Shabbatai HaKohen

Shabbatai ^[a] ben Meir HaKohen ( hebreo : שבתי בן מאיר הכהן ; 1621–1662) fue un destacado talmudista y halájico del siglo XVII . Llegó a ser conocido como el Shakh ( hebreo : ש"ך ), que es una abreviatura de su obra más importante, Siftei Kohen ( hebreo : שפתי כהן ) (literalmente, Labios del Sacerdote ) sobre el Shulján Aruj.

Shabbatai HaKohen nació en Amstibovo o en Vilna , Lituania en 1621 y murió en Holleschau , Holešov , Moravia , el 1 de Adar de 1662. Primero estudió con su padre y en 1633 ingresó en la yeshivá del rabino Joshua Höschel ben Joseph en Tykotzin , mudándose más tarde a Cracovia y Lublin , donde estudió con Naphtali Cohen. ^{[ cita requerida ]}

De regreso a Vilna , se casó con la hija del rico Shimon Wolf, bisnieto de Moisés Isserles , y poco después fue designado para el Beit Din como uno de los asistentes de Moisés ben Isaac Judah Lima , autor de Chelkat Mechokek . En 1655, durante los combates entre las fuerzas polacas y el ejército invasor sueco en la Guerra del Norte , Shabbatai HaKohen huyó de Vilna con toda la comunidad judía. Después de una corta estancia en Lublin fue a Praga y más tarde a Strážnice en Moravia, desde donde fue llamado al rabinato de Holešov , donde permaneció hasta su muerte en 1662. Mientras estaba en Holešov, se ganó la amistad del Magister Valentino Wiedreich de Leipzig . La tumba del shah en el cementerio judío de Holešov todavía existe y es visitada por personas de todo el mundo. Una parte de sus descendientes han tomado el apellido Hakohen Rubin, aunque se desconocen los motivos para ello. ^[1]

En Cracovia, en 1646, publicó su obra magna , el Siftei Kohen ( en hebreo : שפתי כהן ) o el Shakh ( en hebreo : ש"ך ), un comentario sobre el Shulján Aruj Choshen Mishpat . Esta obra fue aprobada por los más grandes eruditos polacos y lituanos y desde 1674 se ha publicado en la mayoría de las ediciones del Yoreh De'ah.

Sus contemporáneos consideraban a Shabbatai HaKohen como un sabio más de lo que se suele decir. Con frecuencia cuestionaba las decisiones de sus predecesores y seguía un camino completamente nuevo en la interpretación de la ley talmúdica. También se burlaba de las decisiones de sus contemporáneos, y por ello se ganó la enemistad de algunos de ellos, entre ellos David ben Shmuel HaLevi , autor de Ture Zahav , y Aaron Shmuel Kaidanover , autor de Birkhat HaZevach , que era el suegro de su hermano Yonah Menachem Nachum HaKohen. Sin embargo, Sifsei/Siftei/Sifte Kohen , el comentario de Shakh sobre el Shulján Aruj , era considerado por la mayoría de los talmudistas como la máxima autoridad, y aplicaban sus decisiones a casos reales como la última palabra de la Ley. Como lógico , fue, tal vez, el primero entre los eruditos talmúdicos de su época.

Además de su conocimiento de la ley talmúdica, era versado en la Cábala , que utilizaba para explicar diversos pasajes de la Biblia . Su dominio del hebreo se evidencia en las selijot que compuso en conmemoración de las tragedias de Chmielnicki. En 1648 las comunidades del Reino de Polonia fueron devastadas por Chmielnicki , Shabbatai HaKohen retrató las persecuciones de los judíos en su Megillah Afah.

Ese mismo día, en la ciudad de Uman , en Rusia, fueron asesinadas 1.500 personas en un día de reposo. Los nobles cosacos, con los que la turba malvada había hecho una nueva alianza, expulsaron a todos los judíos de la ciudad y los llevaron a los campos y viñedos, donde los villanos los rodearon en círculo, los desnudaron hasta dejarlos en piel y les ordenaron que se tumbaran en el suelo. Los villanos hablaron a los judíos con palabras amistosas y consoladoras: "¿Por qué queréis que os maten, que os estrangulen y que os degüellen como una ofrenda a vuestro Dios, que derramó su ira sobre vosotros sin piedad? ¿No sería más seguro para vosotros adorar a nuestros dioses, nuestras imágenes y cruces y formaríamos un solo pueblo que se uniría?". "Pero el pueblo santo y fiel, que tantas veces se dejó asesinar por causa del Señor, alzó su voz al unísono al Todopoderoso en el Cielo y gritó: 'Escucha, Israel, Señor nuestro Dios, el Santo y Rey del Universo, hemos sido asesinados por causa tuya muchas veces. Oh Señor Dios de Israel, haz que permanezcamos fieles a Ti'. Después recitaron la confesión de los pecados y dijeron: 'Somos culpables y por eso reconocemos el juicio divino'. Entonces los malvados se volvieron contra ellos y no hubo uno solo de ellos que no fuera víctima.

La sinagoga de Holešov se llama Shakh Synagogue en honor a Shabbatai HaKohen. Fue construida a finales del siglo XVI, después de que la anterior sinagoga se incendiara en 1560. A principios del siglo XVII, la sinagoga fue ampliada con un salón lateral y una galería para mujeres . Entre 1725 y 1737, el interior fue diseñado con una decoración barroca en el llamado "estilo polaco". La sinagoga es un edificio sencillo y aislado. Tiene una planta rectangular. En el lado este de la sala principal se encuentra el Aron Kodesh , construido en estilo barroco de altar. En el centro de la sala se encuentra la bimá , construida como una plataforma octogonal con una barandilla de metal. Algunas partes de las paredes y la bóveda están decoradas con pinturas ornamentales con motivos de hierbas y fauna y textos hebreos. El salón lateral está separado de la sala principal por dos arcadas. En el primer piso se encuentra la galería de mujeres, decorada con textos litúrgicos, y el segundo piso se utilizaba como escuela. En la actualidad, la sinagoga es un museo; en ambos pisos se encuentra la exposición "Los judíos en Moravia".

• Interior de la sinagoga Shakh
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  Almimbar
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  Aron Kodesh
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  Primer piso
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  Primer piso
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  Primer piso
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  Segundo piso
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  Una pintura común erróneamente atribuida a Shach (la figura es el rabino Haim Deutschman)

• Selichot del 20 de Siván , en memoria de los muertos durante la tragedia de 1648 (Ámsterdam, 1651)
• Sifte Kohen, sobre Shulján Aruj Choshen Mishpat (Ámsterdam, 1667)
• Ha'Aruch, un comentario sobre la sección Yoreh De'ah del Tur (Berlín, 1667)
• Nekuddot HaKesef, crítica del Ture Zahav de David b. Shmuel HaLevi (Frankfort del Oder, 1677)
• Tekafo Kohen, Leyes generales sobre el "teku", etc. (Frankfort del Oder, 1677)
• Gevurat Anashim, sobre la sección 154 del Shulján Aruj Even Ha'ezer (Dessau, 1697)
• Po'el Tzedek, un arreglo de los 613 mandamientos de Maimónides (Jessnitz, 1720)
• Derush Yakar, un discurso sobre el pasaje Kammah Ma'a lot en la Hagadá (Presburgo, 1840; abreviatura de Kerem Shlomo)

• Familia Meisel

• David Bass: "Shabetai ben Me'ir ha-Kohen", La enciclopedia YIVO de los judíos en Europa del Este , 2 volúmenes, Yale University Press, New Haven 2008
• Shlomo Eidelberg (2007). "Shabbetai ben Meir Ha-Kohen". En Berenbaum, Michael ; Skólnik, Fred (eds.). Enciclopedia Judaica . vol. 18 (2ª ed.). Detroit: Referencia de Macmillan. págs. 338–339. ISBN 978-0-02-866097-4.

• Crawford Howell Toy, Bernhard Friedberg: "Shabbethai B. Meïr Ha-Kohen (SHaK)", Enciclopedia judía
• La cita en la sección de citas proviene directamente de Los judíos de Polonia. Archivado el 25 de agosto de 2006 en Wayback Machine.

• Geni.com: Shabbatai HaKohen
• Ciudad de Holesov: Sinagoga
• Olam - Sociedad Judaica Holesov
• Las personas que llevan el apellido Shakhmundes (que etimológicamente significa Labios del Sacerdote ) están reuniendo referencias e investigaciones en Shakhmundes, Schakmundes, Schachmundes