segregación sexual

La segregación sexual obligatoria es un requisito legal que impone la separación basada en el sexo. ^{[ 7 ]} Algunos ejemplos incluyen la separación de hombres y mujeres en prisiones , fuerzas del orden , servicio militar , baños públicos y viviendas. Estas normas obligatorias pueden ser matizadas, como en el servicio militar, donde los sexos suelen estar separados en leyes sobre el reclutamiento, en la vivienda y en regulaciones sobre qué sexos pueden participar en ciertos roles, como la infantería de primera línea. ^{[ 7 ]} La segregación sexual obligatoria también incluye casos de separación menos obvios, como cuando se exige que hombres y mujeres tengan asistentes del mismo sexo para los registros corporales . La segregación sexual obligatoria puede, por lo tanto, dictar parámetros para el empleo en espacios segregados por sexo, incluidos los contextos de trabajo médico y de cuidados , y puede ser una forma de segregación ocupacional . ^{[ 7 ]} Por ejemplo, un gobierno puede exigir que las clínicas contraten enfermeras para atender a pacientes femeninas.

La segregación administrativa por sexo implica que las instituciones públicas y gubernamentales segregan por sexo en su funcionamiento, en lugar de ser el resultado de un mandato formal. ^{[ 7 ]} Esta segregación suele derivarse de consideraciones prácticas, normas organizativas o expectativas sociales, más que de requisitos legales formales. Ejemplos de segregación administrativa por sexo incluyen la segregación por sexo en la investigación médica patrocinada por el gobierno, las ligas deportivas, los hospitales públicos con habitaciones compartidas, los programas de rehabilitación y algunos centros de educación pública. La segregación administrativa por sexo puede darse en estos entornos simplemente mediante la provisión de baños públicos segregados por sexo, a pesar de la escasez de requisitos legales explícitos para ello. ^{[ 7 ]}

La segregación sexual permisiva es aquella que está explícitamente permitida por la ley, es decir, autorizada afirmativamente, pero no necesariamente requerida o fomentada legalmente. ^{[ 7 ]} La segregación sexual permisiva exime ciertas cosas de las leyes contra la discriminación sexual , permitiendo a menudo, entre otras, la segregación de escuelas religiosas y militares, escuelas de pregrado que tradicionalmente han admitido en función del sexo, gimnasios, equipos deportivos, fraternidades y hermandades, coros, organizaciones voluntarias de servicio juvenil como las Girl Scouts y los Boy Scouts , actividades de padre/hijo y madre/hija, y concursos de belleza y becas exclusivos para un sexo. ^{[ 7 ]}

La segregación sexual que no está legalmente impuesta, ni se implementa administrativamente, ni está explícitamente permitida por la ley, se reconoce como segregación sexual voluntaria. ^{[ 7 ]} La segregación sexual voluntaria se refiere a la ausencia de prescripciones legales explícitas; no implica necesariamente la libre elección ni de los segregados ni de los segregadores, y puede estar impuesta por normas sociales y culturales . La segregación sexual voluntaria se da en numerosas organizaciones nacionales profesionales y de interés común, clubes locales y de mayor tamaño, equipos deportivos profesionales, instalaciones recreativas privadas, instituciones religiosas, artes escénicas y más. ^{[ 7 ]}

En resumen, la teoría feminista libertaria sostiene que las instituciones legales y gubernamentales no deben regular las decisiones y deben permitir que la libre voluntad de las personas guíe sus trayectorias vitales. ^{[ 15 ]} El libertarismo adopta un enfoque de libre mercado respecto a la segregación sexual, afirmando que las mujeres tienen un derecho natural y son las más informadas para tomar decisiones por sí mismas, pero rechaza las protecciones especiales específicas para las mujeres. ^{[ 16 ]}

El libertarismo se relaciona más directamente con la segregación sexual voluntaria, ya que sostiene que el gobierno no debe regular la segregación por sexo de las instituciones o entidades privadas ni la forma en que los individuos se agrupan en privado. ^{[ 7 ]} La feminista libertaria David Berstein argumenta que, si bien la segregación sexual puede ser perjudicial, proteger la libertad de elección de hombres y mujeres es más importante que prevenirla, dado que los métodos de prevención suelen causar más daño que beneficio a ambos sexos. Los gimnasios femeninos son un ejemplo de cómo la segregación sexual beneficia a las mujeres, ya que la desegregación interferiría con su capacidad para ejercitarse sin la distracción de los hombres y las miradas lascivas, sin que ello suponga ningún beneficio directo para los hombres. ^{[ 17 ]} Además, los libertarios permitirían una segregación sexual permisiva, ya que permite a las personas elegir cómo organizar sus interacciones y relaciones con los demás. ^{[ 7 ]} Las feministas libertarias reconocen que existen precedentes legales para las leyes de segregación sexual, pero defienden la necesidad de tales parámetros para garantizar la igualdad de trato entre hombres y mujeres en situaciones similares. Por lo tanto, el libertarismo podría permitir o rechazar formas específicas de segregación sexual creadas para tener en cuenta las diferencias naturales o biológicas entre los sexos. ^{[ 18 ]}

La teoría de la igualdad de trato o equidad formal suele trabajar en conjunto con el libertarismo, ya que los teóricos de la igualdad de trato creen que los gobiernos deben tratar a hombres y mujeres de manera similar cuando sus situaciones son similares. ^{[ 19 ] [ 20 ]} En países cuyos gobiernos han adoptado legislación para eliminar la segregación sexual, la teoría de la igualdad de trato se utiliza con mayor frecuencia como apoyo a dichas normas y regulaciones. ^{[ 21 ]} Por ejemplo, la teoría de la igualdad de trato fue adoptada por muchas feministas durante el movimiento feminista de Estados Unidos en la década de 1970. Esta utilización de la teoría de la igualdad de trato condujo a la adopción del escrutinio intermedio como estándar para la discriminación sexual, basándose en que hombres y mujeres deben ser tratados por igual cuando se encuentran en situaciones similares. ^{[ 21 ]} Si bien la teoría de la igualdad de trato proporciona un marco sólido para la igualdad, su aplicación es bastante compleja, ya que muchos críticos cuestionan los estándares por los cuales hombres y mujeres deben ser tratados de manera similar o diferente. ^{[ 20 ]} De esta manera, el libertarismo y la teoría de la igualdad de trato proporcionan buenas bases para sus agendas en materia de segregación sexual, pero conceptualmente no la impiden, dejando espacio para que la segregación sexual obligatoria y administrativa persista mientras la separación se base en supuestas diferencias entre hombres y mujeres. Algunas formas de segregación obligatoria y administrativa pueden perpetuar la segregación sexual al presentar una diferencia entre empleados masculinos y femeninos donde no existe tal diferencia, como en las políticas de exclusión en combate. ^{[ 7 ] [ 22 ]}

El feminismo de la diferencia surgió del fracaso percibido del libertarismo y las teorías de la igualdad de trato para crear igualdad sistémica para las mujeres. El feminismo de la diferencia celebra las diferencias biológicas, psicológicas y morales entre hombres y mujeres, acusando a las leyes relativas a la segregación sexual de diluir estas importantes diferencias. ^{[ 23 ]} Las feministas de la diferencia creen que tales leyes no solo ignoran estas importantes diferencias, sino que también pueden excluir la participación de las mujeres en el mundo. El objetivo del feminismo de la diferencia es generar conciencia sobre la feminidad de las mujeres y provocar la revalorización de los atributos de las mujeres de una manera más respetuosa y reverente. ^{[ 20 ]} El feminismo de la diferencia y la teoría de la igualdad de trato son teorías feministas de la segregación sexual bastante contrastantes. El feminismo de la diferencia a menudo justifica la segregación sexual a través de las diferencias entre mujeres y hombres, mientras que la teoría de la igualdad de trato no apoya la separación debido a las diferencias de sexo. El feminismo de la diferencia, sin embargo, argumenta en contra de la segregación que proviene de diferencias sociales y "anticuadas" entre hombres y mujeres, pero cree que la segregación que toma en cuenta las diferencias de las mujeres y promueve la igualdad es aceptable, llegando incluso a decir que algunas formas de segregación sexual son necesarias para garantizar la igualdad, como en los deportes y la educación, y políticas como el Título IX. ^{[ 7 ]}

La teoría feminista antisubordinación examina la segregación sexual del poder para determinar si las mujeres son tratadas o colocadas en una posición subordinada en comparación con los hombres en una ley o situación. ^{[ 7 ]} La ​​teoría se centra en la dominación masculina y la subordinación femenina, y promueve la destrucción de la jerarquía basada en el sexo en las instituciones legales y sociales, así como la prevención de futuras jerarquías. ^{[ 24 ]} La antisubordinación también apoya leyes que promueven el estatus de las mujeres, incluso si esto conlleva una disminución del estatus de los hombres. ^{[ 25 ]} Algunas aplicaciones controvertidas de la antisubordinación, que pueden perpetuar la subordinación de las mujeres o crear la de los hombres, incluyen la segregación sexual en la educación y en las fuerzas armadas. ^{[ 26 ]}

El feminismo crítico de la raza se desarrolló debido a la falta de inclusión racial de las teorías feministas y la falta de inclusión de género de las teorías raciales. ^{[ 27 ]} Esta teoría es más global que las demás, ya que intenta tener en cuenta la interseccionalidad de género y raza. El feminismo crítico de la raza exige que los teóricos reexaminen la segregación superficial y se centren en cómo la segregación sexual proviene de diferentes historias, causando diferentes efectos según la raza, especialmente para ^{[ 28 ]} las mujeres de color. Esta segregación es evidente en muchos países divididos racialmente, especialmente en la relación entre el fin de las escuelas segregadas por raza y la segregación sexual. ^{[ 7 ] [ 29 ]} El feminismo crítico de la raza critica el fracaso de otras teorías al no tener en cuenta sus diferentes aplicaciones una vez que la raza, la clase, la orientación sexual u otros factores de identidad se incluyen en una situación de segregación. ^{[ 30 ]} Crea la necesidad de examinar la segregación sexual obligatoria y administrativa para determinar si perpetúan o no los estereotipos raciales, particularmente hacia las mujeres de color. Además, las feministas críticas de la raza se preguntan si la segregación sexual permisiva y voluntaria son formas socialmente aceptables de separar razas y sexos o si, por el contrario, mantienen y perpetúan las desigualdades. ^{[ 7 ]} El feminismo crítico de la raza es una forma de anti-esencialismo (véase más abajo). ^{[ 27 ]}

Los anti-esencialistas sostienen que las categorías de sexo y género son limitantes y no incluyen la variedad ilimitada de diferencias en la identidad humana, e imponen identidades en lugar de simplemente señalar sus diferencias. ^{[ 31 ] [ 32 ]} Los teóricos creen que hay variación en lo que significa ser hombre y lo que significa ser mujer, y al promover las diferencias a través de la segregación sexual, las personas se confinan a categorías, limitando la libertad. ^{[ 7 ]} Los anti-esencialistas examinan cómo la sociedad impone identidades específicas dentro de la dicotomía sexual y cómo, posteriormente, se crean, perpetúan y normalizan las jerarquías de sexo y género. ^{[ 7 ]} Esta teoría requiere que haya una separación específica entre sexo y género. ^{[ 33 ] [ 34 ]} Los anti-esencialistas creen que no debería haber una idea de lo que constituye la masculinidad o la feminidad, sino que las características individuales deberían ser fluidas para eliminar los estereotipos basados ​​en el sexo y el género. ^{[ 35 ]} Los anti-esencialistas no promueven ni apoyan abiertamente ningún tipo específico de segregación sexual, ya que la segregación sexual obligatoria y administrativa refuerza las luchas de poder entre los sexos y los géneros, mientras que las formas permisivas o voluntarias de segregación sexual permiten a las instituciones y a la sociedad clasificar a los individuos en categorías con acceso diferencial al poder, y apoyan la eliminación por parte del gobierno de dicho permiso para que ciertas instituciones y normas continúen existiendo. ^{[ 36 ]}

La segregación sexual se da en cierta medida por razones de seguridad y privacidad. En todo el mundo, las leyes suelen exigir la segregación sexual en baños públicos, vestuarios , duchas y espacios similares, basándose en la necesidad común de privacidad. ^{[ 7 ]} Este tipo de política de segregación puede proteger contra el acoso y el abuso sexual . ^{[ 37 ]} Para combatir los tocamientos , el acoso callejero y lo que en la India se denomina « ave teasing » (acoso sexual a mujeres) en lugares públicos concurridos, algunos países también han designado espacios exclusivos para mujeres . Por ejemplo, en México , Japón , Filipinas , los Emiratos Árabes Unidos y otros países se han introducido autobuses segregados por sexo, vagones de pasajeros exclusivos para mujeres y compartimentos en trenes para reducir el acoso sexual. ^{[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]}

En algunos lugares de Alemania , Corea y China existen plazas de aparcamiento reservadas para mujeres , a menudo por motivos de seguridad. ^{[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]} Muchos otros países, incluidos Canadá , Estados Unidos , Italia , Japón y el Reino Unido , también otorgan privilegios de aparcamiento a mujeres embarazadas por motivos de seguridad o acceso.

La segregación sexual basada en consideraciones de seguridad puede extenderse más allá de lo físico, abarcando también lo psicológico y lo emocional. Un refugio para madres o esposas maltratadas puede negarse a admitir hombres, incluso aquellos que son víctimas de violencia doméstica, tanto para excluir a quienes podrían cometer o amenazar con violencia contra las mujeres como porque las mujeres que han sufrido abusos por parte de un hombre podrían sentirse amenazadas por la presencia de cualquier hombre. ^{[ 45 ]} Las clínicas de salud para mujeres y los centros de recursos para mujeres, ya sea en África o en Norteamérica , son otros ejemplos de espacios donde la segregación sexual puede facilitar decisiones privadas y muy personales. Los bancos exclusivos para mujeres pueden tener un propósito similar: brindar autonomía a la toma de decisiones de las mujeres.

La segregación sexual también puede estar motivada por ideas religiosas o culturales sobre hombres y mujeres. Tales supuestos culturales pueden incluso estar presentes en las políticas antes mencionadas, promulgadas bajo el pretexto de la seguridad o la privacidad. La separación de género en el judaísmo y la segregación de género en el islam reflejan una segregación sexual motivada por razones religiosas. En el budismo , el cristianismo y el hinduismo , las órdenes monásticas , los espacios de oración y los roles de liderazgo también se han segregado por sexo. ^{[ 48 ]}

Desde una perspectiva política, las teocracias y los países con una religión de Estado a veces han promulgado leyes de segregación sexual basadas parcialmente en tradiciones religiosas. Incluso cuando no se aplican legalmente, estas tradiciones pueden verse reforzadas por las instituciones sociales y, a su vez, dar lugar a la segregación sexual. En el contexto del sur de Asia , una institución que propicia la segregación sexual, a veces pero no siempre arraigada en la legislación nacional, es el purdah . ^{[ 49 ]}

El mundo musulmán y Oriente Medio han sido objeto de un escrutinio particularmente minucioso por parte de académicos que analizan la segregación sexual resultante de las consecuencias de la Sharia , el código moral y religioso del Islam que, en su versión más estricta, los musulmanes consideran la ley perfecta creada por Dios. Arabia Saudita ha sido señalada como un epicentro de la segregación sexual, derivada en parte de sus prácticas islámicas sunitas conservadoras y en parte de las restricciones legales de su monarquía. ^{[ 50 ]} La segregación sexual en Arabia Saudita no es inherente a la cultura del país, sino que fue promovida en las décadas de 1980 y 1990 por el gobierno, el movimiento Sahwa y los agentes de control del comportamiento conservador y religioso (es decir, la policía, funcionarios gubernamentales, etc.). ^{[ 50 ]}

Israel también ha sido conocido tanto por su reclutamiento militar de ambos sexos como por sus líneas de autobuses Mehadrin segregadas por sexo . ^{[ 51 ]}

La segregación por sexo se promueve a veces mediante políticas públicas porque se cree que produce mejores resultados educativos. En algunas partes del mundo, especialmente en Europa, donde la educación está disponible tanto para niñas como para niños, los centros educativos solían ser de un solo sexo. Estas escuelas de un solo sexo todavía existen en muchos países, entre ellos, Australia , el Reino Unido y Estados Unidos. ^{[ 52 ] [ 53 ]}

En Estados Unidos, en particular, dos leyes federales autorizan a entidades públicas y privadas a segregar por sexo: el Título VII de la Ley de Derechos Civiles de 1964 y el Título IX de las Enmiendas Educativas de 1972. ^{[ 7 ]} Estas leyes permiten la segregación por sexo en deportes de contacto, coros, educación sexual y en áreas como matemáticas y lectura, dentro de las escuelas públicas. ^{[ 7 ]}

Los estudios han analizado si las escuelas de un solo sexo o mixtas producen mejores resultados educativos. Los maestros y los entornos escolares tienden a ser más propicios para los hábitos de aprendizaje de las niñas y las tasas de participación mejoran en las escuelas de un solo sexo. ^{[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]} En los países en desarrollo, la educación de un solo sexo brinda a las mujeres y niñas la oportunidad de aumentar la educación femenina y la futura participación en la fuerza laboral. ^{[ 58 ]} Las niñas en escuelas de un solo sexo superan a sus pares en escuelas mixtas en matemáticas, las calificaciones promedio de clase para las niñas son más altas, las niñas en clases de matemáticas y ciencias de un solo sexo tienen más probabilidades de continuar tomando clases de matemáticas y ciencias en la educación superior, y en estudios de caso, niños y niñas han informado que las clases de un solo sexo y los maestros de un solo sexo crean un mejor entorno para el aprendizaje para ambos sexos. ^{[ 59 ] [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]}

Los críticos de las escuelas y clases de un solo sexo afirman que la educación de un solo sexo es inherentemente desigual y que su separación física contribuye al sesgo de género en el ámbito académico y social. La educación de un solo sexo también supuestamente limita la socialización entre sexos que proporcionan las escuelas mixtas. Se ha demostrado que los entornos escolares mixtos fomentan menos ansiedad, tienen aulas más felices y permiten a los estudiantes participar en un entorno social simulado con las herramientas para desenvolverse, establecer redes y tener éxito en el mundo fuera de la escuela. ^{[ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ]} Incluso en las escuelas mixtas, ciertas clases, como educación sexual , a veces se segregan por sexo. La educación paralela ocurre en algunas escuelas, cuando los administradores deciden segregar a los estudiantes solo en materias básicas. ^{[ 68 ]} La segregación por especialización también es evidente en la educación superior y de hecho aumenta con el desarrollo económico de un país. ^{[ 69 ]} Camboya , Laos , Marruecos y Namibia son los países con menor segregación de género en los estudios terciarios, mientras que Croacia , Finlandia , Japón y Lituania tienen la mayor. ^{[ 70 ]}

La separación física por sexo es común en muchas instituciones de educación superior (entre distintos tipos de instituciones), mientras que los campos de estudio o las especializaciones no están fuertemente marcados por el género, como en el caso de decisiones posteriores en la vida, como los conflictos entre trabajo y cuidado. Los hombres tienden a ocupar los campos de ingeniería, manufactura, ciencia y construcción, mientras que las mujeres predominan en educación, humanidades y artes, ciencias sociales, negocios, derecho y salud y bienestar. ^{[ 1 ] [ 71 ]} Sin embargo, decisiones importantes en la vida, como las ocupaciones, pueden generar otros casos de segregación sexual al impactar los desequilibrios ocupacionales por sexo y la socialización de hombres y mujeres . ^{[ 72 ]} Vicki Schultz (1990) indica que, si bien el Título VII de la Ley de Derechos Civiles de 1964 prohíbe la discriminación sexual en el empleo y prometió un cambio para las mujeres trabajadoras, "la mayoría de las mujeres continúan trabajando en empleos mal remunerados, de bajo estatus y tradicionalmente femeninos". Schultz (1990) afirma que "los empleadores han argumentado que las mujeres carecen de interés en los trabajos dominados por hombres, que son altamente remunerados y no tradicionales para las mujeres". Según Schultz, los tribunales han aceptado este argumento, y posteriormente no han responsabilizado a los empleadores. Schultz sostiene que "los tribunales no han reconocido el papel de los empleadores en la configuración de las aspiraciones laborales de las mujeres". (Schultz, 1990:1750,1756) ^{[ 73 ]} Schultz afirma que el marco judicial establecido por los tribunales "ha creado una definición indebidamente estrecha de discriminación sexual y un papel excesivamente restrictivo para la ley en el desmantelamiento de la segregación sexual". (Schultz, 1990:1757) ^{[ 73 ]} Schultz concluye diciendo que "los tribunales pueden reconocer su propio poder constructivo y usarlo para ayudar a crear un mundo laboral en el que las mujeres estén empoderadas para elegir las ocupaciones mejor remuneradas que el Título VII ha prometido durante mucho tiempo". (Schultz, 1990:1843) ^{[ 73 ]} Incluso a nivel psicológico, las preferencias socializadas a favor o en contra de la segregación sexual también pueden tener efectos significativos. En un estudio, las mujeres en entornos laborales dominados por hombres estaban más satisfechas psicológicamente con sus trabajos, mientras que las mujeres en entornos ocupacionales con solo un 15-30% de hombres estaban menos satisfechas debido al trato preferencial de la minoría masculina en una atmósfera tan segregada. ^{[ 74 ]}La marcada segregación por ocupación puede conducir a una división sexual del trabajo, influyendo en el acceso y control que hombres y mujeres tienen sobre los insumos y productos necesarios para el trabajo. Además, la segregación ocupacional por sexo conlleva ciertos riesgos para la salud y la seguridad de cada sexo, ya que las condiciones laborales, el tipo de trabajo y las responsabilidades contractuales y domésticas varían según el tipo de empleo. En muchos ámbitos laborales, las mujeres tienden a predominar en los puestos de la línea de producción, mientras que los hombres ocupan puestos directivos y técnicos. ^{[ 75 ]} Este tipo de factores laborales y las interacciones entre el trabajo y la familia han sido citados por la investigación sobre estratificación social como causas clave de la desigualdad social. Los roles familiares son especialmente influyentes para predecir diferencias significativas en los ingresos entre parejas casadas. Los hombres se benefician económicamente de roles familiares como el de esposo y padre, mientras que los ingresos de las mujeres disminuyen al convertirse en esposa y madre. ^{[ 76 ]}

Otras disparidades de género derivadas de la segregación sexual entre hombres y mujeres incluyen la propiedad diferencial de activos, las responsabilidades del hogar y del trabajo de cuidado, y la capacidad de acción en las esferas pública y privada para cada sexo. ^{[ 76 ]} Estas segregaciones han persistido debido a las políticas gubernamentales, el acceso bloqueado para un sexo y/o la existencia de roles y normas de género sociales basados ​​en el sexo. La perpetuación de la segregación de género, especialmente en las esferas económicas, crea fallas de mercado e institucionales. Por ejemplo, las mujeres a menudo ocupan empleos con entornos laborales flexibles para asumir el trabajo de cuidado además de las responsabilidades laborales, pero dado que los trabajos por hora, flexibles y a tiempo parcial pagan menos y tienen menores niveles de beneficios, un gran número de mujeres en estos empleos de bajos ingresos reduce los incentivos para participar en el mismo mercado laboral que sus contrapartes masculinas, perpetuando las líneas de género ocupacionales en las sociedades y dentro de los hogares. ^{[ 1 ]} El artículo de Schultz (1990) indica que "las mujeres de clase trabajadora han hecho de la eliminación de la segregación laboral una prioridad, ya que desean oportunidades que les permitan mantenerse a sí mismas y a sus familias". (Schultz, 1990:1755) ^{[ 73 ]} Además, el desarrollo económico en los países está correlacionado positivamente con las mujeres trabajadoras en ocupaciones de empleo asalariado y negativamente correlacionado con las mujeres trabajadoras en trabajos no remunerados o a tiempo parcial, autoempleo o emprendimiento, sectores laborales que a menudo se ven ocupados por mujeres en los países en desarrollo. ^{[ 1 ]} Muchos críticos de la segregación sexual ven que los procesos de globalización tienen el potencial de promover la igualdad sistémica entre los sexos. ^{[ 1 ]}

Incluso fuera de los entornos educativos y laborales, los deportes femeninos están segregados por sexo de los deportes masculinos . ^{[ 77 ]}

La segregación por sexo es muy frecuente en la administración penitenciaria. La feminista radical Catharine MacKinnon afirma que esta política se implementa para facilitar la gestión y no para proteger a las mujeres, como lo demuestra el hecho de que en las cárceles femeninas se ubica a mujeres condenadas por violación o asesinato en los mismos pabellones que mujeres condenadas por prostitución o por matar a sus agresores . ^{[ 78 ]}

Muchas casas tradicionales saudíes tienen una entrada para hombres y otra para mujeres. Que hombres ajenos a la familia entren en las zonas femeninas de una casa saudí constituye una violación del honor familiar. La palabra árabe para la zona apartada de la casa es harim , que significa a la vez «prohibido» y «sagrado». El espacio privado se asocia con las mujeres, mientras que el espacio público, como la sala de estar, está reservado para los hombres. Los diseños de casas tradicionales también utilizan muros altos, habitaciones interiores compartimentadas y cortinas para proteger a la familia, y en particular a las mujeres, del público. ^{[ 79 ]}

Además, se esperaba la segregación por sexo en público. En restaurantes, bancos y otros lugares públicos de Arabia Saudita , hombres y mujeres debían entrar y salir por puertas separadas . ^{[ 80 ]} Sin embargo, desde 2019, Arabia Saudita ya no aplica la segregación por sexo en restaurantes y algunos otros lugares. ^{[ 81 ]}

En todos los trenes del metro de El Cairo , los dos vagones centrales (el 4.º y el 5.º) y el primer vagón de todos los tranvías de Alejandría están reservados para mujeres (el 5.º vagón del metro de El Cairo pasa a ser de uso mixto después de las 21:00). Estos vagones se utilizan como alternativa para las mujeres que no desean viajar con hombres en el mismo vagón; sin embargo, las mujeres pueden viajar libremente en los demás vagones. Esta política se implementó para proteger a las mujeres del acoso sexual por parte de los hombres. ^{[ 82 ]}

Algunas obras literarias de ciencia ficción social y género , sexo y sexualidad en la ficción especulativa que consideran la segregación sexual son los libros Swastika Night y The Handmaid's Tale (posteriormente adaptado a una serie de televisión ).