Shathel Taqa

Shathel Taqa , (en árabe: شاذل طاقة 28 de abril de 1929 - 20 de octubre de 1974), o Shadhil Taqa, es un poeta, diplomático y político iraquí. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Es uno de los fundadores, junto con Badr Shakir al-Sayyab , Nazik al-Malaika y otros, del movimiento del verso libre en la poesía árabe moderna, que surgió en Irak a finales de los años 1940 y principios de los 1950. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

Taqa nació en Mosul , Nínive, Irak, donde cursó sus estudios escolares. En 1947, se trasladó a Bagdad para especializarse en literatura árabe. En 1950, se graduó en la Escuela Normal Superior (más tarde conocida como Facultad de Educación) de la Universidad de Bagdad . Tras su graduación, mientras trabajaba como profesor de secundaria, escribía activamente artículos para la prensa local, la mayoría de ellos de carácter político, lo que le causó problemas con las autoridades. Taqa comenzó a componer poemas desde muy joven, cuando aún era estudiante de secundaria. Sus poemas se publicaban en la prensa local de Mosul a finales de la década de 1940.

• En 1958, Taqa fue transferido al Ministerio de Cultura como asesor.
• En 1962, ingresó en la Universidad Americana de Beirut para continuar sus estudios superiores. Al cabo de un año, fue llamado de nuevo para ocupar el cargo de Director General de la Agencia de Noticias Iraquí. Debido a su pensamiento liberal y panarabista, fue encarcelado en más de una ocasión.
• En 1968, fue nombrado subsecretario del Ministerio de Información y, un año después, fue trasladado como embajador de Irak ante la Unión Soviética para el período 1969-1971.
• En 1972, fue nombrado subsecretario del Ministerio de Asuntos Exteriores.
• En 1974, durante el gobierno del presidente Ahmed Hassan al-Bakr , Taqa fue nombrado Ministro de Asuntos Exteriores iraquí. Ese mismo año falleció a los 45 años en Rabat (Marruecos), donde asistía a una Cumbre de Ministros de Asuntos Exteriores árabes.

• En 1950, a la edad de 21 años, publicó su primera colección de poemas " La última noche " (المساء الأخير).
• En 1956, compartió su segunda colección " Poemas cuya publicación está prohibida " (قصائد غير صالحة للنشر) con tres destacados poetas iraquíes.
• Posteriormente, publicó dos colecciones más: " ...Then Died the Night " (ثم مات الليل) y " One-eyed Antichrist & the Strangers " (الأعور الدجال والغرباء) 1963 y 1969 respectivamente.

• Historia de la literatura abasí , (تاريخ الأدب العباسي) 1953, un estudio de la poesía dentro de la primera era abasí , pronto adoptado como plan de estudios para la escuela secundaria .
• About Media & the Battle , (في الإعلام والمعركة) 1969, publicado por el Ministerio de Información iraquí

Los eruditos iraquíes y árabes que estudiaron su poesía notaron que el volumen de su obra poética era relativamente limitado. Esto explica por qué su poesía mantuvo ciertos estándares que le impidieron caer en la monotonía. Por lo tanto, sus poemas se caracterizan por su diversidad. Se sabe que sus poemas llegan al corazón gracias a su lenguaje espontáneo y su bello ritmo. En ellos se pueden percibir fácilmente acontecimientos históricos que reflejan una imagen realista de la vida cotidiana. Los lectores también pueden sentir la rica herencia de diversas fuentes expresada de manera sincera y profunda.

Respecto a la poesía árabe moderna, Taqa afirmó en la introducción a su primer poemario, «La última tarde», publicado en 1950: «Este tipo de poesía, la poesía moderna, no es verso libre ni está exenta de toda restricción, sino que se compromete con ciertos límites. Cabe señalar, sin embargo, en aras del arte, que este tipo de poesía no es innovadora por sus orígenes profundamente arraigados en la poesía andalusí». Sobre el papel del poeta en la vida, añadió: «La poesía, en esta época, conserva su importante función. El poeta ha sido, como lo ha sido durante siglos, un profeta entre el pueblo para guiarlo y rectificar sus gustos distorsionados; eso le basta, pues no tiene por qué ser un portavoz de la reforma social que aspire a servir directamente al país. De ser así, no existiría la verdadera poesía, y no tendríamos derecho a considerarla una bella arte».