Shinmin no Michi

El Shinmin no michi (臣民の道, "El camino de los súbditos" ) fue un manifiesto ideológico publicado por el Ministerio de Educación de Japón durante la Segunda Guerra Mundial, dirigido al público interno japonés para explicar en términos claros lo que se esperaba de ellos "como pueblo, nación y raza". ^{[ 1 ]}

Durante el verano de 1941, el primer ministro Fumimaro Konoe ordenó al ministro de Educación de Japón que compusiera una «Biblia del pueblo japonés», titulada Shinmin no michi , que también se conocía como Hito-do (El camino del súbdito) o Shinja-do (El camino del seguidor). La primera edición, de 30 000 ejemplares, se publicó en agosto de 1941 y se distribuyó a todas las escuelas de Japón.

El Shinmin no michi constaba de tres capítulos que requerían apenas unos minutos de lectura, explicando cómo debían comportarse los súbditos del Emperador. Además, en el primer tercio del primer capítulo, presentaba un breve panorama de la historia mundial desde la perspectiva japonesa.

Uno de los temas principales del libro se centraba en la descendencia directa del emperador Shōwa de la diosa Amaterasu y en la caracterización religiosa del Kokutai , identificado como una "teocracia" en la que "el camino de los súbditos del emperador emana de la política del emperador y consiste en custodiar y mantener el Trono Imperial coexistiendo con los Cielos y la Tierra". ^{[ 2 ]} El emperador Shōwa y su guerra ( seisen ) fueron descritos como "sagrados". Las virtudes que encarnaba eran únicas e inmutables. ^{[ 3 ]}

"La Familia Imperial es la fuente de la nación japonesa, y de ella emanan la vida nacional y privada. El camino del súbdito es ser leal al Emperador sin importar el interés propio, apoyando así el Trono Imperial en armonía con el Cielo y la Tierra." ^{[ 4 ]}

La piedad filial y la lealtad eran las virtudes supremas de los súbditos del estado imperial, y el libro denunciaba el «individualismo», el liberalismo , el utilitarismo y el materialismo que ponían en peligro esas virtudes. ^{[ 3 ]}

«El país estaba contaminado por un pensamiento pervertido, y nuestro sagrado deber es purificarlo y regresar a las virtuosas costumbres de nuestros antepasados. Trabajando en armonía y cooperación, y manifestando nuestra dignidad nacional, debemos obedecer con devoción a los Espíritus Celestiales de nuestros Ancestros, lo cual, al trabajar en armonía con los demás, contribuye a la mayor gloria del Trono».

El Shinmin no michi también argumentaba que las potencias aliadas llevaban siglos empeñadas en la dominación mundial y que habían tenido bastante éxito, como lo demostraba el hecho de que tan solo unos miles de europeos gobernaban ahora a 450 millones de asiáticos. El sistema de valores occidentales, basado en la codicia y la autocomplacencia, era considerado responsable de innumerables guerras de agresión sangrientas y de la actual crisis económica mundial. Estados Unidos fue objeto de críticas especiales, mencionándose la esclavitud de los negros y el maltrato a las minorías y a los inmigrantes.

"La entrada de los países occidentales en todas partes del mundo, incluido el Lejano Oriente , les ha otorgado dominio internacional y también les ha llevado a creer que poseen el derecho a cometer actos perjudiciales contra otros".

Respecto a la guerra "santa" en China :

"Desde la perspectiva de la historia mundial, el asunto de China representa un paso hacia la construcción de un mundo de principios morales por parte de Japón. La resolución del asunto de China como trampolín permitirá la consolidación de un nuevo orden para asegurar una paz duradera en el mundo." ^{[ 5 ]} (...) El asunto de China es una tarea audaz para Japón: propagar los ideales de la fundación del Imperio por todo el este de Asia y el resto del mundo. (...) Japón es la fuente de la raza Yamato, Manchukuo su embalse y el este de Asia su campo de cultivo." ^{[ 6 ]}

En el Shinmin no michi se acusaba a Estados Unidos y a Gran Bretaña de impedir el establecimiento de un estado de paz general entre Japón y China .

Las demás secciones hacen referencia a las costumbres sociales y morales correctas , algunas ideas raciales y eugenésicas , teología y religión , doctrinas marciales y otros aspectos de las costumbres locales.

El Shinmin no michi ( Camino de los Sujetos ) fue complementado en 1942 por el Ie no michi (家の道 o formalmente, 家の道：文部省戦時家庭教育指導要項解説Ie no michi: Monbushō senji katei kyōiku shidō yōkō kaisetsu ), que desarrollaba secciones del Kokutai no hongi (国体の本義"Principios cardinales de la entidad nacional" ) relativas a las relaciones familiares jerárquicas tradicionales. La armonía familiar se mantiene haciendo que cada miembro cumpla su función propia en la estructura familiar, y de igual manera este principio se aplica también a la comunidad en su conjunto, así como al Estado. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

• Decreto Imperial sobre la Educación
• minzoku
• Shotouka-Chiri
• Una investigación sobre la política global con la raza Yamato como núcleo.

• Dower, John W. (1997). Guerra sin piedad: raza y poder en la guerra del Pacífico . Pantheon. ISBN 0-394-75172-8.
• Reynolds, E. Bruce (2004). Japón en la era fascista . Palgrave Macmillan. ISBN 1-4039-6338-X.
• Tolischus, Otto (1944). Tokyo Record . Hamish Hamilton. ASIN: B000LXFP9M.

• (en japonés) Texto completo
• (en japonés) Texto original en línea de Ie no michi