Serguéi Kurginyan

Sergey Yervandovich Kurginyan ( en ruso : Сергей Ервандович Кургинян ; nacido el 14 de noviembre de 1949) es un político, científico y productor teatral ruso. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Es el fundador y líder del movimiento neosoviético ruso Esencia del Tiempo . ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

Nació en Moscú ; su padre, Yervand Amayakovich Kurginyan (1914-1996), de origen armenio , fue profesor de historia moderna y especialista en Oriente Medio . Su madre, Mariya Sergeyevna Kurginyan (Bekman) (1922-1989), fue investigadora principal del Instituto Gorki de Literatura Mundial , experta en Thomas Mann y autora de varias monografías. Su abuelo materno fue un oficial blanco que se pasó al bando rojo durante la Guerra Civil; fue ejecutado el 2 de noviembre de 1938.

Kurginyan se graduó del Instituto de Exploración Geológica de Moscú con especialización en geofísica (1972). Finalizó sus estudios en la Escuela de Teatro Shchukin (1983), especializándose en dirección teatral. Obtuvo su doctorado en Ciencias Matemáticas y fue miembro del Instituto de Oceanología de la Academia de Ciencias de la URSS (1974-1980). Hasta 1986, fue investigador principal en el Laboratorio de Cibernética Aplicada del Instituto de Exploración Geológica de Moscú.

Kurginyan fue miembro de la comisión de nuevas formas teatrales de la Unión de Teatros de la RSFSR e impulsor del experimento socioeconómico «Teatro de Estudio bajo contrato colectivo». En 1967, siendo estudiante, Kurginyan creó su propio Teatro de Estudio, que en 1986, junto con los estudios de M. Rozovsky, «El Suroeste», «El Hombre» y otros, participó en el experimento «Teatro bajo contrato colectivo». Como resultado de este experimento, el teatro de Kurginyan, «Sobre el escenario», obtuvo la categoría de teatro estatal. El teatro de Serguéi Kurginyan se caracteriza por una filosofía y un enfoque metafísico de los fenómenos de nuestro tiempo.

Desde la década de 1980, Kurginyan, paralelamente a sus actividades teatrales , se dedicó al análisis del proceso político. A principios de 1987, fundó el club de teatro " En las tablas " (Na doskakh), patrocinado por el Ayuntamiento de Moscú y bajo el patrocinio personal de Yurii Prokof'ev, primer secretario del Gorkom de Moscú; esto le permitió a Kurginyan contactar con influyentes miembros del partido comunista y líderes estatales. ^{[ 6 ]} En noviembre de 1987, el comité ejecutivo del Ayuntamiento de Moscú, mediante la decisión N° 2622, creó el "Centro Creativo Experimental", basado en el teatro-estudio "En las tablas", y le asignó un local en la calle Vspolny de Moscú. En 1988, Kurginyan se afilió oficialmente al partido comunista, ^{[ 6 ]} y en enero de 1989, se convirtió en director de la nueva organización "Centro Creativo Experimental", establecida por la Autoridad Municipal de Moscú a partir de su teatro. Acudió repetidamente a los "puntos conflictivos" en nombre del Comité Central (entonces, la dirección del Soviet Supremo de la RSFSR) para realizar un examen independiente. ^{[ 7 ]}

El Centro Creativo Experimental, con sede en Moscú, llegó a emplear a varios miles de especialistas y se convirtió en un centro de pensamiento patrocinado por el Estado, encargado de elaborar un plan para restaurar el orden en la economía y la sociedad soviéticas. ^{[ 6 ]} Tras intentos fallidos de ofrecer sus servicios al Secretario del Comité Central Alexander Yakovlev (1987), al presidente del Presidium de la RSFSR Suprema Vitaly Vorotnikov y al presidente de la KGB Victor Cherbrikov (1988), Kurginyan se acercó al segundo (luego el primero) Secretario del PCUS MGK Yuri Prokofiev y fue introducido en grupos del Consejo de Ministros de la URSS y del Comité Central. En septiembre de 1990, en una sesión de lluvia de ideas en el Consejo de Ministros, Kurginyan propuso medidas confiscatorias rígidas y represiones masivas contra los "especuladores de la economía informal ", citando el comentario del Viceprimer Ministro Leonid Abalkin: "Ya pasamos por esto en 1937". En este período apoyó un contacto estrecho con la "Unión".

Kurginyan y su organización desempeñaron un papel fundamental en el debate dentro de la dirección soviética sobre el Programa de los 500 Días, cuyo objetivo era la transición de la URSS a una economía de mercado. En agosto de 1990, Ryzhkov encargó a Kurginyan un estudio del plan; en septiembre, Kurginyan fue invitado a una sesión del Consejo de Ministros. Allí, Kurginyan denunció enérgicamente el Programa de los 500 Días, afirmando que sus principales autores, los economistas Yavlinksii y Shatalin, actuaban objetivamente como agentes del imperialismo y que el ala reformista del partido comunista constituía una "mafia criminal" que ya poseía una fortuna de 900 mil millones de rublos. ^{[ 6 ]} La oposición de Kurginyan al programa le otorgó poder y prestigio entre los sectores más intransigentes soviéticos; en octubre de 1990, Ryzhkov concedió al Centro Creativo Experimental de Kurginyan estatus internacional y diversos privilegios. ^{[ 6 ]}

Se ofreció a los rusos seguir el ejemplo de Japón y destinar, con moderación y prudencia, todos los fondos liberados al programa de salvación nacional de Rusia. ^{[ 8 ]} En 1990, Kurginyan creó el "Centro Creativo Experimental", cuya principal tarea es integrar la estética, la ética y la epistemología. Desde 2004, esta comunidad tiene estatus de organización no gubernamental asociada a las Naciones Unidas.

En 1991, Kurginyan rechazó ser consejero de Gorbachov debido a diferencias de opinión respecto a la salida del Partido Comunista y del país del estancamiento. La idea de Kurginyan de apoyarse en una élite intelectual (principalmente científica y técnica) para guiar al país en su modernización fue respaldada por Yuri Prokofiev, secretario del PCUS MGK. Varias casas en el centro de Moscú fueron asignadas a S. Kurginyan, quien reunió en el Centro Experimental Creativo a diversas organizaciones y laboratorios que impulsaban avances tecnológicos.

En 1990, Kurginyan también se postuló para diputado de la RSFSR (en el distrito territorial Chertanovskaya N° 58, Moscú). El programa electoral del candidato S. Kurginyan proponía una estrategia para la salvación nacional de Rusia, desarrollada para prevenir la desintegración de la economía, la sociedad y el Estado rusos. En respuesta a la pregunta de dónde obtener el dinero para implementar este programa, el material de campaña del candidato afirmaba que Rusia perdía anualmente enormes sumas de dinero debido a la distribución desigual entre las repúblicas constituyentes de la URSS, los proyectos inconclusos, los "proyectos del siglo" de la Unión, etc. ^{[ 8 ]}

En febrero de 1991, el nuevo primer ministro soviético, Valentiv Pavlov, ordenó al Ministerio de Defensa, al Ministerio del Interior y al KGB que asignaran a Kurginyan y a su centro oficiales de élite. Las ideas de Kurginyan influyeron en Vladimir Kryuchkov , quien, a instancias de Kurginyan, acusó frecuentemente al capital occidental de llevar a cabo una operación de "sabotaje económico" contra la URSS. El primer ministro Pavlov también se inspiró en Kurginyan para acusar a los bancos privados de Canadá, Austria y Suiza de orquestar un gran plan para socavar la independencia económica de la URSS. ^{[ 6 ]} En julio de 1991, el centro de Kurginyan publicó un borrador de propuesta para una nueva plataforma del PCUS y también contribuyó al programa económico del Partido Republicano Nacional de Rusia de Nikolay Lysenko . ^{[ 9 ]}

En 1993, Kurginyan se convirtió en asesor de Ruslan Khasbulatov . Durante los sucesos de octubre de 1993, se encontraba en el edificio del Consejo Supremo. Fue el artífice del plan de actuación de las fuerzas de oposición, una alternativa a la que se llevó a cabo el 3 de octubre ("marcha a Ostankino"). Según él, el plan de campaña a Ostankino era provocador. En varias ocasiones frustró provocaciones organizadas entre los "Ciudadanos de la Casa Blanca" (la llamada "rebelión de Sokolov", etc.), y se opuso firmemente a la incorporación a los "Ciudadanos de la Casa Blanca" de los seguidores de Barkashov y otros elementos provocadores.

Lideró el diálogo político y la campaña informativa a favor del Consejo Supremo. El 30 de septiembre, los simpatizantes del partido que marchaban hacia Ostankino, dentro del edificio, lograron la expulsión de S. Kurginyan por considerarlo un enemigo peligroso. Ese mismo día, S. Kurginyan se dirigió a todos los simpatizantes del Consejo Supremo con una advertencia sobre la inminente provocación. La advertencia se difundió a través de los canales existentes en aquel entonces: el sistema de información "El Anillo". También apareció en las grabaciones de noticias oficiales (texto completo en "Rusia-XXI", n.° 8, 1993).

Más adelante, en la década de 1990, Kurginyan creó apéndices especiales para popularizar las ideas del Centro Creativo Experimental, fundando el club interregional Postperestroika en 1992 y, en 1994, Unidad Sustantiva. Entre los miembros de Unidad Sustantiva se encontraban el expresidente del Tribunal Constitucional, Valery Zorkin, el exmiembro del politburó, Oleg Shenin, así como Kryuchkov y Ryzhkov. Desde 1993, el centro también publicaba la revista Rossiya XXI (Rusia en el siglo XXI). ^{[ 9 ]}

En 1996 invitó a los representantes de las grandes empresas (entre ellos Boris Berezovsky , Mikhail Khodorkovsky , Vladimir Gusinsky , Mikhail Fridman y otros) a unirse y emprender una actitud pública constructiva. El resultado fue la famosa "Carta de los trece" ^{[ 10 ]} , que condujo a la creación de la llamada Semibankirschina , un grupo cerrado de oligarcas que poseían más del 50% de todos los recursos rusos, la mayoría de los medios de comunicación rusos y que promovieron a Boris Yeltsin durante las elecciones presidenciales de 1996. Entre 1996 y 2000 se convirtieron en el principal poder detrás de la política y la economía rusas, manipulando extraoficialmente a Yeltsin y sus decisiones. ^{[ 11 ]}

En sus propias palabras, participó en la destitución del general Alexander Lebed del cargo de secretario del Consejo de Seguridad ruso . ^{[ 12 ]}

En 2007, antes de las elecciones presidenciales en Rusia, dijo que "el principio del poder presidencial en Rusia es un principio constitucional más fundamental que el principio que se refiere a la presidencia de dos mandatos", y expresó su preocupación de que "si Putin intenta alejarse de la presidencia un milímetro, el sistema colapsará". ^{[ 13 ]}

De julio a diciembre de 2010 fue copresentador del programa de televisión "El tribunal del tiempo".

En 2011, tras el Congreso del Partido Rusia Unida , en declaraciones sobre la nominación de Putin como candidato a la presidencia de Rusia, Kurginyan afirmó que «el proceso que pretendían orientar hacia un retorno al liberalismo radical no se ha producido». Añadió que «la desestalinización del liberalismo radical, el retorno a la mitología y los modelos de vida social y cultural obsoletos, todo esto terminará en un futuro próximo». Dirigiéndose a sus seguidores, Kurginyan también recalcó que esto no se debió, entre otras cosas, a «nuestros modestos esfuerzos». ^{[ 14 ]}

Es autor y presentador del programa "anti show" "La esencia del tiempo", publicado desde el 2 de febrero de 2011 en el servicio de alojamiento de videos Vimeo , ^{[ 15 ]} el sitio del Centro Creativo Experimental ^{[ 16 ]} y el sitio del club virtual "La esencia del tiempo". ^{[ 17 ]} El programa, entre otras cosas, expone la idea del papel mesiánico de Rusia en el mundo moderno. ^{[ 18 ]}

Desde agosto de 2011 es copresentador (junto con Nicholas Svanidze ) del proyecto "El proceso histórico" en la televisión " Rusia ".

Kurginyan escribió muchos libros políticos como "Campo de la acción de respuesta", "La cuestión rusa", "Post-reestructuración", "Séptimo escenario", "La debilidad del poder", "El giro", "Esaú y Jacob", "Teoría y práctica de los juegos políticos", "Islam radical", "Tsunami político". ^{[ 19 ]}

En julio de 2014, durante la Guerra del Donbás , Kurginyan acusó a Igor Girkin (Strelkov) de rendir Sloviansk y no cumplir su juramento de morir en Sloviansk. ^{[ 20 ]} Kurginyan creía que la rendición de Sloviansk era un crimen de guerra y que Strelkov debía ser responsable de ello. ^{[ 20 ]} El separatista del Donbás, Pavel Gubarev, golpeó a Kurginyan en la cara, y el primer ministro de la República Popular de Donetsk , Alexander Borodai , prometió fusilarlo. ^{[ 21 ]} Según Aleksandr Dugin , Kurginyan es un traidor y trabaja para los oligarcas , Yukos e Israel . ^{[ 22 ] [ 23 ]}

En palabras del periodista Alexander Nevzorov , si hubiéramos tenido a Kurginyan y Dugin en lugar de Putin, «todos habríamos pagado un precio muy alto; habrían desatado una guerra europea y mundial sin lugar a dudas, sin considerar las consecuencias en absoluto». ^{[ 24 ]} Pero «Dugin y Kurginyan no tienen la más mínima influencia en lo que sucede en el Kremlin y ni siquiera reciben asesoramiento allí». ^{[ 24 ]}

Kurginyan ha sido descrito como un comunista nacional , ^{[ 25 ] [ 26 ]} neoestalinista , ^{[ 27 ] [ 28 ]} y un nostálgico soviético . ^{[ 29 ]} En 1990 y 1991, las ideas de Kurginyan desempeñaron un papel influyente como base teórica para los miembros conservadores del Partido Comunista de la Unión Soviética y los nacionalistas soviéticos que buscaban preservar el sistema político y la economía soviéticos; postuló una reforma económica basada en la concentración de recursos dentro de un pequeño sector de empresas controladas por el partido, privilegiadas y empoderadas. Esto permitiría a la URSS lograr progreso tecnológico manteniendo una economía planificada. Kurginyan culpó a los servicios de seguridad occidentales de los problemas financieros soviéticos y criticó a los demócratas rusos por creer que Occidente salvaría la economía rusa. ^{[ 25 ]} Kurginyan describe su propia ideología como "comunismo blanco", ^{[ 30 ]} que combinaba "nacionalismo extremo y resurgimiento comunista" y sintetizaba el comunismo con el colectivismo euroasiático; Representaba tanto la oposición nacionalista como la neocomunista a Gorbachov y Yeltsin. ^{[ 31 ]}

Kurginyan concibió una Unión Soviética como un estado políticamente autoritario, económicamente moderno y culturalmente tradicionalista, con una economía compuesta por grandes corporaciones industriales y agrarias controladas por el Estado. Sostuvo que la URSS no podía seguir el camino occidental de desarrollo, ya que representaba una civilización histórico-cultural única, afirmando que la tradición rusa "ortodoxa-musulmana, comunitaria oriental" estaba reñida con el individualismo occidental, y que el capitalismo liberal estaba condenado al fracaso en Rusia. Según Kurginyan, la URSS podría haberse salvado dedicando todas las fuerzas políticas disponibles a la "salvación del país y del Estado", lo que describió como comprometer a la URSS con un desarrollo basado en realidades geopolíticas, "singularidad histórico-cultural" y tradiciones y recursos. Afirmó que, al mantener una economía planificada y fortalecer las fuerzas de seguridad, la URSS se habría desarrollado rápidamente como una potencia económica líder y un nuevo tipo de civilización. ^{[ 25 ]} En una declaración escrita junto con los miembros de su movimiento, Kurginyan describió su ideología:

Declaramos que el fundamento para la construcción de un Estado solo puede ser la nación. (…) El nacionalismo, entendido como la conciencia de la unidad espiritual y material del «Nosotros» nacional, (…) es la emoción natural y noble de un individuo que se identifica con la nación, así como uno de los factores socionacionales integradores más poderosos. (…) En la ortodoxia y en las tradiciones colectivistas de la cultura rusa no hay lugar para la «primacía de las leyes del hombre». El intento de implantar esta idea por la fuerza en suelo ruso conducirá invariablemente a la pérdida de las raíces histórico-culturales rusas, a la guerra de todos contra todos. (…) ¡El Camino Ruso es un nuevo comunismo ruso, un nuevo tradicionalismo nacional ruso, un humanismo nativo, ruso, no ateo y no liberal! ^{[ 32 ]}

Kurginyan postuló un programa llamado "post-perestroika", que debía renovar y preservar la URSS tras las reformas desestabilizadoras de Gorbachov. Lo consideraba "una fusión de comunismo, nacionalismo y cristianismo ortodoxo"; al imbuir el comunismo con el cristianismo, enfatizó la necesidad de revertir las reformas liberales y transformar los ministerios soviéticos en corporaciones estatales. Los gerentes soviéticos se convertirían en "caballeros y sacerdotes de la fe roja" para salvaguardar la preservación de la economía de mando soviética y la lealtad a la causa comunista. Kurginyan consideraba necesario demostrar que el comunismo en Rusia no era accidental, sino que tenía "profundas raíces metafísicas" en la tradición rusa. ^{[ 33 ]} Según Kurginyan, la modernización de la URSS solo podía tener éxito si se llevaba a cabo sin depender de créditos extranjeros, y requería tanto preservar el dominio total del Estado soviético en la economía como transformar la doctrina comunista en una capaz de imponer una mayor disciplina. Walter Laquer caracterizó la renovada doctrina comunista de Kurginyan como «una metarreligión monástica y escéptica que combina el comunismo espiritual con el cristianismo (tanto fundamentalista como teilhardiano), el patriotismo ruso, el antioccidentalismo y el tercermundismo». Laquer añadió que Kurginyan propone una «forma de socialismo nacional o estatal». ^{[ 34 ]}

Sus ideas se describían como cercanas a las de los nacionalbolcheviques de la década de 1920 y se le consideraba representante de una tendencia intransigente del PCUS que buscaba desarrollar una forma de socialismo nacionalista . Kurginyan vinculaba la supervivencia de la URSS a la adopción de un nacionalismo colectivista y eslavófilo. Rechazando el capitalismo como producto de sociedades individualistas ajenas a la "civilización oriental" colectivista, Kurginyan veía el socialismo soviético como algo basado en la tradición y la naturaleza cultural rusas; para él, Rusia estaba destinada a tener una "economía planificada, centralización política y autoritarismo". Sobre el comunismo, afirmó: "El comunismo no es solo una invención, sino el destino histórico de los pueblos que habitan nuestro país y, mientras nuestro Estado exista, no cambiará este camino". ^{[ 25 ]} También postuló la necesidad de que los comunistas soviéticos se aliaran con la Iglesia Ortodoxa Rusa , afirmando la importancia de defender las tradiciones rusas y proteger a Rusia de las instituciones occidentales. ^{[ 9 ]}

Kurginyan aboga por la restauración de la Unión Soviética. ^{[ 35 ]} Ha declarado que el propósito de su vida es traer de vuelta la URSS. ^{[ 36 ]} Kurginyan llama a la unificación de Rusia y Bielorrusia "a toda costa"; ^{[ 37 ]} Kurginyan aboga por la "Unión Soviética 2.0"; ^{[ 38 ]} su movimiento, la Esencia del Tiempo, tiene como objetivo el establecimiento de la "Unión Soviética 2.0", considerando la disolución de la URSS como una gran tragedia. La Unión Soviética 2.0 será un país nacionalista y conservador, que promoverá "valores extremadamente conservadores en la esfera cultural" y el modelo patriarcal de la familia. ^{[ 39 ]} La Esencia del Tiempo enviaba regularmente suministros a los rebeldes prorrusos en Donetsk y Luhansk, y además de buscar restablecer la URSS, también se compromete a "hacer rendir cuentas" a los responsables de su caída. ^{[ 40 ]} Afirma:

Sufrimos el colapso de la Unión Soviética como una derrota para nuestra nación y una derrota personal. Pero no hemos capitulado. Estamos listos para continuar la lucha y salir victoriosos. ^{[ 40 ]}

Kurginyan consideraba que la Revolución de Octubre estaba plenamente justificada, argumentando que los bolcheviques actuaron en nombre de la civilización rusa al «evitar el colapso del Estado ruso en el caos». Apoyó firmemente el golpe de Estado de agosto de 1991 y afirmó ser su ideólogo; la historiadora irlandesa Judith Devlin declaró que, si bien la influencia de Kurginyan en el golpe de agosto es difícil de medir, «sin duda preparó el terreno ideológicamente». ^{[ 25 ]} Se considera que la síntesis que Kurginyan hizo del marxismo soviético con el nacionalismo ruso mesiánico influyó notablemente en Gennady Zyuganov, del Partido Comunista de la Federación Rusa . Devlin señaló que Zyuganov defendía una comprensión del socialismo soviético idéntica a la de Kurginyan, viéndolo como una batalla de civilizaciones entre el Occidente individualista y capitalista y el Oriente comunista y colectivista. ^{[ 25 ]} Debido a su fuerte influencia en los comunistas más intransigentes, la prensa liberal etiquetó a Kurginyan como el " Grigori Rasputín soviético ", el "misterioso asesor de los líderes del Kremlin", la "última esperanza mística de los neobolcheviques" y el "salvador del PCUS". ^{[ 9 ]} En la década de 2000, Kurginyan fue uno de los primeros defensores de la invasión rusa de Ucrania , condenando la Revolución Naranja como una amenaza a la soberanía rusa y comparando la lucha contra ella con la Gran Guerra Patria . ^{[ 29 ]}

Aunque algunos han descrito sus puntos de vista políticos como cercanos al protofascismo , ^{[ 9 ]} Kurginyan rechazó las propuestas de una unidad entre comunistas y neofascistas , y condenó los movimientos políticos rusos que celebraban a Mussolini o el nacionalsocialismo . ^{[ 25 ]} En cambio, Kurginyan advirtió de una «fascistización de Rusia» y también criticó duramente a Aleksandr Dugin , a pesar de las similitudes de sus doctrinas ideológicas. ^{[ 9 ]} Nunca abandonó el concepto marxista de que el fascismo es un producto del capitalismo; advirtió que la propagación de los valores capitalistas en la antigua Unión Soviética crearía las condiciones para el surgimiento del fascismo. ^{[ 26 ]} Kurginyan denunció un «consenso fascista emergente en una sociedad cuya inmunidad al fascismo ha sido destruida» en Rusia, y advirtió a los nazis rusos que no «coquetearan con el caniche negro», argumentando que el fascismo ruso no es patriotismo ruso. ^{[ 41 ]} También había rechazado enérgicamente el eurasianismo . ^{[ 42 ]} Sin embargo, sus ideas fueron apropiadas por el Club Izborsky de Dugin y Alexander Prokhanov , que postuló una coalición "roja-blanca-marrón" entre comunistas (rojos), nostálgicos zaristas (blancos) y fascistas (marrones). ^{[ 43 ]}

• Centro Creativo Experimental de Kurginyan
• Centro Creativo Experimental de Kurginyan en LiveJournal
• Club "La esencia del tiempo" en LiveJournal
• Transcripciones del programa de televisión "El tribunal del tiempo"

Otro

• Todas las entrevistas de Sergei Kurginyan en la radio « Eco de Moscú »
• Todas las entrevistas de Sergei Kurginyan en la radio. Archivadas el 13 de marzo de 2012 en la Wayback Machine «Servicio de Noticias Ruso».
• Entrevistas a Sergei Kurginyan en la radio «Finam FM»
• Сергей Черняховский Estratega de la izquierda Buscar