Shacharit

Durante o antes de Shajarit , los judíos que usan tallit o tefilín se los ponen, en cada caso acompañados de bendiciones . ^{[ 5 ]} Algunos no comen hasta que han orado. ^{[ 6 ]}

Los componentes principales de Shacharit son:

• Birkot hashachar , una serie de bendiciones que originalmente se recitaban al levantarse, ahora incorporadas al servicio de oración.
• Korbanot , una serie de recitaciones relacionadas con los sacrificios del Templo.
• Pesukei dezimra , una serie de salmos, himnos y oraciones.Se recita para que la persona haya alabado a Dios antes de hacer peticiones, las cuales podrían considerarse descorteses.
• El Shemá Israel y sus bendiciones relacionadas. Uno debe "concentrarse en cumplir el mandamiento positivo de recitar el Shemá " antes de recitarlo. Uno debe asegurarse de decirlo con claridad y no mezclar las palabras. ^{[ 7 ]}
• Amidá ( Shemoneh Esreh ), una serie de 19 bendiciones. Las bendiciones abarcan diversos temas como Jerusalén , las cosechas y la oración.
• Tachanun es una súplica que consiste en una recopilación de pasajes de la Biblia hebrea (Tanaj). Se recita una versión más extensa los lunes y jueves. Tachanun se omite en días festivos y otras celebraciones del calendario civil.
• En ciertas festividades, se recita el Hallel .
• Lectura de la Torá (en ciertos días)
• Ashrei y Uva Letzion
• Aleinu y Shir shel yom

El Kadish se recita entre la mayoría de las secciones anteriores.

En Shabat y días festivos se producen diversos cambios en el servicio de Shacharit:

• En Pesukei dezimra , la mayoría de las comunidades omiten el Salmo 100 ( Mizmor LeTodah , el salmo para la ofrenda de acción de gracias), porque la todah o la ofrenda de acción de gracias no se podía ofrecer en Shabat en los días del Templo en Jerusalén . ^{[ 8 ]} Su lugar lo ocupan en la tradición asquenazí los Salmos 19 , 34 , 90 , 91 , 135 , 136 , 33 , 92 , 93. Los judíos sefardíes mantienen un orden diferente, agregan varios salmos y dos poemas religiosos.
• La oración Nishmat se recita al final del Pesukei D'Zimrah , como una ampliación de la bendición Yishtabah de los días laborables .
• Las bendiciones previas al Shemá se amplían e incluyen el himno El Adon , que a menudo se canta en comunidad.
• Las trece bendiciones intermedias de la Amidá se sustituyen por una sola bendición sobre el Shabat o la festividad. En el Nusaj Ashkenaz (y en el Nusaj Sefard ), la Kedushá (que se recita durante la repetición de la tercera bendición de la Amidá por parte del Jazán ) se amplía considerablemente; en el rito sefardí, se recita de la misma forma que en los días laborables.
• Una vez concluida la repetición, algunos recitan el Shir shel yom (otros lo recitan al final del servicio de Mussaf ).
• La lectura de la Torá siempre tiene lugar en Shabat y en los días festivos. En el rito asquenazí oriental, las oraciones que rodean la lectura son mucho más largas que en los días laborables, pero en el rito asquenazí occidental son casi idénticas. Se lee la porción semanal , dividida en al menos siete Aliyot (más una Aliyá "maftir"), seguida de la haftará .
• En el Nusaj Ashkenaz (y el Nusaj Sefard ), después de la lectura de la Torá se recitan oraciones por la comunidad : Yekum Purkan , así como el posterior Mi sheberakh , una bendición para los líderes y benefactores de la sinagoga. En el rito asquenazí occidental, el Mi sheberakh se omite el Shabat anterior a Rosh Jodesh .
• En algunas comunidades, se recitan oraciones por el gobierno del país, por la paz y/o por el Estado de Israel . En el Shabat anterior a Rosh Jodesh ( Shabat mevorchim ), se recita una oración especial para bendecir el nuevo mes.
• Tras estas oraciones, se repite el Ashrei y el rollo de la Torá se devuelve al Arca en procesión por la sinagoga. Muchas congregaciones permiten que los niños se acerquen para besar el rollo a su paso.

A continuación, se celebra el servicio de Musaf , que generalmente se recita inmediatamente después de Shacharit.