de las Escuelas Estadounidenses de Investigación Oriental . 373 (373): 217– 233. doi : 10.5615/bullamerschoorie.373.0217 . JSTOR 10.5615/bullamerschoorie.373.0217 . S2CID 164971133 .  
  7. ↑ Rollston, C. (2020). «El surgimiento de las escrituras alfabéticas». En Hasselbach-Andee, R. (ed.). A Companion to Ancient Near Eastern Languages ​​(1.ª ed.). Wiley. pp. 65–81 . doi : 10.1002/9781119193814.ch4 . ISBN   978-1-119-19329-6.
  8. ↑ "Inscripciones sinaíticas | escritura antigua" . Encyclopædia Britannica . Consultado el 21 de agosto de 2019 .
  9. ↑ "El desarrollo del alfabeto griego dentro de la cronología del ANE" (2009), Cita: "Naveh da cuatro razones principales por las que se acepta universalmente que el alfabeto griego se desarrolló a partir de un alfabeto fenicio antiguo.
    1. Según Heródoto, "los fenicios que vinieron con Cadmo... trajeron a Hélade el alfabeto, que hasta entonces había sido desconocido, según creo, para los griegos".
    2. Las letras griegas alfa, beta y guimmel no tienen significado en griego, pero se conoce el significado de la mayoría de sus equivalentes semíticos. Por ejemplo, «aleph» significa «buey», «bet» significa «casa» y «gimmel» significa «palo de lanzar».
    3. Las primeras letras griegas son muy similares, y a veces idénticas, a las letras semíticas occidentales.
    4. La secuencia de letras entre los alfabetos semítico y griego es idéntica. (Naveh 1982)
  10. 1 2 Healey, John F. (1990). El alfabeto primitivo . University of California Press. pág. 18. ISBN  978-0-520-07309-8.
  11. 1 2 3 Albright 1966 .
  12. 1 2 Simons 2011 , p. 24: "Los dos últimos descubrimientos, los encontrados en Wadi el-Hol, al norte de Luxor, en el desierto occidental de Egipto, pueden datarse con bastante más certeza que los demás y ofrecen pruebas convincentes de que la fecha temprana [1850 a. C.] es la más probable de las dos".
  13. ↑ Coulmas (1989) pág. 141.
  14. ↑ "Descubren el texto hebreo más antiguo conocido en escritura protocananea en la zona donde 'David mató a Goliat'"Science Daily. 3 de noviembre de 2008.
  15. ↑ "Descifrada la inscripción bíblica hebrea más antigua" . Universidad de Haifa. 10 de enero de 2010. Archivado del original el 5 de octubre de 2011. Consultado el 5 de noviembre de 2011 .
  16. ↑ Naveh, Joseph (1987). «Protocananeo, griego arcaico y la escritura del texto arameo en la estatua de Tell Fakhariyah». En Miller et al. (eds.). Religión del antiguo Israel . Fortress Press. ISBN  0-8006-0831-3.
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  18. ↑ Gardiner 1916 , pág. 1–16.
  19. 1 2 3 4 5 Goldwasser, Orly (marzo-abril de 2010). "Cómo nació el alfabeto a partir de los jeroglíficos" . Biblical Archaeology Review . 36 (1). Washington, DC: Biblical Archaeology Society. ISSN 0098-9444 . Archivado del original el 30 de junio de 2016. Recuperado el 6 de noviembre de 2011 . 
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  21. ↑ Albright 1966 , pág. 19.
  22. ↑ Petrie y Currelly 1906 .
  23. ↑ Gardiner 1916 , págs. 1-16.
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  25. ↑ Esto contrasta marcadamente con la historia de la adopción del alfabeto fenicio en la Edad de Hierro (donde ʾālep dio origen a la letra griega aleph , es decir, el término semítico para "buey" se dejó sin traducir y se adoptó simplemente como el nombre de la letra).
  26. ^ Recolector, Werner (2007). Origen y desarrollo de los libio-bereberes . Colonia: Rüdiger Koppel Verlag. ISBN 978-3-89645-394-5. Consultado el 16 de abril de 2022 .
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  28. ↑ Goldwasser (2010) : "El alfabeto fue inventado de esta manera por los cananeos en Serabit en la Edad del Bronce Medio, a mediados del siglo XIX a. C., probablemente durante el reinado de Amenemhet III de la XII Dinastía."
  29. ↑ Parker, Hope, "Las inscripciones protosinaíticas de Serabit El-Khadim en su contexto arqueológico : fecha y función", Ägypten und Levante/Egypt and the Levant 32, pp. 269-311, 2022 JSTOR 27221505 
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  32. ↑ Colless (2010) , pág. 91. Nota: La 'y' aparece en el artículo de Colless, pág. 95, pero no en la imagen de rastreo de Wikimedia Commons inscr1.jpg. 
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  40. ↑ Véase también: Simons (2011), todo ello, por supuesto, correspondiente tanto al hebreo paleohebreo como al hebreo postexílico.
    • Figura tres: "Tabla de todas las primeras letras protocananeas con comparación con los signos protosinaíticos" (p.  39),
    • Figura cuatro: "Selección representativa de letras protocananeas posteriores con comparación con signos protocananeos y protosinaíticos tempranos" (p.  40).
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