Shemen (biblia)

Shemen ( en hebreo : שמן , romanizado :  šemen ) es la palabra más utilizada para referirse al aceite en las escrituras hebreas , usada alrededor de 170 veces en una variedad de contextos.

En Éxodo 29:1–9, que describe la ordenación de Aarón y sus hijos, entre las ofrendas requeridas se encuentran la jalá sin levadura ( חלה ) hecha con aceite, traducida como «tortas», y las obleas ( רקיק ) untadas con aceite. Las tortas, las obleas y la ofrenda de pan ( לחם ) hechas con trigo de la mejor calidad se colocan en una canasta. Después de que Aarón y sus hijos son ungidos con aceite y sangre, la grasa de la cola del carnero , los riñones y otras partes se queman como ofrenda, junto con una torta de aceite, una oblea y un trozo de pan sin levadura. Luego, la carne restante del carnero se cuece para que Aarón y sus hijos la coman junto con el resto del pan y las tortas.

En Deuteronomio 8:8 se menciona como eretz zeit shemen en la descripción de la "buena tierra": "Una tierra de trigo y cebada, de viñas, de higos y de granadas, una tierra de olivos para aceite y de miel (de dátil) ". ^{[ 1 ]} Basándonos en este versículo y en descripciones adicionales que aparecen en Deuteronomio 6:11 , Deuteronomio 28:40 , Josué 24:13 y 2 Reyes 18:32 , parece que el aceite de oliva era abundante. Las excavaciones en Tel Miqne-Ekron revelaron más de cien prensas de aceite, y la región parece haber sido un centro importante para la industria del aceite de oliva. ^{[ 2 ]}

Génesis 49:20 describe la riqueza de las tierras de Aser : «De Aser saldrá pan graso [alimentos ricos], y proveerá manjares de rey». ^{[ 3 ]} La relación entre la grasa ( hebreo : שמנה , shemeneh ) y el aceite ( hebreo : שהנ , shemen ) ha sido analizada por Ibn Ezra . ^{[ 4 ]} Las bendiciones de las tierras excepcionalmente fértiles de Aser son dadas por Moisés en Deuteronomio 33:24 : «Que moje su pie en aceite». ^{[ 5 ]}

Describiendo las dificultades del desierto, en Números 11:8 los israelitas solo tienen maná para comer, el cual preparan en forma de tortas planas llamadas uggah ( עוגה ) que, según el pasaje, sabían a lesad hassamen ( לשד השמן ). Traducido como crema rica por la JPS , se desconoce su significado exacto. Aparte de Salmos 32:4 , este versículo es el único uso conocido de lesad . Fue traducido al griego como torta con aceite ( ενκρις εζ ελαιου ), enkris también se usó para el hebreo tzappihhit en lugar de obleas en Éxodo 16:31 (donde el sabor se describe como "como una torta hecha con miel"). ^{[ 6 ]}

En Éxodo 29:21, dos carneros sin defecto son llevados ante Aarón y sus hijos para su ordenación como sacerdotes. Uno es sacrificado como holocausto , mientras que el segundo es degollado y parte de su sangre se mezcla con aceite de unción y se rocía sobre las vestiduras sacerdotales. También se usaba para ungir a los reyes. ^{[ 7 ]}

Se utiliza para el aceite de unción en relación con Betel y otros lugares que fueron «ungidos» en la narración de la Escalera de Jacob y la posterior segunda visita a Betel ( Génesis 35:9-15 ). ^{[ 7 ] [ 8 ]} Es una de las ofrendas que Dios exige a los israelitas para el Tabernáculo en Éxodo 25:3-8 en el contexto de especias que se usarían para hacer aceite de unción e incienso, así como para su uso en lámparas. ^{[ 7 ]} También se usa en el contexto de las ofrendas en Miqueas 6:7 : «¿Se complacerá Jehová con miles de carneros, con diez mil ríos de aceite? ¿Daré a mi primogénito por mi transgresión, el fruto de mi vientre por el pecado de mi alma?» ^{[ 9 ]}

Levítico 24:1–9 trata sobre las obligaciones de Israel de proveer diariamente el aceite para las lámparas del Tabernáculo y el pan semanal para los sacerdotes. ^{[ 2 ]}

Existen diversas reglas adicionales sobre el uso del aceite para encender en diferentes contextos, como la búsqueda de jametz durante Pésaj . A veces, la vela shamash se hace de cera, mientras que para las demás velas se usa aceite de oliva. ^{[ 1 ]}

Según Ezequiel 27:17, se intercambiaba aceite con Tiro : «Judá y la tierra de Israel eran tus comerciantes; comerciaban en tu mercado con trigo de Minnit y Pannag, miel, aceite y bálsamo». Oseas 12:1 analiza el contexto de las relaciones entre Efraín y Egipto: «Efraín se alimenta del viento y sigue al viento del este; cada día aumenta la mentira y la desolación; hacen un pacto con los asirios y el aceite se lleva a Egipto». ^{[ 5 ]}

Hay varias referencias bíblicas al uso no ritual de cosméticos. ^{[ 7 ]}