Šērūʾa-ēṭirat

Šērūʾa-ēṭirat ( acadio neoasirio : 𒊩𒀭𒂔𒂊𒉈𒋥 , romanizado:  Šērūʾa-ēṭirat ^[1] o Šeruʾa-eṭirat , ^[2] que significa " Šerua es el que salva"), ^{[3] [4]} llamada Saritrah ( demótico :, sꜣrytꜣr ) ^{[5] en textos} arameos posteriores ), fue una antigua princesa asiria de la dinastía Sargónida , la hija mayor de Asarhaddón y la hermana mayor de su hijo y sucesor Asurbanipal . Es la única de las hijas de Asarhaddón que se conoce por su nombre y las inscripciones que enumeran a los hijos reales sugieren que superó en rango a varios de sus hermanos, como su hermano menor Aššur-mukin-paleʾa , pero se ubicó por debajo de los príncipes herederos Asurbanipal y Shamash-shum-ukin . Su importancia podría explicarse por ser posiblemente la mayor de todos los hijos de Asarhaddón.

Šērūʾa-ēṭirat vivió durante el reinado de Asurbanipal, aunque se desconoce su destino final; es posible que se haya casado con el rey escita Bartatua y se haya convertido en la madre de su sucesor Madyes ; una historia aramea posterior la ubica como una figura central en el intento de negociar la paz entre Asurbanipal y Shamash-shum-ukin en vísperas de su guerra civil en 652 a. C. y desapareciendo después de que Asurbanipal matara a su hermano.

Asarhaddón , que reinó como rey de Asiria desde 681 a 669 a. C., tuvo varias hijas, pero Šērūʾa-ēṭirat es la única conocida por su nombre. Su nombre aparece con frecuencia en inscripciones contemporáneas. ^[1] Al menos otra hija, aunque sin nombre, es conocida a partir de las listas de los hijos reales y Šērūʾa-ēṭirat es designada explícitamente como la "hija mayor", lo que significa que habría habido otras princesas. ^[6] Debido a que las listas de los hijos reales son inconsistentes en orden, es difícil determinar la edad de Šērūʾa-ēṭirat en relación con sus hermanos varones. ^[7] Generalmente se la menciona después de los príncipes herederos Asurbanipal (que heredaría Asiria ) y Shamash-shum-ukin (que heredaría Babilonia ), pero por delante de los hermanos menores Aššur-mukin-paleʾa y Aššur-etel-šamê-erṣeti-muballissu . Como tal, parece haber ocupado el tercer lugar entre los hijos reales, a pesar de que había más de dos hijos. ^[8] Era mayor que Asurbanipal y una teoría con respecto a su alto estatus es que podría haber sido la mayor de los hijos de Asarhaddon. ^[7]

El nombre de Šērūʾa-ēṭirat aparece entre los nombres de sus hermanos en un documento sobre los alimentos y los posibles regalos de la celebración del Año Nuevo y también aparece nombrada en una concesión de Asurbanipal. También aparece en un informe médico sobre la familia real del 669 a. C. ^[9] Se sabe que realizó sacrificios al dios Nabu junto con los niños varones y que estuvo presente en eventos y banquetes ceremoniales junto con sus hermanos varones. ^[6] También aparece en un texto del reinado de Esarhaddon o Asurbanipal en el que Nabu-nadin-shumi, el exorcista jefe de Babilonia , escribe a la princesa para decirle que está rezando por su padre y por ella. ^[9]

Las preguntas de Asarhaddón al oráculo del dios del sol Shamash mencionan que Bartatua , un rey escita que buscaba un acercamiento con los asirios, en 672 a. C. pidió la mano de una hija de Asarhaddón en matrimonio. ^[10] Šērūʾa-ēṭirat pudo haberse casado con Bartatua , aunque el matrimonio en sí no está registrado en los textos asirios. La estrecha alianza entre los escitas y Asiria bajo los reinados de Bartatua y su hijo y sucesor Madyes sugiere que los sacerdotes asirios aprobaron este matrimonio entre una hija de un rey asirio y un señor nómada, lo que nunca había sucedido antes en la historia asiria; los escitas fueron así llevados a una alianza marital con Asiria, y Šērūʾa-ēṭirat puede haber sido la madre del hijo de Bartatua, Madyes. ^{[11] [12] [13] [14] [15]}

El matrimonio de Bartatua con Šērūʾa-ēṭirat habría requerido que jurara lealtad a Asiria como vasallo y, de acuerdo con la ley asiria, los territorios gobernados por él serían su feudo otorgado por el rey asirio, lo que hizo que la presencia escita en Asia occidental fuera una extensión nominal del Imperio neoasirio. ^[10] Bajo este acuerdo, el poder de los escitas en Asia occidental dependía en gran medida de su cooperación con el Imperio asirio, por lo que los escitas a partir de entonces siguieron siendo aliados del Imperio asirio hasta que comenzó a desmoronarse después de la muerte del sucesor de Asarhaddon, Asurbanipal . ^[16]

Aunque Šērūʾa-ēṭirat es mencionada en varias inscripciones reales, es más conocida por su carta a su cuñada Libbāli-šarrat , esposa de su hermano, el príncipe heredero Asurbanipal, escrita alrededor del año  670 a. C. En esta carta, Šērūʾa-ēṭirat reprende respetuosamente a Libbāli-šarrat por no estudiar y también le recuerda que, aunque Libbāli-šarrat se convertirá en la futura reina, Šērūʾa-ēṭirat todavía la supera en rango, ya que es la hija del rey (un título que se habría traducido como marat šarri , "hija del rey", en acadio ), mientras que Libbāli-šarrat es solo la nuera del rey. ^{[1] [7] [8]} Traducida al inglés, la carta de Šērūʾa-ēṭirat dice: ^[17]

Palabra de la hija del rey a Libbāli-šarrat.
¿Por qué no escribes en tu tablilla y haces tu tarea? Porque si no lo haces, dirán: "¿Es ésta la hermana de Šērūʾa-ēṭirat, la hija mayor del Palacio de Sucesión de Aššur-etel-ilani-mukinni, ^{[n 1]} el gran rey, rey poderoso, rey del mundo, rey de Asiria?"
Sin embargo, tú no eres más que una nuera, la dama de la casa de Asurbanipal, el gran príncipe heredero designado de Asarhaddón, rey de Asiria. ^[17]

El comienzo de la carta («palabra de la hija del rey») es sorprendente. La introducción «esta es la palabra del rey» normalmente sólo la utilizaba el propio rey. La carta sugiere que la casa real se sentiría avergonzada si Libbāli-šarrat no supiera leer ni escribir. ^[2] Algunos eruditos han interpretado la carta como una señal de que a veces había tensión social entre los habitantes del antiguo palacio real asirio. ^[9]

El título de Šērūʾa-ēṭirat después de la muerte de Esarhaddon fue ahat šarri ("hermana del rey"), ^[19] aunque se desconoce el papel que desempeñó en la corte de su hermano Ashurbanipal una vez muerto Esarhaddon y su destino final. ^[7]

Una historia aramea posterior basada en la guerra civil entre sus hermanos Ashurbanipal y Shamash-shum-ukin (652-648 a. C.) le da a Saritrah (Šērūʾa-ēṭirat) un papel central en las negociaciones antes de que comenzara la guerra civil alrededor de 652 a. C. ^{[7] [9]} En la historia, Šērūʾa-ēṭirat intenta negociar la paz entre Sarbanabal (Ashurbanipal) y Sarmuge (Samash-shum-ukin). ^[9] Cuando esto falla y Sarbanabal mata a Sarmuge, Saritrah desaparece, posiblemente en el exilio. ^[20]

Si Šērūʾa-ēṭirat se casó con Bartatua, es probable que fuera la madre de su sucesor Madyes , quien llevó el poder escita en Asia occidental a su apogeo. ^[10] Después de que el Imperio neoasirio comenzara a desmoronarse tras la muerte de Asurbanipal, Madyes fue asesinado por el rey medo Ciaxares , quien expulsó a los escitas de Asia occidental. ^{[21] [22]}

• Escocesa

• ABL 0308, la tablilla que contiene la carta de Šērūʾa-ēṭirat a Libbāli-šarrat, en el sitio web de la Iniciativa de Biblioteca Digital Cuneiforme.