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Monumento Adulitanum

El Monumentum Adulitanum , llamado así por León Alatius , era una antigua inscripción escrita en griego que representaba las campañas militares de un rey anónimo. El texto origi...

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El Monumentum Adulitanum , llamado así por León Alatius , era una antigua inscripción escrita en griego que representaba las campañas militares de un rey anónimo. El texto original estaba inscrito en un trono en Adulis . Aunque los arqueólogos nunca han descubierto la inscripción, se sabe de ella gracias a la copia de la inscripción realizada por Cosmas Indicopleustes , un monje viajero griego del siglo VI . El texto narra las campañas militares del rey en el continente africano y en la península arábiga . Se cree que data de entre el 200 y el 270 d. C. [1]

Texto

La siguiente traducción es de Laurence P. Kirwan :

y después de esto, habiéndome hecho fuerte y habiendo ordenado a los más cercanos al reino que mantuvieran la paz, hice la guerra a los siguientes pueblos: Hice la guerra a los Gaze, luego, habiendo conquistado Agame y Sigyene, me apoderé de la mitad de sus propiedades y pueblos. Aua, Zingabene, Aggabe, Tiamaa, Athagous , Kalaa y la gente de Samen que viven al otro lado del Nilo en montañas inaccesibles y nevadas donde persisten las tormentas y el frío helado y la nieve es tan profunda que un hombre se hunde en ella hasta las rodillas; los sometí después de cruzar el río. Luego Lasine, Zaa y Gabala; viven en una montaña donde fluyen aguas termales. Habiendo sometido a los Atalmo, los Bega y con ellos todos los pueblos Taggaite que ocupan territorios que conducen a las fronteras de Egipto , hice construir una carretera que fuera desde las tierras de mi imperio a Egipto. Luego vencí a los Annine y los Metine que viven entre montañas escarpadas.

Luché contra los sesea, que se habían atrincherado en una montaña muy alta e inaccesible; los rodeé y los obligué a bajar y me apoderé de sus jóvenes, mujeres, niños, vírgenes y todas sus pertenencias. Sometí a los rauso, que viven en medio de vastas llanuras sin agua en el corazón de un país bárbaro y rico en incienso; y a los solate, a quienes ordené que vigilaran las costas del mar.

Yo conquisté a todos estos pueblos, protegidos por imponentes montañas, y los obligué a someterse, tomando parte en la campaña, y les permití conservar sus tierras a cambio de tributos. La mayoría de los demás, mientras tanto, se rindieron y pagaron tributos por voluntad propia. De la misma manera, después de haber enviado una flota y un ejército contra los arabitas y los kinaidokolpitas que viven al otro lado del mar Rojo y haber obligado a sus reyes a someterse, les ordené que pagaran tributos por sus tierras y mantuvieran la paz por tierra y por mar, y libré la guerra desde Leuke-Com hasta la tierra de los sabeos.

Yo soy el primero y el único de mi linaje que ha sometido a todos estos pueblos y por ello doy gracias al más grande de mis dioses, a Ares que me engendró y que me ha permitido extender mi dominio sobre todos los vecinos de mi país, al este hasta la Tierra del Incienso, al oeste hasta las regiones de Etiopía y Sasu, conquistando algunas yo mismo, enviando mis ejércitos contra otras. Y habiendo traído la paz a todo el mundo bajo mi dominio, he regresado a Adulis para ofrecer sacrificios a Zeus y Ares , y también a Poseidón por la seguridad de los que navegan en el mar. Después de reunir a mis ejércitos y unirlos, he venido aquí y he dedicado este trono a Ares en el año 27 de mi reinado. [2]

Historia

La inscripción menciona muchos grupos de personas y lugares diferentes. Algunos pueden identificarse sin dificultad, como los beja , que son bien conocidos por haber estado en el norte de las Tierras Altas de Etiopía. La mención de "corrientes de agua caliente" implica una ubicación cercana con fuentes geotermales. Si bien hay varias fuentes de este tipo en el centro de Etiopía, las más cercanas a Aksum se encuentran en la región de Afar . Es posible que los Gabala se identifiquen con la tribu Gabala del alto Awash mencionada en las crónicas de Amda Seyon . [3] La cuenca de Awash tiene numerosas fuentes geotermales, por lo que colocar a Gabala en esta área se alinearía con la presencia de aguas calientes. Atalmo y Tangaites no se conocen de ninguna fuente aparte de Monumentum Adulitanum. [4] El embajador bizantino Nonnosus , en su visita al reino, menciona "Aua" como ubicado a medio camino entre Aksum y Adulis . [5] Posiblemente pueda identificarse como Adwa . "Etiopía" se refiere a Nubia , que el mundo grecorromano conocía como "Etiopía". [6] Los aksumitas se apropiaron del nombre de "etíopes" durante el reinado de Ezana de Axum no mucho después. [7] La ​​inscripción del siglo III también contiene lo que puede ser la primera referencia a los agaw , refiriéndose a un pueblo llamado "Athagaus" (quizás de ʿAd Agäw). [8]

La inscripción también señala que en la expedición del rey anónimo a las montañas más allá del Nilo , sus hombres estaban hasta las rodillas en la nieve . Se ha postulado que se trataba de las montañas Simien . Las Simien son notables por ser uno de los pocos lugares en África tropical donde cae nieve regularmente. [9] Hay una nota en la obra de Cosmas Indicopleustes que dice que las montañas Simien eran un lugar de exilio para los súbditos condenados al destierro por el rey aksumita . [10] Se cree que las otras campañas a las que se alude se dirigieron en gran medida a las tierras bajas y las regiones costeras al sur de Adulis hasta el norte de Somalia. Desde la antigüedad, Somalia había sido famosa, junto con Hadramawt y Dhofar en el sur de Arabia, por su producción de incienso. [11]

Por último, la inscripción menciona conquistas en la península arábiga contra los kinaidokolpitas y los arabitas. Los "arabitas" pueden equipararse con seguridad a los beduinos de la costa, [12] mientras que los kinaidokolpitai eran una tribu cuyo nombre ya aparece en la Geografía de Ptolomeo en el siglo II, y se cree que son los kinana . [13]

La inscripción concluye con la afirmación del Rey de que es el primero en haber subyugado a todos los pueblos citados y dedica su trono a Zeus (o al dios Astar , cognado de la diosa semítica Astarté ), así como al dios Poseidón , asociado a Beher , y finalmente a Ares , equiparado a Mahrem .

Al ver que el texto estaba en griego y seguía a una inscripción sobre las conquistas del rey Ptolomeo III Evergetes en Asia, Cosmas Indicopleustes confundió la inscripción aksumita con la continuación de la de Ptolomeo. La parte ptolemaica del texto se conoce como Monumentum Adulitanum II. [14]

La identidad de este rey ha sido un punto de discordia durante muchos años, y algunos sugieren que no era un rey aksumita sino más bien un rey himyarita , aunque esta afirmación nunca ha tenido éxito. [15] El comienzo de la inscripción fue dañado antes de ser registrado por Cosmas. Glen Bowersock propone que podría haber sido Gadarat o Sembrouthes . [16] Yuzo Shitomi sugiere que era ʽDhBH [vocalizado ʽAḏbeha o ʽAṣbeḥā]. [17]

Véase también

Referencias

  1. ^ George Hatke, Aksum y Nubia: guerra, comercio y ficciones políticas en el antiguo noreste de África (New York University Press, 2013), págs. 44. ISBN  0-7486-0106-6
  2. ^ Kirwan, LP (1972). "La topografía cristiana y el reino de Axum". The Geographical Journal . 138 (2): 166–177. Bibcode :1972GeogJ.138..166K. doi :10.2307/1795960. ISSN  0016-7398. JSTOR  1795960.
  3. ^ Hatke, George (7 de enero de 2013). Aksum y Nubia: guerra, comercio y ficciones políticas en el noreste de África antiguo. NYU Press. pág. 61. ISBN 978-0-8147-6283-7.
  4. ^ George Hatke, Aksum y Nubia: guerra, comercio y ficciones políticas en el antiguo noreste de África (New York University Press, 2013), págs. 45. ISBN 0-7486-0106-6 
  5. ^ Constantinopla), San Focio I. (Patriarca de (1920). La Biblioteca de Focio. Sociedad para la promoción del conocimiento cristiano.
  6. ^ Frank M. Snowden, Los negros en la Antigüedad: los etíopes en la experiencia grecorromana (Harvard University Press, 1971). ISBN 978-0674076266 
  7. ^ George Hatke, Aksum y Nubia: guerra, comercio y ficciones políticas en el noreste de África antiguo (New York University Press, 2013), págs. 53. ISBN 0-7486-0106-6 
  8. ^ Uhlig, Siegbert, Encyclopaedia Aethiopica: AC (Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2003), págs.142
  9. ^ Se analiza más a fondo en Frederick J. Simoons, "Nieve en Etiopía: una revisión de la evidencia", Geographical Review , 50 (1960), págs. 402-411.
  10. ^ Wolska-Conus, W., La topographie chrétienne (Paris Press univ. de France 1962)
  11. ^ Shitomi, Yuzo (1997). "Una nueva interpretación del Monumentum Adulitanum". Memorias del Departamento de Investigación de Toyo Bunko (La Biblioteca Oriental) . 55 : 81–102. ISSN  0082-562X.
  12. ^ Shitomi, Yuzo (1997). "Una nueva interpretación de la inscripción Adulis". Memorias del Departamento de Investigación de Toyo Bunko (La Biblioteca Oriental) (en japonés). 55 : 81–102. ISSN  0082-562X.
  13. ^ Sprenger, Aloys (1875). Die alte Geographie Arabiens als Grundlage der Entwicklungsgeschichte des Semitismus (en alemán). Huber. pag. 31.
  14. ^ Rossini, A. (diciembre de 2021). "Iscrizione trionfale di Tolomeo III ad Aduli". Axón . 5 (2): 93-142. doi : 10.30687/Axon/2532-6848/2021/02/005 .
  15. ^ Hatke, George (7 de enero de 2013). Aksum y Nubia: guerra, comercio y ficciones políticas en el noreste de África antiguo. NYU Press. ISBN 978-0-8147-6066-6.
  16. ^ Bowersock, GW (25 de julio de 2013). El trono de Adulis: las guerras del Mar Rojo en vísperas del Islam. OUP USA. ISBN 978-0-19-973932-5.
  17. ^ Shitomi, Yuzo (1997). "Una nueva interpretación del Monumentum Adulitanum". Memorias del Departamento de Investigación de Toyo Bunko (La Biblioteca Oriental) . 55 : 81–102. ISSN  0082-562X.

Lectura adicional

  • Bowersock, GW (2013). El trono de Adulis: las guerras del Mar Rojo en vísperas del Islam . Oxford University Press. ISBN 978-0814760666.
  • Hatke, George (2013). Aksum y Nubia: guerra, comercio y ficciones políticas en el antiguo noreste de África . New York University Press. ISBN 978-0-814-76066-6.
  • Aksum - Capítulos 11-16 por el Dr. Stuart Munro-Hay, incluido el texto completo de la inscripción
  • Traducción en línea al inglés de la Topografía Cristiana
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