Articulo de referencia

Mo (religión)

Símbolo de la cultura religiosa del pueblo Zhuang. Representa al dios Buluotuo, el gran ancestro de la nación Zhuang, identificado con la Fuente del universo (el Dios Supremo). ...

Símbolo de la cultura religiosa del pueblo Zhuang. Representa al dios Buluotuo, el gran ancestro de la nación Zhuang, identificado con la Fuente del universo (el Dios Supremo). [ nota 1 ]

El moísmo ( chino :麽教; pinyin : Mó jiào ) [ 1 ] es la religión de la mayoría del pueblo zhuang , la mayor minoría étnica de China . Tiene una gran presencia en la Región Autónoma Zhuang de Guangxi . Si bien tiene un dios supremo , el creador Bu Luotuo (布洛陀), [ 2 ] también se veneran numerosas otras deidades. Tiene una teoría de los tres elementos (cielo, tierra y agua). [ 2 ] El moísmo es animista y enseña que los espíritus están presentes en todo. [ 3 ]

El moísmo se desarrolló a partir de creencias prehistóricas del pueblo Zhuang; [ 3 ] también tiene similitudes con la religión popular china , [ 4 ] y ha desarrollado doctrinas similares al budismo y al taoísmo , en el proceso de competencia con la influencia de estas religiones en la cultura Zhuang. [ 5 ] [ 6 ] La Revolución Cultural de China debilitó el moísmo, [ 3 ] aunque la religión ha experimentado un resurgimiento desde la década de 1980. [ 7 ] [ 8 ] El moísmo varía de una región a otra. [ 3 ]

Creencias

Mo tiene una teoría de tres elementos (cielo, tierra y agua). [ 2 ] La religión es animista , enseñando que los espíritus están presentes en todo. [ 3 ] Los espíritus son vistos como inmortales y sujetos a cambios de humor. [ 3 ] Mo exhibe totemismo y el culto a la reproducción. [ 3 ]

Deidades

En Mo, Bu Luotuo es considerado el dios supremo, creador y fundador de la religión. [ 2 ]

La Madre Flor, Me Hoa , es considerada la creadora de la humanidad y la esposa de Bu Luotuo. Como diosa de la reproducción, se la considera la guardiana de un gran jardín de flores doradas (niños) y plateadas (niñas). Quienes actúan con sensatez y sensibilidad recibirán buenas flores (es decir, buenos hijos), mientras que quienes actúan con malicia recibirán malas flores. Las familias le rinden culto. [ 3 ]

Otros dioses incluyen a Tudigong , quien se cree que protege la aldea; She Shen, quien es el espíritu tutelar de la aldea; el Shan Shen ("dios de las montañas"); y el Rey Dragón . [ 9 ] El arroz es considerado importante; [ 3 ] por lo tanto, hay un dios del campo y un dios del arroz.

Cosmología

En el budismo Mo, se cree que los espíritus están presentes en todo, e incluso se considera que las cosas inanimadas, como el agua, tienen alma. Entre los espíritus Mo se incluyen deidades, ancestros y demonios.

Se cree que las personas tienen tres almas después de la muerte: una va al cielo, otra al cementerio y la tercera regresa con la familia del difunto. Las almas de los muertos entran en un inframundo, pero pueden seguir ayudando a los vivos. [ 9 ] Según la religión, las personas que han muerto violentamente pueden convertirse en espíritus malignos. [ 9 ]

Prácticas

La oración es común en esta religión. Los hechiceros veneran a sus maestros y a los fundadores de la brujería en su familia. Existen templos dedicados a los dioses de la tierra. Se venera al dios sol y se le ofrecen ofrendas.

Mo posee la epopeya sagrada Buluotuo , [ 3 ] que trata sobre la creación del universo y la vida, así como sobre cómo vivir una vida religiosamente meritoria. Su transmisión fue originalmente oral. [ 10 ]

Según Mo, cada persona es una flor en el jardín de Molujia , la diosa del nacimiento. [ 3 ] El 29 de febrero del almanaque campesino, cumpleaños de la diosa, las mujeres recogen flores y le rezan pidiendo un embarazo. [ 3 ] Se dice que nació en una flor al principio del mundo. [ 3 ] Hay un festival en su honor, que varía en lugar, fecha y procedimiento ceremonial. [ 3 ]

La religión tiene la costumbre de enterrar a los muertos dos veces. [ 3 ] Las personas que han muerto por violencia son cremadas para evitar la liberación de posibles espíritus malévolos.

Chamanes y médiums

En los funerales se recurre a médiums, chamanes o hechiceros para tratar enfermedades y ahuyentar el mal. [ 3 ]

En Mo existen chamanes femeninas que intentan curar enfermedades y comunicarse con los ancestros en estado de trance. [ 9 ] Generalmente se las reconoce como chamanes tras haber experimentado un estado similar al trance y afirmar haber conocido espíritus en dicho estado. [ 3 ] En las zonas rurales, se las considera profetisas y sanadoras milagrosas . [ 3 ] También hay chamanes masculinos que sirven en un altar. [ 9 ] Se realizan sacrificios de bueyes, pollos y otros animales de granja. [ 3 ]

culto doméstico

Una familia completa se considera que tiene tres partes: los descendientes de los mismos ancestros, el lugar de la tumba y los espíritus de los ancestros. [ 3 ] Los espíritus de los ancestros son muy respetados y se les considera protectores de las personas. [ 3 ] Regresar al mundo sagrado de los ancestros se considera el fin supremo para el difunto. [ 3 ] Con frecuencia, los practicantes de Mo tienen una sala para los ancestros de sus hogares donde se venera a los ancestros de las últimas tres generaciones. [ 3 ] Dichas salas también son el lugar de las ceremonias de culto a los ancestros para festivales importantes, bodas, muertes y nacimientos. [ 3 ] No está permitido colocar carne de perro, gato o serpiente frente a la sala. [ 3 ] Los seguidores de Mo sienten una mezcla de temor y asombro hacia sus ancestros, creyendo que estos pueden apoyarlos o castigarlos a su antojo. [ 3 ] Debido a que creen que su destino está en manos de sus ancestros, la familia propicia a los ancestros mediante oraciones y sacrificios. [ 3 ]

festivales

Los practicantes de Mo celebran los siguientes festivales de origen chino: el Festival de Primavera , el Festival Qingming , el Festival Duanwu , el Festival de Medio Otoño y el Festival Dongzhi . [ 3 ] Se realizan rituales regulares en las celebraciones tradicionales prescritas en el calendario anual.

La deidad suprema de Mo es un dios del cielo. Se le ofrecen sacrificios en la mañana del año nuevo.

Sanyuesan es un festival que se celebra el 3 de marzo del calendario lunar y se considera tan importante como Qingming. [ 3 ] Ese mismo día, antes del festival, se realizan sacrificios a los ancestros y se limpian las tumbas. [ 3 ] Los fieles cantan y los jóvenes buscan posibles parejas femeninas. [ 3 ]

El ganado es considerado sagrado. El Festival del Alma del Ganado se celebra el octavo día del cuarto mes lunar, que los seguidores de Mo creen que es el cumpleaños del Rey del Ganado. [ 3 ] En este día, los seguidores van a sus establos y liberan a los animales de su yugo. [ 3 ]

El Festival de la Rana se celebra durante el primer mes lunar, cuando la gente reza por la lluvia y una buena cosecha. [ 3 ]

El Festival de los Fantasmas dura varios días y se basa en la creencia de que los difuntos pueden contactar a sus familiares como fantasmas o por otros medios sobrenaturales. [ 3 ] Las familias limpian sus casas cuidadosamente y realizan otros preparativos; luego se da la bienvenida a los fantasmas. [ 3 ] Finalmente, las familias se despiden del fantasma y queman objetos para que los fantasmas tengan provisiones en el más allá. [ 3 ]

Véase también

Notas

  1. Astronómicamente, el principio del universo está representado por el Sol o la Estrella Polar —en el centro del símbolo Zhuang—, con la constelación de la Osa Mayor girando a su alrededor —representada en el símbolo Zhuang por pájaros, puntas y ondulaciones—. El símbolo aparece en tambores , monumentos y templos Zhuang.

Bibliografía

  • He Qimin. "Autocomprensión y conciencia del momento: algunas reflexiones sobre la posición de la cultura Baeuqlugdoz de Zhuang en la sociedad china". Estudio de la etnicidad en Guangxi , marzo de 2011.
  • He Zhengting. "Análisis de la cultura de la religión Mo de Zhuang." Estudio de las etnias en Guangxi , 2005-2003.
  • Huang Guiqiu. "La protección de la cultura Buluotuo y la construcción de una sociedad armoniosa para la etnia Zhuang". Guihai Tribune , mayo de 2006.
  • Liao Yuling. "Sobre las condiciones de formación y la tendencia de desarrollo de las creencias populares en el Guangxi moderno". Revista de la Universidad de Baise, enero de 2008.
  • Mo Youzheng. "Exploración sobre el confucianismo en las escrituras de la religión Zhuang Shigong". Revista del Colegio de Profesores de Nanning, 2009-01a.
  • Mo Youzheng. "Sobre las relaciones entre las deidades en la religión Shigong de la etnia Zhuang". Revista de la Universidad de Formación Docente de Guangxi, febrero de 2011.
  • Mo Youzheng. "Sobre el valor de las escrituras de la religión Shigong de Zhuang." Revista de la Universidad de Formación Docente de Guangxi, febrero de 2010.
  • Mo Youzheng. "Reflexiones sobre la ceremonia de liberación de almas del purgatorio de la religión Shigong de los Zhuang y su cultura". Revista de la Universidad de Hechi, 2009-01b.
  • Qin Cong. "Logros, valor singular y tendencias de la investigación sobre las creencias populares de la etnia Zhuang". Estudio de la etnicidad en Guangxi , enero de 2011.
  • Qin Yanjia. "Estudio de la religión Shigong en el centro de Guangxi desde una perspectiva micro y considerando las dimensiones latitudinales". Estudio de las etnias en Guangxi , abril de 2010.
  • Qing Minlu. "Un estudio en profundidad de la cultura y las costumbres de Buluotuo desde la perspectiva de la herencia cultural". Investigación y educación deportiva, febrero de 2012.
  • Yang Shuzhe. "Análisis de los métodos empleados por los Shigongs entre los Zhuangs que viven a lo largo del valle del río Hongshui para comunicarse con los seres espirituales". Revista de la Universidad Normal de Guangxi , abril de 2004.
  • Yang Shuzhe. "Sobre los implementos utilizados en el ritual de la religión popular Zhuang Shigong y su deificación". Revista del Colegio de Profesores de Guangxi , 2001-2003.
  • Yang Shuzhe. "La religión Shigong, la creencia popular del pueblo Zhuang". Revista de la Universidad Central para las Nacionalidades , 2001-2004.
  • Yang Shuzhe. "Los principios y doctrinas básicas de la religión Shigong". Revista de la Universidad Normal de Guangxi , 2002-2004.

Referencias

  1. ^ Mo Youzheng. "壮族麽教与壮族师公教的比较研究" [ Un estudio comparativo de la religión Zhuang Mo y la religión Zhuang Shigong ] . XZBU (en chino). 莫幼政,中央民族大学中国少数民族语言文学系博士研究生. Consultado el 12 de octubre de 2021 .
  2. 1 2 3 4 "Sobre la cultura de la religión Mo de los Zhuang" . www.shvoong.com . 15 de marzo de 2005. Archivado del original el 17 de diciembre de 2013. Recuperado el 8 de noviembre de 2013 .
  3. ^ Li Jingfeng ( 2012 ) ."Das Epos der Zhuang-Nationalität en China: Genese, Überlieferung und Religion" (PDF) . Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität zu Bonn . Consultado el 8 de noviembre de 2013 .
  4. ^ Mo Youzheng. 2009-01b.
  5. ^ Yang Shuzhe. 2001-04.
  6. ^ Yang Shuzhe. 2002-04.
  7. ^ Él Qimin. 2011-03.
  8. ^ Qin Cong. 2011-01.
  9. 1 2 3 4 5 "Zhuang - Religión y cultura expresiva" . s.f. Recuperado el 8 de noviembre de 2013 .
  10. 黄蓓蓓, ed. (5 de agosto de 2011). "Escrituras Buluotuo de Zhuang" . People's Daily News . Consultado el 8 de noviembre de 2013 .