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Shimao

Coordenadas : 38°33′57″N 110°19′31″E / 38.5657°N 110.3252°E / 38.5657; 110.3252 Shimao ( chino : 石峁 ; pinyin : Shímǎo ) es un sitio neolítico en el condado de Shenmu , Shaanxi ,...

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Coordenadas : 38°33′57″N 110°19′31″E / 38.5657°N 110.3252°E / 38.5657; 110.3252

Shimao ( chino :石峁; pinyin : Shímǎo ) es un sitio neolítico en el condado de Shenmu , Shaanxi , China . El sitio está ubicado en la parte norte de la Meseta de Loess , en el borde sur del Desierto de Ordos . Se data alrededor del 2000 a. C., cerca del final del período Longshan , y es el sitio amurallado más grande conocido de ese período en China, con 400 ha. [ 1 ] [ 2 ] Es una de las civilizaciones del río Amarillo . Originalmente se creía que las fortificaciones de Shimao eran una sección de la Gran Muralla China , pero el descubrimiento de piezas de jade impulsó una investigación arqueológica, que reveló que el sitio era de edad neolítica. [ 3 ]

El descubrimiento de Shimao ha puesto en entredicho las visiones tradicionales que favorecen el modelo del desarrollo preliminar de sociedades complejas en las Llanuras Centrales. En cambio, entidades políticas más grandes y sofisticadas como Shimao ya existían fuera de las Llanuras Centrales, manteniendo su independencia e interconexión. [ 4 ] [ 5 ] Contrariamente a los estereotipos sinocéntricos, en lugar de una periferia o una zona de transferencia entre las Llanuras Centrales y la estepa, Shimao pudo haber sido en realidad un centro económico y tecnológico en el corazón de los intercambios, origen de muchas tradiciones del curso medio del río Amarillo, que condujeron, por ejemplo, al posterior desarrollo de la cultura Erlitou . [ 6 ]

Ciudad amurallada

Plano del yacimiento arqueológico de Shimao

La ciudad estaba rodeada por murallas de piedra interiores y exteriores, a diferencia de las murallas de tierra apisonada típicas de los sitios de Longshan en la Llanura Central y Shandong . Las murallas tenían un espesor promedio de 2,5 metros, con perímetros de aproximadamente 4200 metros y 5700 metros respectivamente, y presentaban puertas, torretas y torres de vigilancia. El sitio más antiguo, el "palacio", era una gran pirámide escalonada construida sobre una colina de loess que había sido remodelada para crear 11 plataformas, con una altura de 70 metros. [ 3 ] Cada una de estas plataformas estaba reforzada con contrafuertes de piedra. En la cima de esta pirámide se construyeron palacios de tierra apisonada. [ 2 ] La ciudad interior contenía una plataforma amurallada de piedra, interpretada como un complejo palaciego, y zonas residenciales densamente pobladas, cementerios y talleres artesanales. Entre las características inusuales se incluyen jade incrustado en las murallas de la ciudad, posiblemente para brindar protección espiritual, esculturas en relieve de serpientes y monstruos, y pinturas de patrones geométricos en las paredes interiores. Se encontraron alrededor de 80 cráneos bajo la puerta de la ciudad, principalmente de niñas, lo que sugiere un sacrificio ritual . [ 1 ] [ 7 ] [ 8 ]

La complejidad y el tamaño de las fortificaciones de Shimao, con sus muros de piedra, bastiones y puertas, no tienen parangón en la China contemporánea, en particular si se comparan con las fortificaciones de las Llanuras Centrales, que estaban hechas únicamente de tierra apisonada, como en Taosi . Esta diferencia en sofisticación sugiere que varias ideas arquitectónicas, como el wengcheng y el mamian, se transfirieron de Shimao a las Llanuras Centrales. De hecho, las fortificaciones de Shimao son más similares a las de Asia Occidental de la época, lo que sugiere contactos e intercambios con las culturas occidentales. [ 9 ]

Letras

En Shimao se encontraron diversos conjuntos de jade, lo que refleja intercambios con áreas al sur de Ordos. Por el contrario, las esculturas de piedra tienden a respaldar una conexión con las tradiciones artísticas del Altai , al norte, ya que tales formas artísticas con estilos similares estaban muy desarrolladas en culturas septentrionales como la cultura Okunev (c. 2400-1750 a. C.) de las regiones de Tuva, Minusinsk y Altai. [ 10 ]

En general, las figuras de piedra de Shimao pueden considerarse el resultado de conexiones con las estepas euroasiáticas, al igual que algunas tecnologías como la metalurgia del bronce y la ganadería. Los rostros humanos esculpidos de Shimao son muy similares a los de culturas del norte, como la cultura Okunev , Karakol o Chemurchek . [ 11 ]

Por otra parte, las estatuas de Shimao guardan semejanza con las de la cultura Shijiahe , mientras que sus objetos cotidianos son similares a los de la cultura Qijia . Esto indica la existencia de una comunidad cultural en el interior occidental durante el Neolítico, distinta de la cultura de la estepa. [ 12 ]

Técnicas

Brazaletes de ruedas ornamentales de bronce similares ( Karasuk , Shimao, Taosi ). [ 13 ]

Desarrollos como la metalurgia del bronce, el trigo, la cebada, las ovejas, las cabras y el ganado parecen aparecer aquí antes que en otras partes de China, lo que demuestra que sus habitantes se comunicaban con los pueblos de la estepa euroasiática a través de extensas redes comerciales. [ 14 ] Además, se han encontrado materiales probablemente del sur de China, como tambores de piel de caimán, lo que indica un comercio norte-sur a través de lo que hoy es la China moderna. [ 3 ] Se cree que los huesos delgados y curvos descubiertos en Shimao son la evidencia más antigua conocida del arpa de boca , un instrumento que se ha extendido a más de 100 grupos étnicos diferentes, lo que sugiere posibles orígenes chinos. [ 3 ]

Cetros Zhang (牙璋, Yazhang "cetro dentado") de Shimao

Las técnicas empleadas por los habitantes de Shimao eran multifacéticas: además de fortificaciones de piedra a gran escala, se han encontrado numerosas herramientas y utensilios, como cuchillos de bronce, puntas de flecha y ornamentos similares a los de las estepas del norte, así como jade y cerámica tipo Longshan que tienden a estar relacionados con el Neolítico chino en las Llanuras Centrales. [ 15 ]

Se cree que algunos de los artefactos y diseños conocidos de la civilización de la Edad del Bronce de las Llanuras Centrales fueron creados originalmente en las regiones del norte, como el cetro de jade zhang , un símbolo chino de poder político y religioso, que parece haber sido creado primero en Shimao, antes de extenderse al resto de China, e incluso tan al sur como Vietnam. [ 16 ]

La hipótesis predominante sobre el abandono de Shimao está relacionada con un rápido cambio hacia un clima más frío y seco en la Meseta de Loess , entre el 2000 y el 1700 a. C. [ 3 ] Es probable que este cambio ambiental haya llevado a las poblaciones a trasladarse a la Llanura Central, lo que provocó que el sitio cayera en el olvido hasta el siglo XXI.

Genética

Frecuencia de haplogrupos de poblaciones antiguas de China, incluyendo Shimao y Xinjiang.

Las poblaciones que habitaban el sitio de Shimao tenían estrechas conexiones genéticas con poblaciones anteriores de la cultura Yangshao del Neolítico Medio , en el norte de la provincia de Shaanxi, lo que indica un origen predominantemente local para la sociedad. Además, las poblaciones de Shimao presentaban la mayor afinidad materna con las poblaciones contemporáneas de Taosi, pertenecientes a la cultura Longshan , entre las poblaciones de la cuenca del río Amarillo . Las poblaciones de Shimao también compartían mayor afinidad con los actuales chinos Han del norte que con los Han del sur y las minorías étnicas (como los Daur, los mongoles, los Dai, los Miao, etc.) de China. [ 17 ]

Según las últimas pruebas, el pueblo Shimao pertenece principalmente al haplogrupo Y O-M117 , que tiene su origen en las culturas Yangshao y Qijia .El pueblo Shimao practicaba tanto la patrilinealidad como la patrilocalidad y, por lo tanto, probablemente eran patriarcales como los chinos Han en los registros históricos. [ 18 ]

Referencias

  1. 1 2 Sun, Zhouyong (2013). "Shimao: un asentamiento amurallado de piedra del segundo milenio a. C. en el norte de China" . Instituto de Arqueología, Academia China de Ciencias Sociales .
  2. 1 2 Jaang, Li; Sun, Zhouyong; Shao, Jing; Li, Min (2018). "Cuando las periferias eran centros: un estudio preliminar de la entidad política centrada en Shimao en las tierras altas de loess, China". Antiquity . 92 (364): 1008– 1022. doi : 10.15184/aqy.2018.31 . ISSN 0003-598X . 
  3. 1 2 3 4 5 Larmer, Brook (2020). «Misteriosas tallas y evidencia de sacrificios humanos descubiertas en una ciudad antigua» . National Geographic. Archivado del original el 7 de agosto de 2020.
  4. ↑ Dittmar, Jenna M.; Berger, Elizabeth; Zhan, Xiaoya; Mao, Ruilin; Wang, Hui; Yeh, Hui-Yuan (1 de diciembre de 2019). "Evidencia esquelética de trauma violento de la cultura Qijia de la Edad del Bronce (2300-1500 a. C.), provincia de Gansu, China" . Revista Internacional de Paleopatología . 27 : 66–79 . doi : 10.1016/j.ijpp.2019.08.002 . ISSN 1879-9817 . Si bien la investigación arqueológica tradicional en China se ha centrado en la formación de sociedades complejas a nivel estatal en las Llanuras Centrales, en las últimas décadas ha comenzado a surgir una nueva imagen de la sociedad compleja temprana en China. Parece ser que, durante el Neolítico tardío y la Edad del Bronce temprana, a finales del tercer milenio y la primera mitad del segundo milenio a. C., y de forma contemporánea con Qijia , las áreas dentro y fuera de las Llanuras Centrales albergaban una red de entidades políticas independientes, poderosas e interconectadas. Estas se caracterizaban por la inestabilidad, el comercio a larga distancia y grandes asentamientos fortificados que podían controlar áreas de hasta 2000 km² (Shelach y Jaffe, 2014), y que poseían un poder económico y político de gran alcance (Jaang et al., 2018; Jaffe y Flad, 2018). Estos incluyen no sólo el sitio de Erlitou (二里头遗址) del valle medio del río Amarillo, a veces asociado con la legendaria dinastía Xia, sino también, en diversas épocas, los sitios de Liangchengzhen (两城镇遗址) en Shandong, Taosi (陶寺遗址) en Shanxi y Shimao (石峁遗址) en Ordos. región (ver también Jaang et al., 2018; Sun et al., 2018). 
  5. ↑ Wood, Michael (3 de septiembre de 2020). La historia de China: Un retrato de una civilización y su gente . Simon & Schuster UK. pág. 75. ISBN  978-1-4711-7600-5Shimao es el asentamiento amurallado más grande de su época en China .
  6. ↑ Jaang, Li; Sun, Zhouyong; Shao, Jing; Li, Min (agosto de 2018). "Cuando las periferias eran centros: un estudio preliminar de la entidad política centrada en Shimao en las tierras altas de loess, China". Antiquity . 92 (364): 1019. doi : 10.15184/aqy.2018.31 . El registro arqueológico revela que las tierras altas de loess, con el asentamiento de Shimao como su centro, eran el corazón económico de una extensa red de intercambio y comercio que involucraba artefactos de alto valor, en lugar de una zona de transferencia pasiva entre la estepa y las Llanuras Centrales (como se representa en el estereotipo sinocéntrico). Al adquirir conocimientos de metalurgia y participar en la producción metalúrgica, Shimao también sentó las bases para la tradición del río Amarillo Medio. Esto propició que la producción de bronce se integrara en la cultura de la élite local, adaptando la metalurgia a la tradición estética y a la demanda de «bienes de prestigio» para demostrar la autoridad política de los gobernantes indígenas. Esta tradición se siguió y se desarrolló posteriormente en Erlitou (Jaang 2015).
  7. ↑ "Las ruinas de una ciudad neolítica arrojan luz sobre los albores de la civilización china" . Televisión Central de China . 27 de agosto de 2013. Consultado el 9 de abril de 2016 .
  8. ↑ "El hallazgo de un cráneo en Shaanxi demuestra que en la antigua China se sacrificaban mujeres" . South China Morning Post . 2 de diciembre de 2013. Consultado el 9 de abril de 2016 .
  9. ↑ Guo, Qinghua; Sun, Zhouyong (junio de 2018). "La Puerta Este de Shimao: una interpretación arquitectónica". Investigación Arqueológica en Asia . 14 : 61–70 . doi : 10.1016/j.ara.2017.05.001 . Las enormes murallas de piedra, bastiones y puertas de Shimao, como un complejo sistema defensivo, no tienen paralelos en la Llanura Central ni en otros lugares de la China prehistórica tardía. Es plausible que el conocimiento sobre la construcción de proto-wengcheng y precursores del mamian fluyera desde la región de Shimao hacia la Llanura Central, más al sur, como nuevas ideas. Desde el punto de vista de la arquitectura monumental y la planificación sofisticada, la fortificación de Shimao en la meseta de loess superó a las de la Llanura Central durante el Neolítico tardío. En general, Shimao comparte sus características más distintivas con algunas ciudades o pueblos de Asia Occidental, más que con la Llanura Central. Por lo tanto, es posible que los habitantes de Shimao participaran en un intercambio local de ideas con las zonas circundantes. También es posible que existieran contactos de algún tipo con culturas occidentales durante diferentes épocas en relación con diversas tecnologías arquitectónicas. Se necesita más investigación para comprender la naturaleza de estos intercambios interregionales de ideas en la vasta extensión de Eurasia.
  10. ↑ Li, Min (24 de mayo de 2018). Memoria social y formación del Estado en la China temprana . Cambridge University Press. págs. 146–147 . ISBN  978-1-108-59154-6Aunque el conjunto de jade de Shimao se originó principalmente en diversas fuentes al sur de Ordos, la incorporación de estatuas humanas a la tradición ritual de Shimao resalta las conexiones con las comunidades de Altai al norte (Gotlib y Podol'skii 2008; Guo 2013). Durante el tercer milenio a. C., las cabezas humanas talladas en piedra, las columnas de piedra grabadas y las estatuas antropomórficas se usaban ampliamente entre las comunidades metalúrgicas de pastores y cazadores-recolectores que habitaban las vastas regiones desde Altai hasta el lago Baikal. Estos restos rituales se asocian frecuentemente con la cultura Okunev (c. 2400-1750 a. C.) de las regiones de Tuva, Minusinsk y Altai, que también produjo petroglifos de estilo similar (Gotlib y Podol'skii 2008; Jacobson-Tepfer 2015).
  11. ↑ Han, Jianye (3 de febrero de 2024). La formación de la civilización china . Springer Nature. pág. 199. ISBN  978-981-99-4213-8Algunas de las figuras de piedra con rostro humano, objetos de bronce y restos de ganado, como ovejas y vacas, hallados en Shimao, reflejaban su conexión con las estepas euroasiáticas. Algunas de estas figuras eran similares a las tallas de piedra con rostro humano de las culturas Okunev , Karakol y Chemurchek en la región de Altai, en el sentido amplio del término. Figuras similares con rostro humano en forma de corazón o de gota de agua también se observaban comúnmente en las pinturas rupestres de las montañas de Altai, Tianshan, Helan e Yinshan, lo que sugiere posibles conexiones culturales en aquella época entre la región norte, en sentido estricto, incluyendo Shimao, y las estepas euroasiáticas.
  12. ↑从, 牙 璋. "论石峁文化与后石家河文化的远程交流" (PDF) .陕西省考古研究院，陕西 西安 710043 . Descubrimientos arqueológicos recientes han revelado interacciones entre la cultura Shimao y la cultura post-Shijiahe alrededor del 4000 a. C., que fueron más evidentes en jade zhang, horquillas de águila y artefactos de jade con cabeza de tigre. La ruta de conexión podría ser a lo largo de la región de Ordos, la cuenca de Guangzhong, la cuenca de Nanyang y el corredor de la cuenca de Jianghan. Las interacciones podrían haber sido entre las élites.
  13. ↑ Rawson, J. (febrero de 2017). "Shimao y Erlitou: nuevas perspectivas sobre los orígenes de la industria del bronce en el centro de China" . Antiquity . 91 (355): 5, fig. 6. doi : 10.15184/aqy.2016.234 .
  14. ↑ Urbanus, James (mayo de 2019). "La ciudad oculta de China". Arqueología : 34–37 .
  15. ↑ Rawson, Jessica (2016). "Shimao y Erlitou: nuevas perspectivas sobre los orígenes de la industria del bronce en el centro de China" . Antiquity : 1. doi : 10.15184/AQY.2016.234 . La importancia de Shimao es doble. En primer lugar, se ha identificado una comunidad neolítica previamente desconocida con muchas prácticas inusuales, entre las que destacan las fortificaciones de piedra a gran escala —lo que implica un entorno social competitivo o incluso hostil— y la presencia de cuchillos, puntas de flecha y ornamentos de bronce, comparables con los de períodos similares en la estepa, junto con jade y cerámica tipo Longshan, con fuertes vínculos con desarrollos neolíticos más amplios del centro de China. En segundo lugar, el sitio y las áreas asociadas con centros fortificados de piedra similares eran evidentemente vínculos importantes entre los pueblos de la estepa, en la actual Mongolia Interior y más al norte, y los sitios mucho más conocidos de gran tamaño en Taosi y Erlitou, considerados como los centros fundacionales de la cultura de la Edad del Bronce de China.
  16. ↑ Jaang, Li; Sun, Zhouyong; Shao, Jing; Li, Min (agosto de 2018). "Cuando las periferias eran centros: un estudio preliminar de la entidad política centrada en Shimao en las tierras altas de loess, China". Antiquity . 92 (364): 1020. doi : 10.15184/aqy.2018.31 . Una serie de símbolos centrales asociados con la civilización de la Edad del Bronce de las Llanuras Centrales fueron, de hecho, creados originalmente en las tierras altas de loess (Li 2016, 2017). Esto se evidencia, por ejemplo, en el importantísimo cetro de jade zhang —un símbolo fundamental del poder político y religioso— que fue creado en Shimao y pronto adoptado en una esfera muy amplia que se extendía desde las Llanuras Centrales hasta la costa este de China, la Cuenca de Sichuan y la costa sur hasta el norte de Vietnam (Deng 1997; Sun 2008; Li 2017).
  17. ^ Xue, Jiayang; Wang, Wenjun; Shao, Jing; Dai, Xiangming; Sol, Zhouyong; Gardner, Jacob D.; Chen, Liang; Guo, Xiao Ning; Di, Nan; Pei, Xuesong; Wu, Xiaohong; Zhang, Ganyu; Cui, Can; Cao, Peng; Liu, Feng (2022). "Los mitogenomas antiguos revelan los orígenes y la estructura genética de la población neolítica de Shimao en el norte de China" . Fronteras en genética . 13 909267.doi : 10.3389/ fgene.2022.909267 . ISSN 1664-8021 . PMC 9185412 . PMID 35692842 .    Este artículo incorpora texto de esta fuente, que está disponible bajo la licencia CC BY 4.0 .
  18. ^ Chen, Zehui; Gardner, Jacob D.; Sol, Zhouyong; Bennett, E. Andrés; Han, Qian; Pei, Xuesong; Shao, Jing; Shi, Han; Wang, Wenjun; Xue, Jiayang; Bai, Fan; Dai, Xiangming; Él, Nu; Guo, Xiao Ning; Di, Nan (18 de diciembre de 2025). "El ADN antiguo de la ciudad de Shimao registra las prácticas de parentesco en la China neolítica" . Naturaleza . 648 (8094): 659– 667. doi : 10.1038/s41586-025-09799-x . ISSN 0028-0836 . PMC 12711557 . PMID 41299168 .   

Lecturas adicionales

  • Jaffe, Yitzchak; Campbell, Roderick; Shelach-Lavi, Gideon (2022), "Shimao y el surgimiento de los estados en China: arqueología, historiografía y mito", Current Anthropology , 63 (1): 95–117 , doi : 10.1086/719398 .
  • Liu, Li; Chen, Xingcan (2023), "Malinterpretaciones de la investigación sobre Shimao y la arqueología china", Current Anthropology , 64 (4): 464– 465, doi : 10.1086/726447 .