Hispanopedia WikiShengdao (圣道 "Camino Sagrado" o "Camino de los Santos"), mejor conocido por su nombre corporativo Tongshanshe ( chino :同善社; pinyin : Tóngshàn Shè ; Wade–Giles : T'ung-shan She ; lit. 'Sociedad de la Bondad') es una secta de salvación confuciana [2] parte del linaje Xiantiandao ("Camino del Cielo Antiguo"). [3]
Entre las sectas del Camino del Cielo Antiguo, el Tongshanshe ha sido una de las más extendidas e influyentes. [3] Yanshengdao (言圣道 "Camino de la Palabra Sagrada") es una rama del Shengdao.
Historia
Fue fundada a principios del siglo XX por Peng Tairong (1873-1950), llamado Ruzun , en Sichuan . [3] La secta atrajo a la nobleza local y en 1910 fue introducida en la corte Qing . [3] En 1917, el Tongshanshe se estableció en Beijing con el patrocinio de Duan Qirui (1865-1936) y el general Cao Kun (1862-1938), que más tarde se convertiría en presidente de la República de China en 1923-24. [3]
El Ministerio del Interior apoyó el establecimiento de una sucursal de Tongshanshe en cada provincia, municipio y condado de China. [3] A principios de la década de 1920, Shengdao tenía una membresía nacional de más de 1 millón. [3] En 1920 se estableció un segundo centro administrativo, la "Iglesia de la Unidad" (合一会Héyī Huì ) en Hankou , que debía aliviar a la sede de Beijing de algunas de sus responsabilidades.
La estrecha alianza de Tongshanshe con círculos políticos reaccionarios hizo que fuera vista con cierta desaprobación por el gobierno republicano posterior, y en 1927 fue proscrita. Esta prohibición, que se hizo cumplir de manera esporádica, no condujo a la desaparición inmediata de la secta, pero sí puso fin a su fase anterior de rápida expansión. Fue reprimida de manera efectiva solo después del ascenso comunista al poder en 1949. Hoy en día, las "salas de iluminación" de Shengdao (佛堂fótáng ) siguen funcionando en Taiwán , Hong Kong y el sudeste asiático . Shengdao todavía está proscrito en la República Popular China , pero no obstante está activo como una iglesia clandestina. [4]
Acontecimientos en Taiwán y el sudeste asiático posteriores a 1949
Tras la pérdida de su sede en el continente, actualmente no parece haber un órgano de gobierno central que abarque a todas las iglesias locales de Shengdao. Sin embargo, la situación dista mucho de estar clara, ya que no se ha realizado ningún estudio exhaustivo sobre la situación actual de la secta. Parece que existen jerarquías regionales en las que una iglesia de Shengdao, a menudo la más antigua, reivindica la superioridad sobre las demás y actúa como una especie de primus inter pares .
Por ejemplo, la primera sala de iluminación taiwanesa se fundó en 1947 y en 1949 se creó la "Asociación de Estudios Confucianos Chinos" (中国孔学会Zhōngguó Kǒngxué Huì ). Esta primera sala se denomina "iglesia provincial" (省会shěnghuì ), mientras que sus ramificaciones posteriores en otras partes de Taiwán se denominan "organismos filiales" (分社fēnshè ). El panorama se complica por un cisma que se produjo en la sección taiwanesa de la secta en 1978, lo que llevó al establecimiento de una organización competidora, la "Asociación Nacional de Cultivo Divino" (国民修神协会Guómín Xiūshén Xiéhuì ).
En Singapur tiene su sede la "Iglesia General del Shengismo del Sudeste Asiático" (南洋圣教总会Nányáng Shèngjiào Zǒnghuì ), que es la cabecera de las iglesias locales Shengdao en Singapur y Malasia .
Práctica
Los rituales, la meditación sentada y la alquimia interior directamente basados en el neidan taoísta ortodoxo son parte de la práctica de Shengdao y se difundieron ampliamente entre la población general en la década de 1920. [3] La editorial Shengdao en Beijing, Tianhuaguan , publicó libros de autocultivo y moralidad. [3] Los Tongshanshe se dedicaron a trabajos caritativos y dirigieron escuelas de aprendizaje tradicional ( guoxue ) y cursos de idiomas extranjeros. [3]
Véase también
Fuentes
- Goossaert, Vincent; David Palmer (2011). La cuestión religiosa en la China moderna. University of Chicago Press. ISBN 978-0226005331.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) - Munro, Robin; Mickey Spiegel (1994). Detenidos en China y el Tíbet: un directorio de presos políticos y religiosos. Human Rights Watch. ISBN 978-1564321053.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)- Lista publicada por primera vez en: "Apéndice: Sectas y sociedades activas recientemente o actualmente en la República Popular China". Sociología y antropología chinas . 21 (4): 103–104. 1989. doi :10.2753/CSA0009-46252104102.
- Ownby, David (2008). "Secta y secularismo en la lectura de la experiencia religiosa china moderna". Archivos de ciencias sociales de las religiones . 144 (144). doi : 10.4000/assr.17633 .
Referencias
- ^ Ownby (2008). § 23: «[...] los Tongshanshe afirmaban tener treinta millones de miembros en 1929 [...]».
- ^ D. Palmer. ¿Sociedades redentoras como NRM confucianas? . Journal of Chinese Theatre, Ritual and Folklore / Minsu Quyi , 172 (2011): 1-12. Línea 172: «Tongshanshe enfatizó que era “principalmente confuciano” 以儒家為主».
- ^ abcdefghij Goossaert (2011), pág. 100.
- ^ Munro (1994), pág. 270.
Enlaces externos
- Sitio web oficial