Hispanopedia WikiEn la ley judía , un shaliaḥ ( hebreo : שָלִיחַ , [ ʃaˈliaχ ] ; pl. שְלִיחִים ,sheliḥim [ ʃliˈχim ] o sheliah , literalmente "emisario" o "mensajero") es un agente legal. En la práctica, "el shaliaḥ para una persona es como esa persona misma". [ 1 ] En consecuencia, un shaliaḥ realiza un acto de importancia legal en beneficio del remitente, en contraposición a sí mismo.
En el uso contemporáneo, el término ha pasado a referirse de forma más general a un representante o emisario.
Terminología
El agente legal se denomina con los términos שָלִיחַ (shalich ) y שׇׁלוּחַ (shaluch ), ambos con el significado de "el que es enviado". La persona a quien representa el agente se conoce como meshaleach ( מְשַׁלֵּחַ ) o como sholeach ( שׁוֹלֵחַ ) , ambos con el significado de "el que envía". El concepto de agencia en general o la condición de ser un shaliach se conoce como shlichut ( שְׁלִיחוּת ) . [ 2 ]
fuentes bíblicas
El término no aparece en la Biblia como sustantivo, [ 3 ] aunque el verbo lishloach ("enviar") se usa frecuentemente para describir el envío de un mensajero o agente. [ 4 ]
El primer shaliaḥ inferido en la Biblia es el siervo en Génesis 24 que fue enviado por Abraham para encontrar una esposa para Isaac (según los rabinos, este siervo se llamaba Eliezer ).
En la halajá
El Talmud aprende de Números 18:28 que cualquier judío, hombre o mujer, puede nombrar un agente, al igual que los sirvientes y las criadas que trabajan bajo el cuidado de un judío. Sin embargo, un shaliaḥ solo puede ser nombrado para una mitzvá u otros asuntos legales judíos halájicos en los que esté obligado. [ 5 ]
Las mitzvot que se realizan sobre el propio cuerpo, como ponerse tefilín , no pueden ser realizadas en nombre propio por un shaliah.
Muchos de los asuntos legales judíos halájicos que pueden realizarse a través de una shaliah:
- Un hombre puede designar a un shaliah para que comprometa a una mujer en su nombre. Una mujer puede optar por aceptar el compromiso a través de un shaliah.
- Un esposo puede designar a un shaliah para que le entregue el get a su esposa. Una esposa puede optar por designar a un shaliah para que lo reciba.
- Un vendedor puede designar a un shaliah para que compre o venda mercancías en su nombre. Del mismo modo, cualquier acto de adquisición legal o transferencia de propiedad puede ser efectuado por un shaliah, como hacer un regalo o adquirir un objeto encontrado.
- Una persona puede designar a un shaliah para que separe terumot y maaserot en su nombre.
- Quien asiste en la realización del rito de la circuncisión judía sosteniendo al niño sobre sus rodillas se llama shaliah o padrino . [ 6 ]
- Aquel que en cierta medida toma el lugar del padre, interesándose por el bienestar del niño, se llama shaliah. [ 6 ]
Véase también
Referencias
- ↑ Carl FH Henry, ed. (1958). Revelación y la Biblia: Pensamiento evangélico contemporáneo. Grand Rapids, MI: Baker Book House. pág. 192.
- ↑ Levinthal 1922 , pág. 125.
- ↑ Wilhelm Schneemelcher, Robert McLachlan Wilson (2003). Apócrifos del Nuevo Testamento: Escritos relacionados con los apóstoles. 0664227228 Página 7. El sustantivo adjetival Απόστολος aparece en la Septuaginta solo en un pasaje, como traducción del hebreo shaluach (participio pasivo de shalach - 1 Reyes 14:6).
- ↑ Diccionario - Mikraot Gedolot - AlHaTorah.org
- ↑ Véase Gittin 23b
- 1 2 "El padrino llegó a ser conocido en la época medieval por muchos nombres además de la antigua designación de " sandek ". Se le llama "ba'al berit" (maestro del pacto), "ba'al berit ha-milah" (maestro del pacto de la circuncisión), "ṭofes ha-yeled" (portador del niño), "ab sheni" (segundo padre) y también "shaliaḥ" (mensajero) (..) Principalmente, aquel que asiste en la realización del rito de la circuncisión sosteniendo al niño sobre sus rodillas; secundariamente, aquel que en cierta medida toma el lugar del padre, interesándose por el bienestar del muchacho." "PADRE" . JewishEncyclopedia.com . Recuperado el 1 de mayo de 2012 .
Dembitz, Lewis N. (1901). "Agencia, Ley de" . En Singer, Isidore ; et al. (eds.). La Enciclopedia Judía . Vol. 1. Nueva York: Funk & Wagnalls. pp. 232–233 . - Ettinger, Shimshon (2012). «Agencia». En Ben-Menahem, Hanina ; Edrei, Arye; Hecht, Neil S. (eds.). Ventanas a la cultura jurídica judía: catorce ensayos exploratorios . Vol. 2. Taylor and Francis. pp. 150–195 . ISBN 978-0415500494.
- Levinthal, Israel Herbert (1922). "La ley judía de agencia". The Jewish Quarterly Review . 13 (2): 117– 191. doi : 10.2307/1451278 . ISSN 0021-6682 . JSTOR 1451278 .
- Rakover, Nahum ; Wygoda, Michael (2007). «Agencia». En Berenbaum, Michael ; Skolnik, Fred (eds.). Encyclopaedia Judaica . Vol. 1 (2.ª ed.). Detroit: Macmillan Reference. pp. 449–454 . ISBN 978-0-02-866097-4.
- Simmons, LM (1896). "La ley talmúdica de la agencia". The Jewish Quarterly Review . 8 (4): 614– 631. doi : 10.2307/1450198 . ISSN 0021-6682 . JSTOR 1450198 .
- Wygoda, Michael (2003). «Sobre la relación entre la capacidad para realizar una tarea jurídica y la capacidad para designar un agente para que la realice». En Lifshitz, Berachyahu (ed.). The Jewish Law Annual, Vol. XIV . Routledge. pp. 315–350 . ISBN 0415309131.
- Wygoda, Michael (2009). «El agente que traiciona la confianza de su principal». En Lifshitz, Berachyahu (ed.). The Jewish Law Annual, Vol. XVIII . Routledge. pp. 265–315 . ISBN 978-0203855249.
Enlaces externos
- La Agencia Judía: Shlichim
- Palabras y frases en hebreo
- Tribunales judíos y derecho civil
- ocupaciones religiosas judías
