Shin fukatoku

Shin fukatoku ( en japonés :心不可得), también conocido en inglés como The Mind Cannot Be Grasped , es un libro del Shōbōgenzō del monje zen Sōtō del siglo XIII, Eihei Dōgen . Fue presentado a sus estudiantes en 1241 durante el verano en su primer monasterio, Kōshōhōrin-ji , en Kioto . ^{[ 1 ]} El libro aparece en octavo lugar en la versión de 75 fascículos del Shōbōgenzō , y está ordenado en decimoctavo lugar en la posterior edición cronológica de 95 fascículos " Honzan ". También se incluyó como el tercer libro del manuscrito de 28 fascículos " Eiheiji " Shōbōgenzō, y una variante del mismo fue el cuarto en esa versión también. ^{[ 2 ]} El título es un extracto de la línea del Sutra del Diamante : «La mente pasada no puede ser comprendida, la mente presente no puede ser comprendida, y la mente futura no puede ser comprendida». Gudō Nishijima , un monje zen moderno, contrasta el tema de este libro con la línea de René Descartes «Pienso, luego existo», que sugiere que el intelecto puede comprender la mente. Nishijima afirma que el budismo es, en cambio, solo una «filosofía del aquí y ahora» y que Dōgen nos dice lo contrario de Descartes: la mente carece fundamentalmente de sustancia, no puede existir independientemente del mundo exterior y, por lo tanto, no puede ser comprendida. Para ilustrar este punto, Dōgen examina unahistoria de un koan sobre Deshan Xuanjian , un erudito budista del Sutra del Diamante, que intenta comprar pasteles de arroz a una anciana para «refrescar su mente». La mujer le pregunta qué mente pretende refrescar si la mente no puede ser comprendida, dejándolo sin palabras. Dōgen ofrece sugerencias sobre cómo debería haber respondido Deshan, y también sobre lo que la mujer debería haber dicho después de que Deshan no dijera nada. ^{[ 1 ]}