Sheikh Bashir

Sheikh Bashir Sheikh Yusuf Sheikh Hassan ( somalí : Sheekh Bashiir Sheekh Yuusuf Sheekh Xasan , árabe : الشيخ بشير الشيخ يوسف الشيخ حسن , nacido c. 1905) fue un líder religioso somalí famoso por liderar la rebelión de Sheikh Bashir de 1945 contra el Autoridad colonial británica en Somalilandia . ^{[ 1 ]}

El jeque Bashir nació en 1905 en Taleh , Somalilandia británica . Taleh era conocida como la capital derviche y se encuentra en la región de Sool de Somalilandia . El jeque Bashir era sobrino de Mohammed Abdullah Hassan , quien le dio su nombre. Pertenecía al subclan Yeesif del clan Habr Je'lo Isaaq . ^{[ 2 ]} El jeque Bashir se formó en el Markaz (Centro) ubicado en la aldea de Beer, al este de Burao , y estudió allí siguiendo los pasos de su padre. Este Markaz fue fundado por el abuelo del jeque Bashir, el jeque Hassan Fiqi Abdi, como un centro educativo donde se enseñaban el Corán, los hadices y otras ciencias islámicas.

Según el historiador y novelista somalí Farah Awl, el Sayyid influyó significativamente en el jeque Bashir a través de su poesía y sus conversaciones, una influencia que lo impulsó a una «guerra contra los británicos». Tras estudiar en el markaz de Beer, fundó una tariqa (orden) sufí en la década de 1930, donde predicó su ideología antiimperialista , haciendo hincapié en la maldad del dominio colonial y en la necesidad de un cambio radical mediante la guerra. Su ideología estaba marcada por una perspectiva milenarista que, según el historiador marxista Eric Hobsbawm, representa la «esperanza de un cambio radical y completo en el mundo, libre de todas sus deficiencias actuales». ^{[ 3 ]}

El jeque Bashir había sido arrestado varias veces antes de la revuelta por desafiar la autoridad del protectorado británico. Alcanzó notoriedad en 1939 al desempeñar un papel destacado en un motín en Burao, ocurrido ese año como consecuencia de una nueva política educativa anunciada por las autoridades británicas, la cual fue revocada tras los disturbios. Los británicos también habían anunciado simultáneamente una nueva política de desarme dirigida a los pastores armados. En respuesta, el jeque Bashir organizó a un grupo de un centenar de miembros armados de tribus y desafió a las autoridades británicas a aplicar la política, lo que resultó en su arresto a finales de 1939 y una condena a una pena de prisión menor. Tras su liberación, regresó a su tariqa en Beer, donde continuó predicando y animando a sus seguidores a resistir todas las políticas de las autoridades británicas. Siguió resistiendo a las autoridades británicas mediante la predicación hasta 1945, cuando decidió tomar las armas. ^{[ 4 ]}

Un día, según una historia muy conocida, desafió a los jeques que arremetían contra los británicos a que hicieran algo al respecto. El intercambio entre el jeque Bashir y los jeques quedó plasmado en la historia en un poema compuesto por Yasin Ahmed Haji Nur en enero de 1980, Muruq Baa Dagaal Gala (El músculo participa en la guerra), donde describe el incidente:

El jeque Bashir también fue contemporáneo de Michael Mariano , un nacionalista y empresario somalí que era católico en aquel entonces. En una ocasión, el jeque Bashir fue a casa de Mariano y le exigió saber por qué estaba ayudando a los somalíes con su aprendizaje del inglés para prepararse para el examen anual de la función pública. ^{[ 2 ]}

El 2 de julio, el jeque Bashir reunió a 25 de sus seguidores en la ciudad de Wadamago y los transportó en un camión a las cercanías de Burao , donde distribuyó armas a la mitad de ellos. En la noche del 3 de julio, el grupo entró en Burao y abrió fuego contra la guardia policial de la prisión central de la ciudad, que estaba llena de presos arrestados por manifestaciones anteriores. El grupo también atacó la casa del comisionado del distrito de Burao , el mayor Chambers, lo que provocó la muerte del guardia policial del mayor Chambers antes de escapar a Bur Dhab, una montaña estratégica al sureste de Burao, donde la pequeña unidad del jeque Bashir ocupó un fuerte y tomó una posición defensiva en previsión de un contraataque británico. ^{[ 6 ]}

La campaña británica contra las tropas del jeque Bashir resultó infructuosa tras varias derrotas, ya que sus fuerzas se desplazaban constantemente de un lugar a otro, evitando cualquier emplazamiento permanente. Tan pronto como la expedición abandonó la zona, la noticia se extendió rápidamente entre los nómadas somalíes de la llanura. La guerra había expuesto a la administración británica a una humillación. El gobierno llegó a la conclusión de que otra expedición contra él sería inútil; que debían construir un ferrocarril, crear carreteras y ocupar efectivamente todo el protectorado, o bien abandonar por completo el interior. Se optó por esta última opción y, durante los primeros meses de 1945, se retiraron los puestos de avanzada y la administración británica quedó confinada a la ciudad costera de Berbera . ^{[ 7 ]}

El jeque Bashir resolvió muchas disputas entre las tribus de la zona, lo que impidió que se atacaran entre sí. Se creía que resolvía las disputas mediante la aplicación de la sharia islámica y reunió a su alrededor un gran número de seguidores. ^{[ 8 ]}

La administración británica reclutó tropas indias y sudafricanas , lideradas por el general de policía James David, para luchar contra el jeque Bashir y tenía planes de inteligencia para capturarlo con vida. Las autoridades británicas movilizaron una fuerza policial y, finalmente, el 7 de julio, encontraron al jeque Bashir y su unidad en posiciones defensivas tras sus fortificaciones en las montañas de Bur Dhab . Tras los enfrentamientos, el jeque Bashir y su segundo al mando, Alin Yusuf Ali, apodado Qaybdiid, murieron. Un tercer rebelde resultó herido y fue capturado junto con otros dos. El resto huyó de las fortificaciones y se dispersó. Del lado británico, el general de policía al mando de las tropas británicas, así como varios soldados indios y sudafricanos, perecieron en los enfrentamientos, y un policía resultó herido. ^{[ 8 ]}

Tras su muerte, el jeque Bashir fue aclamado por los lugareños como un mártir y se le profesaba gran reverencia. Su familia actuó con rapidez para trasladar su cuerpo del lugar de su fallecimiento en la montaña Geela-eeg, a unos 32 kilómetros de Burao . ^{[ 10 ]}

El jeque Bashir aparece como una figura significativa en la cultura popular somalí, esto se ve en las referencias a su vida y lucha en la poesía somalí, con muchos poemas que describen su rebelión y llaman a los somalíes locales a vengarlo. En Raqdii Bashiir (El cadáver de Bashir), un poema compuesto por el famoso poeta de Habr Yunis Haji Adan Ahmed Af-Qallooc ( somalí : Xaaji Aadan Axmed Af-Qallooc ), describe las consecuencias de la muerte del jeque Bashir y el maltrato británico a su cuerpo, y llama al pueblo a continuar la rebelión y a vengar al jeque Bashir y a sus seguidores, además de advertirles sobre los colonos británicos que se apoderarían de la tierra, algo que las autoridades británicas negaron ^{[ 11 ]} y que llevó a su arresto por intentar reavivar la rebelión. En el poema, dijo: ^{[ 12 ] [ 13 ]}

Adan Ahmed Af-Qallooc también compuso otro poema en honor del jeque Bashir, titulado Gobonimo (Libertad). En él, dijo: ^{[ 15 ] [ 13 ]}

Dos escuelas secundarias en Hargeisa y Burao , ambas llamadas Escuela Secundaria Sheikh Bashir, llevan su nombre en su honor. ^{[ 16 ] [ 17 ]}

• A. Ibraham Mohamed (Qorade), Una nación hecha jirones: Somalia , 2008