Shamma Friedman

Shamma Friedman ( en hebreo : שמא פרידמן ; nacida el 8 de marzo de 1937) es una erudita de la literatura rabínica y profesora emérita distinguida del Seminario Teológico Judío (JTS).

Shamma Friedman nació en Filadelfia, Pensilvania. Comenzó a estudiar hebreo a los diez años. En los veranos iba al Campamento Ramah . ^{[ 1 ]} Su primer contacto con el estudio del Talmud fue con el profesor Nahum Sarna , quien enseñó a un grupo de estudiantes el tratado Beitza un verano. ^{[ 2 ]} Después de la escuela secundaria, Friedman asistió a la Universidad de Pensilvania (BA y Phi Beta Kappa , 1958) y al Gratz College (BHL, 1958). Continuó sus estudios en JTS donde fue ordenado rabino ( 1964) y recibió el primer doctorado en Talmud (1966) otorgado por la institución con su tesis, “El comentario de R. Jonatan haKohen de Lunel sobre Bava Kamma ”, bajo la supervisión del profesor Haim Zalman Dimitrovsky . Entre sus maestros en el Seminario Teológico Judío , fue el profesor Saul Lieberman , decano de los talmudistas académicos del siglo XX, quien más influyó en Friedman. ^{[ 3 ]}

Friedman enseñó en JTS desde 1964 y se convirtió en miembro oficial del profesorado en 1967. ^{[ 4 ]} Se jubiló en 2020. ^{[ 5 ]} En 1973, Friedman y su esposa Rachel (de soltera Swergold) se mudaron a Israel con sus cuatro hijos, donde Friedman se desempeñó como decano del campus de JTS en Jerusalén (actualmente el Instituto Schechter ). ^{[ 6 ]} Friedman también se desempeñó como Director del Instituto Schocken de JTS. ^{[ 7 ]} En 1985, fundó el Instituto Saul Lieberman de Investigación Talmúdica de JTS en memoria de su maestro. ^{[ 8 ]} El Instituto está dedicado a la informatización de manuscritos del Talmud y a la recopilación de bibliografía académica sobre pasajes talmúdicos. En 1993, Friedman fundó la Sociedad para la Interpretación del Talmud , que publica comentarios académicos sobre capítulos individuales del Talmud babilónico , escritos en un estilo accesible tanto para público académico como no académico. ^{[ 8 ]} En la Universidad Bar Ilan , donde impartió clases en el Departamento de Talmud, Friedman fundó el sitio web Primary Textual Witnesses to Tannaitic Literature . ^{[ 7 ]} También fundó la revista en línea de estudios rabínicos Oqimta . ^{[ 9 ]}

Friedman ha publicado más de 150 artículos en los campos de la filología talmúdica y la crítica de fuentes, así como en lingüística hebrea y aramea, y es autor de siete libros. ^{[ 10 ] [ 11 ]} En su investigación, Friedman ha sido pionero en la redacción de comentarios críticos, desde el análisis de un sugya (pasaje) individual hasta capítulos completos del Talmud. La erudición de Friedman es principalmente un estudio del material talmúdico a través de un enfoque comparativo interno, contrastando formas literarias, lenguaje y conceptos que se encuentran en toda la literatura talmúdica. En 1977, en su ahora clásico estudio, “Al Derekh Heker Hasugya”, y estudios posteriores, enfatizó la relativa tardanza casi universal del arameo de “dar y recibir” expresado anónimamente en el sugya talmúdico. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

En sus estudios, Friedman ha resaltado la intervención literaria creativa de los transmisores de textos talmúdicos, presente en todas las capas históricas del Talmud y que alcanza su máxima expresión en el Talmud babilónico . Por ejemplo, en sus análisis detallados de los paralelos de la Mishná y la Tosefta , en una serie de artículos y en su libro Tosefta Atiqta, Friedman ha argumentado que, en casos específicos, la versión de la Tosefta de una tradición es anterior a su posterior versión reelaborada en la Mishná. Según esta tesis, algunas tradiciones de la Tosefta podrían conservar el material original a partir del cual se elaboraron las tradiciones posteriores de la Mishná. ^{[ 14 ]} Respecto a las baraitot encontradas tanto en colecciones tanaíticas como en los Talmud, Friedman ha argumentado que las baraitot paralelas muestran el grado en que las baraitot de la Tosefta se transformaron en el Talmud babilónico y, en menor medida, en el palestino durante el proceso de transmisión desde sus contextos literarios tanaíticos originales a sus contextos amoraicos y post-amoraicos posteriores. Friedman también ha escrito numerosos estudios sobre la literatura de los Rishonim , especialmente sobre las contribuciones de Rashi y Rambam . ^{[ 15 ]} Además, Friedman proporciona consistentemente un marco para resaltar cómo las interpretaciones críticas del Talmud ofrecen perspectivas importantes sobre las contribuciones interpretativas de los Rishonim. ^{[ 16 ]}

En 2010, Friedman recibió el Premio Mifal Hapayis en el campo de la literatura rabínica. ^{[ 17 ]} En 2014, el Premio Israel en Talmud. ^{[ 18 ]} Los Friedman tienen cuatro hijos, diez nietos y un bisnieto. ^{[ 19 ]} Su hermano es el erudito de la Geniza de El Cairo , Mordechai Akiva Friedman.

Comentario de R. Jonathan de Lunel sobre Bava Kamma con introducción y notas (en hebreo), Jewish Theological Seminary and Feldheim, Nueva York y Jerusalén, 1969, lxxii y 400 págs.

Tosefta Atiqta: Paralelos sinópticos de la Mishná y la Tosefta analizados con una introducción metodológica (Pesah Rishon), Bar-Ilan University Press: Ramat Gan, 2002

Talmud Arukh, BT Bava Metzi'a VI: Edición crítica con comentario exhaustivo, volumen de texto e introducción, Jerusalén, 1996.

Talmud Arukh, BT Bava Metzi'a VI: Edición crítica con comentario exhaustivo, Volumen de comentarios (hebreo), Jerusalén, 1990

Talmud Ha-Igud, BT Gittin Capítulo IX, Sociedad para la Interpretación del Talmud, Jerusalén 2020.

Estudios talmúdicos, investigación del Sugya, variantes textuales y Aggada, Nueva York y Jerusalén: Seminario Teológico Judío de América, 2010

Estudios sobre literatura tanaítica, metodología, terminología y contenido (Asuppot VII), Jerusalén: Instituto Bialik, 2013.

Estudios sobre la lengua y la terminología de la literatura talmúdica, Jerusalén: Academia de la Lengua Hebrea , 2014

“Comentarios talmúdicos de Rashi: revisiones y recensiones” (hebreo, resumen en inglés), Estudios sobre Rashi, ed. ZA Steinfeld, Ramat Gan, 1993, págs.  147–175 .

“Las Sagradas Escrituras contaminan las manos: la transformación de un concepto bíblico en la teología rabínica”, Minhah le-Nahum – Estudios bíblicos y de otra índole presentados a Nahum M. Sarna en honor a su 70 cumpleaños, ed. M. Brettler, M. Fishbane, Londres, (1993), págs.  117–132.

“¿Desconocía Maimónides los comentarios talmúdicos de Rashi?”, Rashi, el hombre y sus obras (en hebreo), ed. A. Grossman et al., Centro Zalman Shazar para la Historia Judía, Jerusalén 2008, págs.  403–464.

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