Serekh

En los jeroglíficos egipcios , un serekh es un recuadro rectangular que representa la fachada con nichos o puertas de un palacio, coronado (generalmente) por el halcón Horus , lo que indica que el texto encerrado es un nombre real. El serekh fue la convención más antigua utilizada para distinguir el nombre real en la iconografía del antiguo Egipto , anterior al cartucho , posterior y más conocido, por cuatro dinastías y entre quinientos y setecientos años.

Un serekh era una viñeta ornamental que combinaba una vista de la fachada de un palacio con una planta (vista superior) del patio real. El término serekh deriva de la palabra egipcia para " fachada ". Los distintos serekhs, sobre diferentes tipos de objetos, muestran innumerables variaciones de la decoración de la fachada en cuanto a complejidad y detalle. Al parecer, no existían reglas artísticas estrictas para el diseño del serekh en sí. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

El serekh aparece por primera vez como una miniatura ornamental durante la cultura Gerzeh tardía , cuando se usaba únicamente como escudo real. A partir del período del Imperio Antiguo , los primeros usos de la palabra escrita completa aparecen en papiros antiguos. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

Un serekh se utilizaba normalmente como escudo real, acentuando y honrando el nombre del faraón . Su uso se remonta a la cultura Gerzeh ( c. 3400 a. C. ). Los jeroglíficos que formaban el nombre del rey se colocaban dentro de una extensión rectangular sobre el serekh, que representaba el patio real. Además, el halcón del dios Horus , o en algunos casos el animal de Set , coronaba el serekh, mostrando al patrón celestial del rey. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

Si la palabra "serekh" se escribía con letras completas (como se muestra en el cuadro informativo anterior), a veces acompañada de una miniatura del serekh, también podía usarse en texto. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

Uno de los elementos más importantes de la ostentación e identidad real en el antiguo Egipto era el nombre del rey, importante ya que los faraones se preocupaban de que las generaciones futuras recordaran sus reinados. ^{[ 5 ]} Estos se vieron por primera vez en gobernantes ya de la Dinastía 0 y continuaron siendo utilizados por los reyes a lo largo de la historia del antiguo Egipto . ^{[ 6 ]} Por ejemplo, se ha encontrado un serekh de Senusret I , quien fue rey durante la Duodécima Dinastía, y ahora se exhibe en el Museo Metropolitano de Arte de la ciudad de Nueva York . También se pueden ver los serekhs de reyes de la XXX Dinastía. ^{[ 7 ]} El serekh representaba el palacio del rey mostrado en una combinación de planta y alzado. El recinto rectangular representaba la planta, mientras que el área con patrones representaba el alzado de la fachada. ^{[ 8 ]} Un serekh grabado o pintado con tinta en un recipiente denotaba que el contenido era producto y/o propiedad de la corte real. ^{[ 9 ]} El serekh que contenía el nombre del rey se usaba en diversos objetos y constituía una declaración fundamental de la ideología real. ^{[ 10 ]} El nombre del rey se escribía en jeroglíficos y el halcón de Horus, en referencia al dios del cielo Horus , solía coronarlo. ^{[ 5 ]}

El nombre Horus es el primero de cinco títulos reales que fueron usados ​​por la Quinta Dinastía. El segundo título es (Él de las) Dos Damas, que representa al rey como manifestando, y bajo la protección de, las diosas Nekhbet de Elkab y Hierakonpolis en el Alto Egipto , y Wadjet de Buto en el Bajo Egipto. ^{[ 11 ]} El tercer título es Horus de Oro, con el halcón Horus sobre el signo jeroglífico para oro . El cuarto título a menudo se traduce como "Él del Junco y la Abeja", con la planta de junco como símbolo del Alto Egipto y la abeja como símbolo del Bajo Egipto. ^{[ 11 ]} Este también es conocido como nswt-bìty , un título que expresaba las muchas dualidades sobre las que el rey ejercía el gobierno: Alto y Bajo Egipto , la Tierra Negra de cultivo y la Tierra Roja del desierto, los reinos del día y la noche, y lo natural y lo sobrenatural. ^{[ 12 ]} El quinto título es Hijo de Ra. ^{[ 11 ]} Este nombre afirma un origen solar directo para el rey como hijo del dios sol. ^{[ 13 ]} El nombre Horus se escribía comúnmente en los serekhs del antiguo Egipto. Hay un par de casos en los que el nombre Horus aparece sin serekhs, y solo Peribsen y Khasekhemwy tienen serekhs sin el nombre Horus.

El nombre del rey se escribía en jeroglíficos y el halcón de Horus, en referencia al dios Horus, solía coronarlo. ^{[ 5 ]} Como resultado, el nombre del rey en el serekh llegó a ser conocido por los egiptólogos como su «nombre de Horus». ^{[ 8 ]} La escritura del nombre del rey dentro del serekh simbolizaba al rey en su palacio como centro de la administración y el poder reales. El serekh en su conjunto era, por lo tanto, un símbolo de la realeza. La presencia del halcón de Horus mostraba que el rey viviente era una manifestación del dios. ^{[ 8 ]} Además, los nombres de Horus de varios reyes de la Primera Dinastía expresaban la autoridad agresiva de Horus, lo que tal vez reflejaba el poder coercitivo de la realeza en esta etapa temprana del Estado egipcio. Ejemplos de tales nombres son «Horus el guerrero» ( Hor-Aha ), «Horus el fuerte» ( Djer ) y «Horus el que levanta el brazo» ( Qa'a ). Todos estos nombres revelan la iconografía bélica de los primeros monumentos reales del período de formación del Estado. Enfatizan una autoridad basada en la fuerza militar y el poder sobre la vida y la muerte. ^{[ 14 ]} Sin embargo, en la Segunda Dinastía, este énfasis comenzó a cambiar, posiblemente debido a los períodos de inestabilidad que enfrentaron los reyes, aunque la razón exacta aún se debate. Esto condujo a una ligera alteración en la estructura del serekh, únicamente durante los reinados de Peribsen y Khasekhemwy. Dado que esta alteración solo ocurrió durante estos dos reinados, se considera una excepción, ya que los reyes posteriores retomaron la iconografía anterior.

Los primeros serekhs estaban vacíos porque el símbolo por sí solo transmitía el mensaje necesario del poder real. Con el tiempo, el rey comenzó a escribir un epíteto dentro del serekh. ^{[ 15 ]} Estos serekhs estaban dominados por el símbolo de Horus. Solo durante la Segunda Dinastía, se observaron cambios en la formulación del nombre de Horus a un nombre de Seth y luego a un nombre de Horus y Seth. ^{[ 14 ]} Estos cambios ocurrieron únicamente durante la Segunda Dinastía y se consideran una excepción al uso típico del nombre de Horus, como lo demuestra el uso continuo de Horus en los serekhs de los reyes egipcios antes y después de Peribsen y Khasekhemwy. ^{[ 15 ]} Se han hecho muchas propuestas sobre por qué ocurrió este cambio, aunque la razón exacta aún se discute.

Por razones que aún no están claras, Seth alcanzó una prominencia particular a finales de la Segunda Dinastía, reemplazando temporalmente a Horus y luego uniéndose a él como el dios que coronaba el serekh real . ^{[ 17 ]} Cuando el nombre de Peribsen , quien fue el penúltimo rey de la Segunda Dinastía, se escribía en un serekh, no estaba coronado por el jeroglífico habitual del halcón de Horus , sino por el animal de Seth , una criatura parecida a un perro o chacal con una cola ancha y recta. ^{[ 18 ]}

Peribsen hizo así una declaración visual de que él era la encarnación terrenal de Seth . ^{[ 10 ]} La importancia de Seth en el reinado de Peribsen también se reflejó en un sello del rey de Abydos . Se refería a un dios llamado 'el dorado' o, quizás más probablemente, 'el de Nubt (Naqada)', el epíteto habitual de Seth en tiempos históricos. Parece como si Peribsen hubiera adoptado a Seth como su deidad personal. Esto se enfatiza por la redacción de la inscripción: 'El de Nubt ha entregado las Dos Tierras a su hijo, el rey dual Peribsen'. ^{[ 17 ]} Una interpretación de este cambio drástico en el formato del nombre real es que representaba una rebelión de algún tipo que fue sofocada o reconciliada por el último rey de la dinastía, Khasekhemwy , cuyo nombre aparecía en serekhs coronado tanto por el halcón Horus como por el animal de Seth . ^{[ 18 ]} Originalmente conocido como Khasekhem , que significa 'El que se alza en respeto al Poder', su nombre finalmente pasó a ser conocido como Khasekhemwy , que significa 'El que se alza en respeto a los Dos Poderes'. Los 'Dos Poderes' en su nombre han sido interpretados por algunos como el halcón de Horus y el animal de Seth . ^{[ 19 ]} La adición al nombre de Khasekhem es más evidencia de que estaba tratando de fusionar las ideas de Horus y Seth .

Si bien la validez de esta propuesta es discutible, el epíteto de Khasekhemwy en las impresiones de sellos apoya esta noción. Se interpreta como «los Dos Señores están en paz en él», lo que puede verse como que resolvió algún conflicto interno, especialmente si se considera que «los Dos Señores» se refieren a Horus y Seth y sus seguidores, respectivamente. ^{[ 18 ]} Otros han visto esta evidencia como una forma de proclamar la renovación nacional bajo Khasekhemwy, ya que logró reunificar el Alto y el Bajo Egipto. Sin embargo, esta idea sigue siendo especulativa debido a la falta de evidencia sólida que la respalde. ^{[ 20 ]} No obstante, parece probable que las relaciones exteriores alcanzaran un nuevo nivel bajo Khasekhemwy, ya que una impresión de sello de su reinado mostró la primera aparición del título ìmì-r3 h3st , que significa «supervisor de tierras extranjeras». Esto sugiere fuertemente la imposición de la hegemonía egipcia en territorio extranjero. ^{[ 21 ]}

El cambio de la imagen de la deidad en un serekh fue significativo: Si bien el nombre del rey a veces aparecía en un serekh sin la imagen de una deidad encima, hasta el reinado de Peribsen no se conoce que ninguna otra deidad, aparte de Horus, haya aparecido en el serekh de un rey. ^{[ 19 ]} Sin embargo, los serekhs de algunas reinas tenían otras deidades encima. Un ejemplo es el de Neithotep , cuyo serekh tenía los emblemas de la diosa Neith encima. ^{[ 22 ]} Debido a la evidencia de que las estelas de Peribsen fueron sometidas a la eliminación de los animales de Seth , se ha inferido que cualesquiera que fueran las razones que Peribsen tuvo para sustituir su halcón, no fueron aceptadas entre las generaciones reales posteriores a Khasekhemwy. ^{[ 19 ]}

• Titularidad real del antiguo Egipto
• Ojo de Horus
• Nombre de Horus