Shalivahana

El poema épico de Ananta, Viracharita (siglo XII d. C.), menciona a Shalivahana como rival del rey Vikramaditya de Ujjain . Según este poema, Shalivahana derrotó y mató a Vikramaditya, y luego gobernó desde Pratishthana . Shudraka fue un colaborador cercano de Shalivahana y su hijo Shakti Kumara. Posteriormente, Shudraka se alió con los sucesores de Vikramaditya y derrotó a Shakti Kumara. Esta leyenda está repleta de historias mitológicas. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Las leyendas de la era Paramara asocian a los gobernantes Paramara con reyes legendarios, con el fin de reforzar las pretensiones imperiales de los Paramara. En el Bhavishya Purana , el rey Paramara Bhoja es descrito como descendiente de Shalivahana, quien es nombrado nieto de Vikramaditya. ^{[ 3 ]} Según el texto (3.1.6.45-7.4), el primer rey Paramara fue Pramara, nacido de un pozo de fuego en el Monte Abu (perteneciendo así a la dinastía Agnivansha ). Vikramaditya, Shalivahana y Bhoja son descritos como descendientes de Pramara y, por lo tanto, miembros de la dinastía Paramara. ^{[ 4 ]}

El Bhavishya Purana menciona que Vikramaditya gobernó Bharatavarsha (India), delimitada por el río Indo al oeste, Badaristhana ( Badrinath ) al norte, Kapila al este y Setubandha ( Rameswaram ) al sur. Cien años después de su muerte, se habían desarrollado numerosas lenguas y religiones en los 18 reinos de Aryadesha (el país de los arios ). Cuando forasteros como los Śakas se enteraron de la destrucción del dharma (rectitud, ley y orden) en Aryadesha, saquearon el país cruzando el Indo y el Himalaya. Saquearon a los arios y regresaron a sus países con las esposas de estos. Shalivahana, nieto de Vikramaditya, sometió entonces a los Śakas y a otros pueblos bárbaros. Definió la maryada para distinguir a los arios de los mlecchas y estableció el Indo como la frontera entre las tierras arias y la tierra de los mlecchas. ^{[ 4 ]}

Posteriormente, Shalivahana llegó a una montaña nevada en la tierra de los hunos . Allí conoció a Isamasi ( Jesucristo ), quien había aparecido porque la verdad había sido destruida en la tierra de los mlecchas. Shalivahana se inclinó ante él y luego regresó a casa. En Aryadesha, realizó un sacrificio ashvamedha y luego ascendió al cielo. Quinientos años después de Shalivahana, su descendiente Bhoja también luchó contra invasores extranjeros, entre ellos "Mahamada", un personaje inspirado en Mahoma y posiblemente en Mahamud Ghazanvi . ^{[ 4 ]}

El texto presenta la doctrina de Jesús como coherente con el dharma védico , mientras que Mahoma es presentado como demoníaco. Según Theodor Aufrecht , los pasajes sobre Jesús fueron insertados por un empleado de la imprenta Venkatesvara , que publicó su primera edición impresa del texto en 1897. Según Giorgio Bonazzoli, esta parte fue insertada por «algún erudito ingenioso» en el siglo XIX. ^{[ 4 ]}

El Chola Purva Patayam ("Registro Chola Antiguo "), un manuscrito en idioma tamil de fecha incierta, contiene la siguiente leyenda sobre Shalivahana (también conocido como Bhoja en esta historia): ^{[ 5 ]}

Shalivahana nació en Ayodhya , en la casa de un alfarero, por la gracia de Shesha . Al crecer, se convirtió en rey y derrotó a Vikramaditya, marcando el comienzo de la era del calendario Shalivahana. Shalivahana era un Nastika Shramana extranjero (posiblemente un jainista ) y persiguió a todos aquellos que se negaron a convertirse a su fe. Revocó todos los privilegios que los hindúes habían recibido de Vikramaditya. Los ascetas no Shramana comenzaron a retirarse a la soledad y oraron a Shiva y Vishnu para que detuvieran las atrocidades del nuevo rey. ^{[ 5 ]}

Shiva entonces apeló al Para Brahman (el ser supremo) para que le permitiera iniciar una lluvia de fuego en el reino de Shalivahana. Shesha se apareció en el sueño de Shalivahana y le advirtió sobre el desastre inminente. Shalivahana pidió a su pueblo que construyera casas de piedra o se escondiera en el río ( Kaveri ) para escapar de la lluvia de fuego. Cuando Shiva abrió su tercer ojo e hizo llover fuego, el pueblo sobrevivió gracias al consejo de Shalivahana. Luego, Shiva envió una lluvia de lodo. Quienes se escondían en las casas de piedra murieron asfixiados, ya que el lodo bloqueó las aberturas. Quienes se escondían en los ríos, incluyendo a Shalivahana y su ejército, sobrevivieron. ^{[ 5 ]}

Para destruir a Shalivahana, Shiva creó a los Tres Reyes Coronados : Vira Cholan , Ula Cheran y Vajranga Pandyan . Los tres reyes se reunieron para bañarse en el Triveni Sangam (confluencia de tres ríos) en Thirumukkoodal y formaron una alianza contra Shalivahana. Luego, emprendieron varias aventuras en diversos lugares, incluyendo Kashi y Kanchi . Con las bendiciones de Durga , encontraron tesoros e inscripciones de reyes hindúes desde la época de Shantanu hasta Vikramaditya . Posteriormente, llegaron a Cudatturiyur (posiblemente Uraiyur ), donde Vira Cholan escribió cartas a todos los devotos de Shiva y Vishnu, solicitando su ayuda contra Shalivahana. Numerosas personas se congregaron en Cudatturiyur para apoyar la campaña de los tres reyes. Cuando Shalivahana se enteró de estos preparativos, marchó hacia el sur y tomó posesión de la poderosa ciudadela de Tiruchirappalli . ^{[ 5 ]}

Los tres reyes enviaron a su enviado a Shalivahana, exigiéndole que se rindiera y renunciara a su fe. Ante su negativa, ellos y sus aliados reunieron un ejército en Thiruvanaikaval . Gracias a una inscripción que habían encontrado previamente en Kanchi, se dieron cuenta de que existía una entrada subterránea al fuerte de Tiruchirappalli. Enviaron a algunos soldados que entraron en el fuerte y abrieron la puerta Chintamani . Sus fuerzas entraron entonces en la fortaleza y derrotaron a Shalivahana. El Chola Purva Patayam fecha la derrota de Shalivahana en el año 1443 de una era de calendario incierta (posiblemente del comienzo del Kali Yuga ). ^{[ 5 ]}

El erudito jainista Hemachandra (siglo XII) nombra a Shalivahana entre los cuatro reyes sabios. Otro escritor jainista, Jina Prabhu Suri, lo menciona en Kalpa Pradipa . ^{[ 6 ]} En algunas leyendas que presentan a Shalivahana y Vikramaditya como rivales, su rivalidad política se extiende al mecenazgo de las lenguas, con Vikramaditya apoyando el sánscrito y Shalivahana el prácrito . ^{[ 7 ]}