Shinreikyo (神霊教Shinreikyō ) es una nueva religión japonesa fundada en 1947. Afirma tener 100.000 miembros.
Fundación del Grupo
El grupo afirma que Kanichi Otsuka (大塚 寛一Ōtsuka Kan'ichi ) fue su fundador, pero su esposa Kunie Miyashitain también tuvo un papel en el desarrollo del grupo. Kanichi Otsuka afirmó ser un niño prodigio y tomó el nombre religioso "Kyososama" ("fundador reverenciado"). Shinreikyo cree que "Kyososama es Dios hecho carne". El grupo comenzó en Nishinomiya , pero en 1953 un sitio en una colina en el distrito Akasaka de Minato, Tokio , se convertiría en la sede de Shinreikyo.
El Shrinreikyo es una religión japonesa, creada originalmente en 1939 pero reconocida en el sistema educativo recién en junio de 1948. El grupo tiene su sede en Nishinomiya; sin embargo, el grupo religioso tiene iglesias en Tokio, Wakayama, Kioto, Osaka, Kanazawa y en 1977 también tenía un lugar en Honshu. El fundador del grupo es el Maestro Kanichi Otsuka. El Maestro Kanichi Otsuka es visto como un líder sabio al que se recurre cuando hay una pérdida de poder con respecto a las enseñanzas religiosas. [1] Nació en la isla de Shikoku en 1885. Se ha pensado que su lugar de crianza ha tenido un impacto significativo en sus enseñanzas religiosas debido a la pureza de la naturaleza en su entorno. Siempre se ha dicho que la isla en la que se crió Otsuka pertenece a una "atmósfera sagrada", ya que se le atribuye el nacimiento del santo budista Kobo Daishi. Parecía como si Otsuka llevara consigo estos espíritus divinos mientras viajaba a la edad de 16 años en busca de lo que él llamaba los "secretos ocultos de la naturaleza" y nuevamente emprendió una búsqueda espiritual a la edad de 21 años a través de Corea, China y Mongolia. Además, no solo comenzó su búsqueda espiritual a una edad tan temprana, sino que a la edad de 16 años, también se decía que era capaz de predecir el futuro de familiares y amigos. Según su esposa, se creía que Otsuka poseía una visión especial del mundo divino de la naturaleza y en una entrevista sobre su esposo comparó su visión con un generador eléctrico capaz de aprovechar las energías y distribuirlas a las personas. [2] El objetivo del Maestro Otsuka era unir esta religión con las creencias cristianas y budistas porque Cristo apareció en Occidente y Buda apareció en Oriente, por lo que ve a Shinreikyo como la religión del "centro". Esta noción del "centro" tiene que ver con las fuerzas cósmicas ilustradas en la religión. [3]
Creencias
Al igual que muchas nuevas religiones japonesas, el grupo es sincrético . Las conexiones principales son probablemente el budismo y el taoísmo . La idea de "Kyososama" como Dios hecho carne tiene precedentes en varias religiones paganas, así como más tarde en el cristianismo. La secta es dualista en el sentido de que cree en una división material y espiritual, pero aparentemente valora ambas. El grupo cree firmemente en los milagros. También creen que los fieles fallecidos van al cielo a través de la Transmigración Sublime, dejando cuerpos sin rigor mortis ni putrefacción. También que los milagros pueden ocurrir a animales, plantas e incluso objetos inanimados. Que de hecho el mundo está lleno de milagros.
Shinreikyo puede traducirse como "enseñanzas del espíritu" y el símbolo "shin" se refiere al corazón o al "centro". Por lo tanto, este movimiento religioso es una creencia en la metafísica. Shinreikyo sigue la ley fundamental del universo, que es la existencia de la verdad y la prueba de esta verdad se ilustra a través de milagros. Se cree que si uno sigue esta ley del universo todo irá según lo planeado para su salud y felicidad, sin embargo, si uno va en contra de esta ley traerá enfermedad, desgracia, etc. [4] Además, se cree que el maestro Otsuka del movimiento Shinreikyo fue capaz de curar a las personas a través de su presencia. Pudo curar a personas con enfermedades que iban desde parálisis infantil, asma, tuberculosis e incluso cáncer. De hecho, una característica famosa de Shinreikyo es que casi todos los que siguen la religión han experimentado algún tipo de milagro inexplicable. Las cuatro categorías principales incluyen: 1) curación de enfermedades graves 2) aumento del desarrollo cerebral y expansión del cráneo 3) transmigración después de la muerte 4) milagros del nacimiento natural.
Prácticas en Shinreikyo
En el movimiento Shinreikyo se llevan a cabo muchas prácticas. Una de las principales prácticas del Maestro Otsuka tiene que ver con la dispersión de “sal sagrada” sobre los centros rituales. La dispersión de esta sal tiene como objetivo curar enfermedades, pero también acelerar el crecimiento de los cultivos y eliminar eficazmente los insectos y las plagas de las tierras de cultivo. Otro ritual realizado por el Maestro Otsuka en el movimiento Shinreikyo incluye la limpieza personal antes de las sesiones de oración o antes de entrar en una habitación. Esto se hace juntando las manos y comenzando desde la parte superior de la cabeza, moviéndolas lentamente hacia abajo hasta la mitad del estómago mientras se vibran las manos y se dice “BU-KAN-SEI-KI”. Esta frase es un conjunto de símbolos que no tienen significado, sino que simplemente permiten que el individuo esté presente en el momento. Esto permite que uno comience desde cero y se ha dicho que crea cambios en el carácter con el tiempo. [5]
Véase también
Referencias
- ^ Chryssides, George D. (2006). De la A a la Z de los nuevos movimientos religiosos. Estados Unidos de América: The Scarecrow Press. pág. 296. ISBN 9780810855885. Recuperado el 6 de noviembre de 2019 .
- ^ Koepping, Klaus-Peter (junio-septiembre de 1977). «Ideologías y nuevos movimientos religiosos: el caso de Shinreikyo y sus doctrinas en perspectiva comparada». Revista japonesa de estudios religiosos : 115 . Consultado el 6 de noviembre de 2019 .
- ^ Koepping, Klaus-Peter (junio-septiembre de 1977). «Ideologías y nuevos movimientos religiosos: el caso de Shinreikyo y sus doctrinas en perspectiva comparada». Revista Japonesa de Estudios Religiosos : 120 . Consultado el 6 de noviembre de 2019 .
- ^ "An Overview of the Doctrine" (Una visión general de la doctrina) . Consultado el 6 de noviembre de 2019 .
- ^ Koepping, Klaus-Peter (junio-septiembre de 1977). «Ideologías y nuevos movimientos religiosos: el caso de Shinreikyo y sus doctrinas en perspectiva comparada». Revista Japonesa de Estudios Religiosos : 118– 120 . Consultado el 6 de noviembre de 2019 .
Fuentes
- Koepping, Klaus-Peter (1977). "Ideologías y nuevos movimientos religiosos: el caso de Shinreikyo y sus doctrinas en perspectiva comparada". Revista Japonesa de Estudios Religiosos . 4/2 (3): 103– 149.
- Laing, Christine (octubre de 2006). "Shinreikyo: milagros de sanación en Japón". acupuncturetoday . Consultado el 6 de noviembre de 2019 .
- "Una visión general de la doctrina" . Consultado el 6 de noviembre de 2019 .
- Chryssides, George D. (2006). De la A a la Z de los nuevos movimientos religiosos. Estados Unidos de América: The Scarecrow Press. pág. 296. ISBN 9780810855885. Recuperado el 6 de noviembre de 2019 .
Enlaces externos
- Página de inicio de Shinreikyo (japonés/inglés)
- Página de movimientos religiosos en Shinreikyo