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Shikome

Yomotsu-shikome ( 黄泉醜女 , lit. ' Mujer fea del inframundo ' ) , en la mitología japonesa , era una bruja enviada por la difunta Izanami para perseguir a su esposo Izanagi , por a...

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Yomotsu-shikome (黄泉醜女, lit. ' Mujer fea del inframundo ' )  , en la mitología japonesa , era una bruja enviada por la difunta Izanami para perseguir a su esposo Izanagi , por avergonzarla al romper la promesa de no verla en su forma descompuesta en el inframundo ( Yomi-no-kuni ). También registrada con el nombre de Yomotsu-hisame (泉津日狭女) , el nombre puede haber sido un término que se refería colectivamente a ocho brujas, no solo a una.

Relatos en la mitología

La bruja aparece con el nombre de Yomotsu-shikome (o "Femenina Fea del Inframundo" [1] ) en la crónica japonesa más antigua, Kojiki . Pero, según el Nihon Shoki , que con frecuencia ofrece diferentes lecturas a partir de fuentes alternativas, fueron ocho brujas demoníacas ( oni femeninas ) o una o varias mujeres llamadas Yomotsu-hisame las que persiguieron a Izanagi .

Versión Kojiki

Izanagi huía del Inframundo con Yomotsu-shikome persiguiéndolo. Izanagi primero arrojó su tocado negro, [a] que se convirtió en una especie de uvas [b] y ralentizó el avance de la bruja mientras ella las devoraba. Luego rompió su peine Yutsu-tsuma-gushi (湯津爪櫛) [c] y los arrojó, y el trozo roto (¿los dientes? [2] ) se convirtió en brotes de bambú , frenándola nuevamente mientras los sacaba y se los comía. Pero la bruja ahora se unió a un gran ejército de 1500 hombres liderados por ocho deidades del Trueno. Izanagi blandió su Totsuka-no-Tsurugi (十拳剣) pero aún así lo persiguieron, hasta que subió a la cima de la "pendiente plana" o "Paso Uniforme" [1] en la entrada al Inframundo, y arrojó tres melocotones, por lo que los perseguidores se retiraron. Después de esto, la propia Izanami vino en su persecución, e Izanagi bloqueó la entrada en la pendiente con una roca. [1] [3]

Versión de Nihon Shoki

Aparte del nombre variante y la posibilidad de múltiples brujas ("ocho mujeres feas de Yomi", [4] ) hay algunas discrepancias menores, como la falta de mención del dios del trueno, el ejército y los melocotones. Cuando Izanagi llegó a la entrada, Izanami ya estaba allí. Según un relato, Izanagi orinó en el gran árbol, por lo que el agua se convirtió en un río, y antes de que Yomotsu-hisame pudiera cruzarlo, Izanagi llegó a la entrada llamada el "Paso Parejo de Yomi". [4] [5]

Literatura crítica

Varios comentaristas han señalado la conexión entre el melocotón en esta historia y la creencia tradicional general o superstición de que el melocotón tiene poderes sobrenaturales para protegerse del mal. [6] [7] El simbolismo del "Niño Melocotón" o Momotarō que derrotó al oni se utiliza a menudo como un paralelo ilustrativo familiar. [7]

Véase también

Notas

  1. ^ Planta tejida en forma de corona (Chamberlain (1882), pág. 36, nota 14), y utilizada para alejar el mal (Takeda (1996), pág. 29, nota 18)
  2. ^ ebikazura (蒲子) , que en japonés antiguo significa yamabudō (山葡萄, Vitis coignetiae 77 ) (Takeda (1996), p. 29 nota 19)
  3. ^ Izanagi anteriormente rompió el extremo de este peine para encender el fuego y así tener una fuente de luz para mirar a su esposa.

Citas

  1. ^ abc Chamberlain (1882), pág. 36, I.IX La tierra del Hades
  2. ^ Sweet, Charles Filkins (1919). Nueva vida en el imperio más antiguo. Macmillan. pp. 1–7.
  3. ^ Takeda, Yūkichi [en japonés] (1996) [1977]. Nakamura, Hirotoshi (ed.). shintei kojiki El libro de texto de la Universidad de Nottingham(en japonés). Kodansha. págs. 27-30. ISBN 978-4-04-400101-8.
  4. ^ ab Aston, William George (1896). Nihongi: Crónicas de Japón desde los primeros tiempos hasta el año 697 d. C. Vol. 1. Londres: Japan Society of London. pp. 24–. ISBN 9780524053478.
  5. ^ Ujitani, Tsutomu [en japonés] (1988). nihon shoki Noticias japonesas(en japonés). vol. 1. Kodansha. págs. 27–8. ISBN 9780802150585.
  6. ^ Akagi, Takehiko (2006). Kojiki Nihonshoki no kaimei: sakusei no dōki to sakusei no hōhō 『古事記』『日本書紀』の解明: 作成の動機と作成の方法. Bungeisha. pag. 238.ISBN​ 9784286017303.citando al sinólogo Mitsuji Fukunaga (福永光司) sobre varios usos chinos del melocotón, incluida la madera del arco del mítico Yi (羿).
  7. ^ ab Shoji, Komukai (1992). Shintō no cariño El hombre que se enamora de él. Libros Esotéricos. Vol. 2. Gakken. págs. 27, 130–131.(código zasshi 66951-07; código kyōtsu zasshi T10-66951-07-1000)

Referencias

  • Chamberlain, Sir Basil Hall (1882). "Una traducción del 'Ko-ji-ki', o registros de asuntos antiguos". Transactions of the Asiatic Society of Japan. Vol. 10, suppl. Yokohama. págs. 261– (p.36): I.IX La Tierra del Hades.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
    • (Reimpresión) Chamberlain, Sir Basil Hall (1917). "El Kojiki, o registros de asuntos antiguos". En Horne, Charles Francis (ed.). Los libros sagrados y la literatura primitiva de Oriente: con un estudio histórico y descripciones. Vol. 13. Parke. págs. 8–61.Fuente Wiki:"2.1 La Tierra del Hades".
  • Enciclopedia del sintoísmo: Yomotsushikome
  • Enciclopedia del sintoísmo: Yomotsuhisame
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