Palabra de Dios (comunidad)

La Palabra de Dios es una comunidad cristiana ecuménica , carismática y misionera en Ann Arbor, Michigan . La comunidad comenzó en 1967. ^{[ 1 ] : p.10, 80 [ 2 ]}

Una figura influyente dentro del movimiento de comunidades de pacto fue Stephen B. Clark. ^{[ 3 ]} En los primeros días de la renovación, influenciados por el movimiento Cursillo , se formaron varias comunidades católicas de pacto. Junto con La Palabra de Dios, una comunidad hermana importante entre ellas son las comunidades Pueblo de Alabanza y Casa Verdadera, ambas formadas en South Bend, Indiana , en 1971. ^{[ 4 ]} Otras son Espada del Espíritu , la Comunidad Madre de Dios ^{[ 5 ]} así como miembros constituyentes de la Red Norteamericana de Comunidades Carismáticas de Pacto. ^{[ 6 ] [ 7 ]} Dichas comunidades pudieron haber sido influenciadas por el comunitarismo de la contracultura de la década de 1960. ^{[ 8 ]} El teólogo histórico Paul Thigpen escribe que, en general , estas comunidades "típicamente implicaban un compromiso de compartir, al menos en cierto grado, recursos financieros, participación regular en reuniones comunitarias y sumisión a la dirección de las autoridades designadas del grupo". ^{[ 5 ]} Las comunidades más grandes a menudo se dividían en "hogares", lo que no siempre significaba que los miembros vivieran en la misma casa. Sin embargo, los miembros del mismo hogar necesitaban vivir lo suficientemente cerca unos de otros para compartir comidas, momentos de oración y otras formas de confraternidad. La mayoría de los hogares estaban formados por una o dos familias, pero otros podían ser para hombres o mujeres solteros. ^{[ 5 ]} La Palabra de Dios fue fundada en 1967 por cuatro jóvenes católicos . Ralph Martin y Stephen Clark habían participado anteriormente en la oficina del movimiento Cursillo en Lansing, Michigan , y Jim Cavnar y Gerry Rauch habían participado en el trabajo de renovación carismática en la Universidad de Notre Dame ^{[ 1 ] : p.80} y habían venido a realizar evangelización en Ann Arbor, Michigan , después de su encuentro con el movimiento carismático católico en la Universidad de Duquesne ese año. ^{[ 1 ] : p.10, 80 [ 2 ]}

La Palabra de Dios comenzó a publicar una revista, Nuevo Pacto , que en 1972 afirmaba tener 12.000 suscriptores en 87 países. ^{[ 9 ]}

En muchos casos, los miembros de la comunidad vivían juntos en casas. Había casas para parejas casadas y casas para hombres o mujeres solteros. También tenían residencias estudiantiles en la Universidad de Michigan y en la Universidad de Eastern Michigan . ^{[ 1 ] : págs. 114-115} Los diferentes hogares comenzaron a dividirse en diferentes "distritos".

Los miembros de la comunidad asistían a los servicios dominicales matutinos en sus iglesias católicas o protestantes locales (excepto en la comunidad Palabra de Dios), y luego se reunían semanalmente para una reunión de oración distrital y mensualmente para una reunión de oración a nivel de ciudad. Muchas familias educaban a sus hijos en casa y la comunidad también tenía su propia escuela. Cada miembro adulto de la comunidad tenía un líder espiritual , que era otro miembro de la comunidad. El líder espiritual de una mujer casada era su esposo. El líder espiritual de una mujer soltera solía ser una mujer casada. El líder espiritual de un hombre soltero solía ser un hombre casado.

En 1983 se creó una asociación internacional de comunidades carismáticas llamada Espada del Espíritu. ^{[ 1 ] : p.87} Palabra de Dios funcionó como una comunidad miembro de Espada del Espíritu hasta 1990, cuando Palabra de Dios se desafilió de Espada del Espíritu siguiendo la orden del obispo Ottenweller . ^{[ 10 ] [ 11 ]}

Según Russ Bellant, William Paul McCartney, de los Promise Keepers, está "profundamente influenciado" por la Comunidad Palabra de Dios. ^{[ 12 ]}

Mientras era entrenador asistente del equipo de fútbol americano Michigan Wolverines , Bill McCartney se involucró en la comunidad Palabra de Dios, y mencionó al líder comunitario Jim Berlucci como uno de los dos hombres que más lo influyeron. ^{[ 13 ]} McCartney fundó un ministerio para hombres llamado Promise Keepers . ^{[ 13 ]}

En 1979, la Palabra de Dios creó cuatro subgrupos denominacionales o «comunidades» para ayudar a las personas a vivir los aspectos de su fe que no podían experimentar en un entorno estrictamente interdenominacional. Las cuatro comunidades fueron la Comunidad Católica de la Palabra de Dios (ahora Iglesia Católica Cristo Rey), la Iglesia Luterana Cruz y Resurrección, la Iglesia Presbiteriana Pacto y la Comunidad Emaús. La Comunidad Emaús se convirtió en la Iglesia Viña de Milán, que más tarde dio origen a la Iglesia Viña de Ann Arbor. Tras la controvertida aceptación del matrimonio homosexual por parte del pastor Ken Wilson, la Iglesia Viña de Milán cerró sus puertas y la Iglesia Viña de Ann Arbor lo apartó del púlpito. Esto llevó a Wilson a formar una filial local en Ann Arbor de la Comunidad de Fe Océano Azul. ^{[ 14 ] [ 1 ] : p.86}

Una editorial afiliada a la Comunidad, Servant Publications, publicó obras de autores católicos y evangélicos contemporáneos, entre ellos los miembros de la comunidad Bert Ghezzi, Stephen Clark y Ralph Martin. ^{[ 15 ]} Estos libros presentaban canciones utilizadas en grupos de oración de renovación carismática, muchas escritas por miembros de la Comunidad Palabra de Dios. ^{[ 16 ]} Servant Publications cesó sus operaciones en 2003. ^{[ 15 ]}

En la década de 1980, las acusaciones de que La Palabra de Dios ejercía un control excesivo sobre sus miembros llevaron a los líderes de la Iglesia Católica Romana y de la Iglesia Luterana-Sínodo de Misuri a enviar equipos para investigar a la comunidad y determinar si sus enseñanzas eran ortodoxas . En 1989, una coalición de siete grupos lideró un boicot a Domino's Pizza debido a la conexión entre Tom Monaghan y La Palabra de Dios. ^{[ 17 ]} En la década de 1990, estudiantes del MIT alegaron que el entonces director ejecutivo de Domino's estaba utilizando fondos de la empresa para financiar la iglesia. ^{[ 18 ]} Publicaciones más recientes en el New York Times describen al grupo como "dogmático". ^{[ 19 ]}

Russ Bellant describe la Palabra de Dios como "un grupo selecto y aislado" que "practicaba el pastoreo/discipulado" (véase el Movimiento Pastoral ). Bellant informa que:

"Los miembros que cuestionaban la autoridad, o las mujeres que cuestionaban su extrema sumisión a los hombres, eran sometidos a 'exorcismos' a menudo traumáticos. Los miembros de WOG eran entrenados para ver el mundo con sospecha y desprecio, como un enemigo. Creían que habían sido elegidos especialmente por Dios para luchar contra el Anticristo" ^{[ 12 ].}

En 1990, la comunidad se dividió por las propuestas para obtener un estatus que permitiera una mayor autonomía local respecto de la Espada del Espíritu. Esta división se produjo tras la investigación de la comunidad Palabra de Dios por parte del obispo Ottenweller , que resultó en la orden de Ottenweller de que la comunidad Palabra de Dios se desafiliara de la Espada del Espíritu. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

En 1991, Ralph Martin reconoció que las prácticas introducidas por la Espada del Espíritu fueron "una empresa desacertada que provocó considerable confusión, agitación y angustia espiritual tanto en los individuos como en la comunidad en su conjunto", "fueron especialmente perjudiciales para las mujeres" y "fomentaron el elitismo". ^{[ 10 ] [ 11 ]}

La comunidad Palabra de Dios adoptó las propuestas, y una facción liderada por Stephen Clark se organizó como una "Comunidad del Pacto Washtenaw" separada (ahora "Palabra de Vida"), manteniendo su plena afiliación con "Espada del Espíritu". ^{[ 1 ] : págs. 90-92}

A finales de la década de 1990, la Palabra de Dios inició un programa de extensión juvenil llamado Misión Cristo en el área del condado de Washtenaw . ^{[ 20 ]} Misión Cristo comenzó como una reunión semanal, pero pronto se extendió para incluir reuniones en muchas de las escuelas secundarias y universidades locales, entre ellas: Huron High School (Alpha Omega), Pioneer High School (Pioneers for Christ), Ypsilanti High School, Father Gabriel Richard High School , Dexter High School (Genesis), Eastern Michigan University (Mission Christ Outreach), Concordia College , Washtenaw Community College y la Universidad de Michigan.

Estos grupos se convirtieron en fuente de controversia entre los años 2000 y 2004 bajo el liderazgo de John Luton. Se presentaron dos demandas por parte de individuos contra sus escuelas por cuestiones de discriminación contra cristianos. La primera fue presentada por Betsy Hansen contra Pioneer High School después de que su grupo, Pioneers for Christ, fuera presuntamente excluido de debatir en un foro sobre homosexualidad durante la feria de diversidad de la escuela. Hansen ganó y recibió una indemnización de un dólar. La segunda demanda fue presentada por John Luton contra Washtenaw Community College después de que a su grupo se le negara el estatus de grupo oficial por cuestiones de libertad de expresión. En ambos casos, fueron representados por abogados del Thomas More Law Center . El caso Hansen fue presentado en The O'Reilly Factor y en Hannity and Colmes .

• Scott J. Stone. Unionismo: Causa y efecto de la renovación carismática dentro de la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri, Tesis de Historia de la Iglesia, 29 de abril de 1967 .
• Csordas, Thomas J. Profecía y la representación de la metáfora American Anthropologist , Nueva Serie, Vol. 99, No. 2. (Jun., 1997), pp. 321–332 .
• Burgess, Stanly M., McGee, Gary B., Alexander, Patrick H. (1988). Diccionario de movimientos pentecostales y carismáticos . Grand Rapids, Michigan: Zondervan. ISBN 0-310-44100-5.{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
• Vinson Synan (2001). El siglo del Espíritu Santo: 100 años de renovación pentecostal y carismática . Nashville: Thomas Nelson. ISBN 0-7852-4550-2.
• Nash, Thomas J. (1991). "Cisma en Ann Arbor: ¿Otra escisión más? ¿O una reforma para los carismáticos?" . Fidelity Magazine.
• Douglas Salerno. Una evaluación retórica del movimiento pentecostal católico], Tesis doctoral --Universidad de Michigan, 1983. OCLC 68293179 . 

• La comunidad de la Palabra de Dios