Shahsevan

"Shahsevan" significa "los que aman al shah " en turco . ^{[ 4 ]} En el pasado, los Shahsevan tenían un estilo de vida tribal y pastoril nómada, desplazándose durante el verano 100–200 km al sur en las cordilleras de Sabalan y cercanas, en los distritos de Ardabil , Meshginshahr y Sarab , y durante el invierno a la región de Mughan . ^{[ 6 ]} Eran una minoría en esta área, pero al igual que la mayoría sedentaria (a la que los Shahsevan llaman " Tat "), eran musulmanes chiítas y hablaban azerbaiyano. ^{[ 4 ] [ 6 ]} Los Shahsevan vivían en una región fronteriza que era fácilmente accesible y frecuentemente transitada, a diferencia de tribus como los Bakhtiari y los Qashqai que viven en las montañas Zagros . Nader Shah (en 1736) y Agha Mohammad Khan Qajar (en 1796) eligieron Mughan como lugar para su coronación. Los Shahsevan se diferencian de otros grupos tribales nómadas de Irán en varios aspectos, incluyendo su historia y ubicación en la frontera, así como su estructura social y económica. Su alachig es lo que los hace más reconocibles. Cuando las tribus túrquicas de Asia Central entraron en Asia Occidental en el siglo XI, dejaron atrás este tipo de asentamiento y otros vestigios culturales. ^{[ 6 ]}

A pesar de contar con una historia ampliamente documentada desde principios del siglo XVIII, aún se desconoce el origen de los Shahsevan. Si bien los ancestros de varias tribus eran de otros orígenes, como el kurdo , la identidad y la cultura turcas predominan entre ellos. Entre los siglos XVI y XVIII, varias confederaciones tribales se fusionaron para formar los Shahsevan. ^{[ 6 ]}

Para el siglo XX, existían tres relatos distintos sobre la historia de los Shahsevan. El más conocido afirmaba que se trataba de una tribu completamente nueva, creada como resultado de las políticas tribales y militares de los shahs safávidas. Esto se basa en un pasaje de la Historia de Persia de John Malcolm , que dice que los Shahsevan fueron creados por el Shah Abbas I ( r. 1588-1629 ) para sofocar el caos provocado por los rebeldes jefes Qizilbash , quienes un siglo antes habían ayudado al Shah Ismail I ( r. 1501-1524 ) a establecer la dinastía safávida . ^{[ 6 ]} Sin embargo, ni los viajeros europeos contemporáneos ni los registros safávidas mencionan esta historia. ^{[ 4 ] [ 6 ]} El orientalista ruso Vladimir Minorsky afirmó que «los hechos conocidos complican en cierta medida la historia de Malcolm» y que «cabe dudar de que el Shah Abbas fundara alguna vez una tribu regularmente constituida con el nombre de Shah-sewan». ^{[ 4 ]} El antropólogo británico Richard Tapper afirma que la historia de Malcolm "se basa en una interpretación errónea de las fuentes crónicas". ^{[ 6 ]} Los Shahsevan son descritos como una milicia personal y una guardia real en pasajes posteriores del libro de Malcolm, y hay algunas pruebas de que existió un cuerpo militar con el nombre de Shahsevan a mediados del siglo XVII. ^{[ 6 ]}

Declaraciones como shāhī-sēvan kardan se utilizan a menudo en la crónica safávida Tarikh-e Alam-ara-ye Abbasi de Iskandar Beg Munshi con el significado de "hacer un llamamiento a los fieles". Durante los levantamientos de 1581 y 1584, el Shah Mohammad Khodabandeh ( r. 1578–1588 ) ya había empleado expresiones similares; "El Shah Mohammad", según Iskandar Beg Munshi, "tras lanzar el shāhī-sēvan (llamamiento), ordenó que todos aquellos de la tribu turcomana que fueran sirvientes y partidarios de este hogar se unieran en torno a Su Majestad". Estos llamamientos espontáneos respondían a los valores religiosos de los seguidores de la dinastía safávida, cuyos shahs no solo afirmaban descender de los Doce Imames , sino también ser sus encarnaciones. ^{[ 4 ]}

Minorsky ha destacado varios registros de las costumbres de los Shahsevan de Mughan, elaborados por funcionarios rusos del siglo XIX. Si bien no contradicen los escritos de Malcolm, presentan diferencias. Consideran que Anatolia fue la patria original de los Shahsevan, quienes la abandonaron bajo el liderazgo de un tal Yunsur Pasha. Describen a las tribus Shahsevan divididas entre beyzadä (descendientes de los primeros inmigrantes) y plebeyos, gobernadas por elbey/ilbegi (jefes) que remontaban su ascendencia a Yunsur Pasha. Hacen referencia al nombramiento real de líderes y a una antigua concesión real de pastos en Ardabil y Mughan. Es probable que sus jefes crearan estas historias para justificar su dominio sobre los ciudadanos comunes y su posesión de los pastos, el bien más preciado para todos sus seguidores nómadas. ^{[ 6 ]}

No es posible corroborar completamente ninguna de las dos versiones sobre los orígenes de Shahsevan. Existen registros de individuos y grupos tribales en Mughan que llevan nombres de tribus Shahsevan en fuentes del siglo XVI. A finales del siglo XVII, Mughan y Ardabil se asociaron con el nombre Shahsevan, que era utilizado frecuentemente como título militar por miembros de tribus Qizilbash como los Afshar y los Shamlu . Los Qizilbash Tekeli y los kurdos Shaqaqi y Mughanlu fueron otras tribus notables en la zona. Sin embargo, es durante el siglo XVIII cuando se encuentra prueba concluyente de una tribu o confederación Shahsevan. ^{[ 6 ]}

Durante algunos años de la década de 1720, Mughan y Ardabil sirvieron como uno de los principales focos de confrontación como resultado del rápido colapso de la dinastía safávida a manos de los afganos en Isfahán , así como de las incursiones otomanas y rusas en el noroeste de Irán. Años de calma habían dejado a las comunidades tribales de esta zona fronteriza desprevenidas para el papel político que se les impuso repentinamente. En 1732, los Shahsevan volvieron a estar bajo control iraní gracias a los esfuerzos de Nader Shah, quien deportó a muchas tribus a su provincia natal de Khorasan , incluyendo a los Shaqaqi, Inallu y Afshar. Nader Shah parece haber unido y consolidado a las tribus que permanecieron en Mughan y Ardabil bajo el liderazgo de Badr Khan Shahsevan , uno de sus generales que participó en las guerras de Khorasan y Turkestán . ^{[ 6 ]}

Badr Khan posiblemente era hijo de Aliqoli Khan y pertenecía a la familia Sari-khanbeyli, que muy probablemente descendía de los Afshars de Urmia . Relatos posteriores vinculan a Badr Khan con Yunsur Pasha. La familia Sari-khanbeyli estaba emparentada con importantes tribus Shahsevan como los Qojabeyli, Isali, Balabeyli, Mast-Alibeyli, Ali-Babali, Polatli y Damirchili. Los nombres de muchas de las tribus de casta inferior, como Ajirli y Beydili, sugieren un origen Shamlu. El hijo o hermano de Badr Khan Shahsevan, Nazar Ali Khan Shahsevan, gobernó Ardabil y su distrito durante las caóticas décadas que siguieron a la muerte de Nader Shah. ^{[ 6 ]}

Durante las guerras ruso-iraníes de 1804-1813 y 1826-1828 , el territorio de Shahsevan sirvió constantemente como campo de batalla. La conclusión de las guerras provocó la pérdida de la mayoría de sus cuarteles de invierno y el desplazamiento de muchos de ellos hacia el sur. ^{[ 6 ]}

Tras el Tratado de Turkmenchay de 1828, Rusia permitió a los Shahsevan tener acceso restringido a sus antiguas tierras de pastoreo en Mughan durante varias décadas , pero ellos desobedecieron las restricciones. ^{[ 6 ]}

En la primera mitad del siglo XX, los Shahsevan alcanzaron la cúspide de su autoridad y prestigio. A lo largo de la Revolución Constitucional iraní de 1905-1911 y los años previos al ascenso de Reza Khan , participaron en varios acontecimientos importantes. Un pequeño grupo de Shahsevan se unió a las fuerzas realistas que ocupaban Tabriz durante el invierno de 1908-1909. La mayoría de los jefes Shahsevan se unieron a Rahimkhan Chalabianloo y Amir Ashayer Shatranlu en una alianza de tribus en Azerbaiyán oriental a finales de 1909, declarando su oposición a la Constitución y su intención de marchar a Teherán para reinstaurar al derrocado Mohammad Ali Shah Qajar . Esto ocurrió mientras el nuevo gobierno nacionalista luchaba por tomar el control del país. Los Shahsevan saquearon Ardabil, obteniendo una amplia cobertura mediática en Europa, pero fueron rápidamente derrotados por las fuerzas nacionalistas de Teherán lideradas por Yeprem Khan . ^{[ 6 ]}

Los Shahsevan fueron de los primeros grupos tribales importantes en ser sometidos y desarmados por el ejército de Reza durante el invierno y la primavera de 1922-1923. Las tribus fueron incorporadas al nuevo estado-nación por la dinastía Pahlavi como grupos iguales liderados por jefes reconocidos y obedientes. ^{[ 6 ]}

Las zonas urbanas dominaron la Revolución iraní de 1978-1979 . Los nómadas Shahsevan no tuvieron mucha participación, pero miembros de la tribu con tradición se involucraron en protestas en la Compañía Agroindustrial de Mughan y en eventos en lugares como Mesghinshahr, Parsabad , Bileh Savar y Germi . Durante estos incidentes, algunos antiguos jefes fueron asesinados, mientras que otros huyeron al exilio. Los Shahsevan fueron renombrados formalmente como Elsevan ("los que aman al pueblo (o tribu)") como parte del rechazo del nuevo régimen a todo lo relacionado con la realeza, pero el nuevo término no fue aceptado universalmente y para 1992 ya no se utilizaba. Según el Censo Socioeconómico de Nómadas de 1986, los Shahsevan contaban con unas 6.000 familias, al igual que a mediados de la década de 1960, lo que indica un retorno moderado al nomadismo pastoril entre ellos, que también se estaba produciendo entre otras tribus de Irán en ese momento. ^{[ 6 ]}

Mientras tanto, la urbanización ha seguido progresando en Mughan como resultado de la continua expansión de numerosos proyectos patrocinados por el gobierno. Según Tapper: «A finales de siglo, el nomadismo pastoral de Shahsevan no parecía que fuera a sobrevivir mucho más tiempo». ^{[ 6 ]}

El dialecto shahsevani se considera un dialecto del idioma azerbaiyano, ^{[ 14 ]} o un dialecto turco distinto. Según Turkish Studies : ^{[ 15 ]}

Según la información recopilada, se han determinado las principales propiedades fonéticas y estructurales del turco de Shahsavani. Las características más importantes que distinguen el turco de Shahsavani de otros dialectos turcos en Irán son el uso de la extensión -Im/-Um (sufijo de primera persona del singular) y la extensión -sIn/-sUn (sufijo de segunda persona del singular). La descentralización de los shasavani y el hecho de que constituyan una minoría en su área de residencia han llevado a la desaparición de su lengua; por otro lado, la influencia de otros dialectos en el turco de Shahsavani es claramente visible. Por lo tanto, teniendo en cuenta estos aspectos, es necesario registrar las particularidades del dialecto de Shahsavani.