Shatranj

Shatranj ( en persa : شطرنج , pronunciado [ ʃaˈtˤrandʒ ] ; del persa medio chatrang ) es una antigua forma de ajedrez , tal como se jugaba en el Imperio sasánida . Sus orígenes se encuentran en el juego indio de chaturanga . ^{[ 1 ]} El ajedrez moderno se desarrolló gradualmente a partir de este juego, al ser introducido en Europa por contactos en la España ocupada por los musulmanes y en Sicilia en el siglo X. En persa moderno , el término también se usa como traducción de ajedrez. ^{[ 2 ]}

El nombre del juego en los países vecinos parece derivar de chaturanga: chatrang en persa, shatranj en árabe y Chanderaki en tibetano son algunos ejemplos. Esto sugiere que el juego, así como su nombre, provienen de la India. Además, como se verá, en Persia se creía que el juego había llegado allí desde la India. ^{[ 5 ]}

La palabra persa shatranj deriva en última instancia del sánscrito ( sánscrito : चतुरङ्ग ; caturaṅga ) ( catuḥ : "cuatro"; anga : "brazo"), en referencia al juego del mismo nombre: Chaturanga . En persa medio, la palabra aparece como chatrang , con la 'u' perdida debido a la síncopa y la 'a' perdida por la apócope , como en el título del texto Mâdayân î chatrang ("Libro de ajedrez") del siglo VII d . C.

El Kar-Namag i Ardashir i Pabagan se refiere a Ardashir I como un maestro del juego: «Con la ayuda de la Providencia, Ardashir se volvió más victorioso y belicoso que todos, en el polo y en la pista de equitación, en Chatrang y Vine-Artakhshir, ^{[ a ]} y en varias otras artes». ^{[ 6 ]} Sin embargo, el Karnamak contiene muchas fábulas y leyendas, y esto solo establece la popularidad del chatrang en el momento de su composición. ^{[ 7 ]}

Durante el reinado del último rey sasánida Cosroes I (531-579), un regalo de un rey indio (posiblemente un rey de la dinastía Maukhari de Kannauj ) ^{[ 8 ]} incluía un juego de ajedrez con dieciséis piezas de esmeralda y dieciséis de rubí (verde contra rojo). ^{[ 7 ]} El juego venía con un desafío que los cortesanos de Cosroes resolvieron con éxito. Este incidente, mencionado originalmente en el Mâdayân î chatrang (c. 620 d. C.), también se menciona en el Shahnama de Ferdowsi (c. 1010).

Las reglas del chaturanga que se ven hoy en la India presentan una enorme variación, pero todas involucran cuatro ramas ( angas ) del ejército: el caballo (caballero), el elefante (alfil), el carro (torre) y el soldado de infantería (peón), que se juegan en un tablero de 8×8. (Sin embargo, existen algunas variaciones en los nombres del juego premoderno del norte de la India, que todavía se juega en las aldeas. La torre se llama haathi (elefante) o quila (castillo), pero el alfil se llama feela o camello, ya que el soldado montado en camello era común). El shatranj adaptó muchas de las mismas reglas que el chaturanga, así como la estructura básica de 16 piezas. En algunas variantes posteriores, las casillas más oscuras estaban grabadas. El juego se extendió hacia Occidente tras la conquista islámica de Persia y se produjo una considerable cantidad de literatura sobre tácticas y estrategia de juego a partir del siglo VIII. ^{[ 9 ]}

En el chaturanga indio primitivo ( c. 500-700), el rey podía ser capturado , lo que ponía fin a la partida. El shatranj persa (c. 700-800) introdujo la idea de advertir que el rey estaba bajo ataque (anunciar jaque en la terminología moderna). Esto se hacía para evitar el final prematuro y accidental de una partida. Posteriormente, los persas añadieron la regla adicional de que un rey no podía ser movido a jaque ni quedar en jaque. Como resultado, el rey no podía ser capturado, ^{[ 10 ]} y el jaque mate era la única forma decisiva de terminar una partida. ^{[ 11 ]}

Con la expansión del Islam, el ajedrez se difundió por el Magreb y luego por la España andalusí . Durante la conquista islámica de la India (c. siglo XII), algunas formas también regresaron a la India, como lo demuestra el término del norte de la India māt (mate, derivado del persa māt ) o el bengalí borey (peón, presumiblemente derivado del árabe baidaq ). ^{[ 12 ]}

Durante los siglos siguientes, el ajedrez se popularizó en Europa, dando origen finalmente al ajedrez moderno. ^{[ 13 ]}

La configuración inicial en shatranj era esencialmente la misma que en el ajedrez moderno; sin embargo, la posición del shah (rey) blanco, a la derecha o a la izquierda, no era fija. Era posible tanto la disposición del ajedrez moderno como la que se muestra en el diagrama. En ambos casos, el shah blanco y el negro estarían en la misma columna. El juego se jugaba con estas piezas:

• Shāh ("rey" en persa) se mueve como el rey en el ajedrez .
• Ferz (Wazir) (" consejero "; también escrito fers ; árabe firz , del persa فرزين farzīn ) se mueve exactamente una casilla en diagonal, lo que la convierte en una pieza bastante débil. En Europa se la denominó " reina ". Incluso hoy en día, la palabra para la pieza reina es ферзь (ferz) en ruso, vezér en húngaro, vezir en turco, vazīr en persa y wazīr en árabe. Tiene un análogo a los guardias en xiangqi .
• Rukh (" carro "; del persa رخ rokh ) se mueve como la torre en el ajedrez.
• Pīl , alfil , aufin y similares (" elefante "; del persa پيل pīl ; al- es el árabe para "el") se mueve exactamente dos casillas en diagonal, saltando la casilla intermedia. Cada pīl podía alcanzar solo un octavo de las casillas del tablero, y debido a que sus recorridos eran disjuntos, nunca podían capturarse entre sí. Esta pieza podría haber tenido un movimiento diferente a veces en chaturanga , donde también se la llama "elefante". El pīl fue reemplazado por el alfil en el ajedrez moderno. Incluso hoy en día, la palabra para la pieza del alfil es alfil en español, alfiere en italiano, fil en turco, fīl en persa y árabe, y слон ("elefante") en ruso. A medida que el ajedrez se extendió desde Irán hacia el norte hasta Rusia, y hacia el oeste hasta Europa del Este, hacia el sur hasta Italia, y finalmente hacia el oeste, conservó en su mayoría el nombre y la apariencia originales de la pieza como un elefante. Por lo general, se tallaba con una forma redondeada y dos puntas romas que representaban los colmillos del elefante. En la Europa cristiana, esta pieza se convirtió en un alfil porque las dos puntas se parecían a la mitra de un obispo para quienes no estaban familiarizados con los elefantes en Europa occidental. Un ejemplo temprano del uso del alfil es el juego de ajedrez Lewis del siglo XII. La pieza del elefante sobrevive en xiangqi con la limitación de que el elefante en xiangqi no puede saltar sobre una pieza intermedia y está restringido a la mitad del tablero del propietario. En janggi , su movimiento se modificó para convertirse en una versión ligeramente más amplia del caballo.
• Asb (Faras) (significado actual de " caballo " en persa, del antiguo persa Asp ( اسپ )), se mueve como el caballo en el ajedrez.
• Piyadeh (" soldado de infantería "; del persa پیاده piyāde ; también llamado Sarbaz " soldado ") en persa y adoptado más tarde como Baydaq ( بيدق ) en árabe (un nuevo singular extraído al tratar la forma persa como un plural árabe roto ), se mueve y captura como los peones en el ajedrez, pero sin moverse dos casillas en el primer movimiento. Cuando alcanzan la octava fila, son ascendidos a ferz.

Las piezas se muestran en los diagramas y se registran en la notación utilizando los símbolos modernos equivalentes, como en la tabla anterior. En las descripciones modernas del shatranj, los nombres rey, torre, caballo y peón se utilizan comúnmente para shah, rukh, faras y baidaq. Sin embargo, el ferz y el alfil a veces se tratan como distintos y se les asignan sus propios símbolos. Se han aceptado provisionalmente símbolos específicos para el ferz y el alfil en una futura versión de Unicode . ^{[ 14 ] [ 15 ]}

También existían otras diferencias con respecto al ajedrez moderno: el enroque no estaba permitido (se inventó mucho después). El ahogado del rey contrario resultaba en victoria para el jugador que lo provocaba. Capturar todas las piezas del oponente, excepto el rey ( con el rey a la vista ), era una victoria, a menos que el oponente pudiera capturar la última pieza en su siguiente movimiento, lo cual se consideraba un empate en la mayoría de los lugares del mundo islámico (excepto en Medina , donde era una victoria). ^{[ 7 ]}

Los posibles movimientos de las piezas principales del shatranj, excluyendo el del rey y el peón, son complementarios entre sí y, sin omisión ni redundancia alguna, ocupan todas las casillas disponibles con respecto a la posición central de una cuadrícula de 5x5, como se muestra en la figura de la derecha. ^{[ 16 ]}

Los maestros de ajedrez persas compusieron muchos problemas de shatranj . Estos problemas se denominaban manṣūba (pl. manṣūbāt ) . Esta palabra se puede traducir del árabe como «disposición», «posición» o « situación». Los mansubat se componían típicamente de tal manera que la victoria se lograba mediante una secuencia de jaques. El propio rey solía estar amenazado por un jaque mate inmediato.

Una Mansuba es el problema de Dilaram . Las negras amenazan con jaque mate inmediato mediante 1...Ra2#, Ra8# o Rb4#. Pero las blancas pueden ganar con un sacrificio de dos torres:

1. Th8+ Rxh8 2. Af5+ Rg8 3. Th8+ Rxh8 4. g7+ Rg8 5. Ch6 #

Nótese que el alfil (♗) se mueve dos casillas en diagonal, saltando sobre las piezas intermedias; esto le permite saltar sobre el caballo blanco para dar el jaque descubierto de la segunda torre con 2.Bf5+. Se dice que un noble (jugando con blancas) apostó a su esposa Dilārām en una partida de ajedrez y se produjo esta posición. Ella apeló: «Sacrifica tus dos torres, y no a mí». ^{[ 21 ]}

También existían muchas variantes de shatranj, algunas con tableros más grandes o piezas nuevas. Una variante temprana de shatranj con tablero grande era el "shatranj completo" ( shatranj al-tamma ), que utilizaba un tablero de 10x10 casillas e introducía dos piezas llamadas dabbabas (máquinas de asedio). ^{[ 22 ]} El Shahnameh de Ferdowsi también analiza una versión alternativa del shatranj completo que utiliza la pieza del camello (shutur) en lugar de la dabbaba. ^{[ 23 ]}

La variante más popular era el ajedrez de ciudadela ( shatranj al-husun ), que se describe en muchos manuscritos conservados, como en Nafa'is al-funun ( Tesoro de las Ciencias ) del persa al-Amuli. Esta variante incluye cuatro casillas adicionales en cada esquina del tablero llamadas ciudadelas (husun). Si un rey llega a una de las ciudadelas de su oponente, la partida termina en tablas. ^{[ 24 ]} Algunos manuscritos representan las ciudadelas unidas en diagonal, mientras que otros las representan unidas directamente junto a las dos casillas de la torre . ^{[ 24 ]} Aparte de estos cambios, las reglas seguían las del shatranj clásico. ^{[ 24 ]}

También existía una variante aún más grande, de tablero de 10×11; el ajedrez de Tamerlán del siglo XIV , o shatranj kamil (ajedrez perfecto), con una estructura de piezas ligeramente diferente. ^{[ 25 ]}

• El ajedrez en la literatura antigua
• Historia del ajedrez
• ajedrez de Tamerlán
• Cronología del ajedrez

Bibliografía

• Cazaux, Jean-Louis; Knowlton, Rick (2017). Un mundo de ajedrez . McFarland. ISBN 978-0-7864-9427-9.
• Murray, HJR (1913). Historia del ajedrez (  Edición reeditada). Oxford University Press . ISBN 0-19-827403-3.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )

• Parlett, David (1999). «Shatranj (ajedrez islámico)». The Oxford History of Board Games . Oxford University Press Inc. pp. 296–99 . ISBN  0-19-212998-8.

• Shatranj, el ajedrez árabe medieval, por Jean-Louis Cazaux
• Shatranj por Hans L. Bodlaender , Las páginas de variantes de ajedrez
• Solicitud Unicode para los símbolos de shatranj
• La época de Shatranj y la Aliyat, por Miguel Villa
• Reglas del shatranj de la ICC
• Shatranj en BoardGameGeek