Shintaido

Las aspiraciones espirituales y artísticas de Hiroyuki Aoki no se veían satisfechas por el karate tal como existía en la década de 1960. Anhelando ser considerado bello y alcanzar la paz, buscaba «un movimiento suave y expansivo, que se extendiera hasta los confines de la tierra, y una fuerza que pudiera utilizarse cómodamente sin ir en contra de la naturaleza ni del cuerpo». ^{[ 2 ]}

Mientras estudiaba karate con Shigeru Egami , creó su propio grupo de investigación que, además de practicantes de karate, incluía a personas que lo habían abandonado por considerarlo demasiado severo e implacable, así como a personas con limitaciones físicas. En 1964, logró su objetivo de descubrir una forma de mover el cuerpo de manera más natural, bella y efectiva. Sin embargo, creía que a un principiante le podría llevar 20 años de estudio alcanzar este tipo de movimiento. Si quería liderar la nueva cultura a la que aspiraba, Aoki se dio cuenta de que necesitaba un sistema que pudiera aprenderse con relativa facilidad. Quería crear un arte marcial completo que convenciera al público en general, pero uno capaz de revitalizar tanto el cuerpo como el espíritu, brindando energía, renovación y la esperanza de vivir una vida más plena, de restaurar el alma día a día. ^{[ 2 ]}

Aoki ha dicho que quería llevar las artes marciales al mismo nivel que las obras de grandes artistas occidentales como Beethoven , Van Gogh o Dostoievski , o los escritores estadounidenses que admiraba, en particular Henry Miller , Jackson Pollock o Walt Whitman .

Con este fin, el 23 de septiembre de 1965, reunió a su alrededor un grupo informal al que llamó «Rakutenkai», cuyo objetivo era buscar la verdad en la vida cotidiana, alcanzar la libertad perfecta, vivir en la luz de la libertad y convertirse en la luz del mundo . El único requisito era que los miembros practicaran con el grupo al menos dos veces al año; entre sus miembros había artistas marciales de alto rango en activo, otros que habían abandonado su práctica, mujeres, niños, ancianos y personas con discapacidades físicas. Aoki quería que incluso las personas menos fuertes pudieran disfrutar de los frutos de su estudio, aunque los procesos tradicionales de las artes marciales tendían a ser selectivos y exclusivos. A partir de su propia experiencia y un estudio minucioso de los textos, Aoki creía que cualquiera, con el apoyo adecuado, podía revelarse como un «tesoro viviente». Así pues, estableció cinco reglas para el grupo:

1. Mantente fiel a tu propia moral.
2. Nunca olvides quién eres en realidad.
3. Nunca juzgues a los demás
4. Ama a tu prójimo como a ti mismo.
5. -

(el último espacio se dejó en blanco para que cada persona lo completara según sus propias creencias). ^{[ 3 ]}

De este grupo, seleccionó un equipo de unos 30 instructores para realizar una investigación exhaustiva sobre la técnica. A partir de su práctica experimental, Hiroyuki Aoki eligió ciertos movimientos y técnicas y los incorporó a su nuevo sistema. Tres katas fundamentales surgieron durante este período: Tenshingoso (que Aoki había creado en abril de 1966), Eiko (que el Rakutenkai descubrió durante una práctica nocturna el 1 de diciembre de 1966) y Hikari (véase más abajo). En 1970 fundó su propia escuela, Sogobudo (arte marcial holístico) Renmei, para revivir el Budō tradicional mediante el desarrollo y la enseñanza del Shintaido. Tras la disolución del Rakutenkai, varios de los principales practicantes y maestros de Aoki, que le habían ayudado a crear el Shintaido, abandonaron el grupo. Entre ellos se encontraban Masatake Egami, hijo del Maestro Egami, Kato Tomorori, Hokari Shikoh y su hermano, Ito Juguro, Toshima Shigeiko y Chieko Kato. Con su partida, gran parte de la energía creativa abandonó la organización y la práctica del Shintaido.

Tenshingoso (cinco expresiones de la verdad cósmica) es una de las formas esenciales (o kata , 型) del Shintaido. Su significado puede variar según el contexto en el que se practique. Como técnica marcial, es una síntesis de todas las técnicas principales (ataques, cortes y lanzamientos) del budō. Como símbolo artístico, es una metáfora del ciclo vital, desde el nacimiento hasta la muerte. Como técnica de desarrollo personal, es una enciclopedia de posturas de meditación ( mudras ). ^{[ 5 ]}

Adaptado del arte de la esgrima, Eiko (gloria) es un himno a la gloria de la aventura humana, que transporta al practicante entre la tierra y el cielo, el ideal y la realidad. Si se practica con convicción, puede sacar a los practicantes de su «pequeño mundo» y sumergirlos en un torbellino de nuevas sensaciones. Practicar Eiko es abrir el espacio que nos rodea y que reside en nuestro interior; con un compañero, desarrolla el sentido del ritmo, la concentración y brinda la oportunidad de ir mucho más allá de nuestros límites habituales.

Hikari (juego con la luz) , aunque prácticamente indescriptible, puede considerarse la obra maestra artística del Shintaido. Es una forma única de expresión personal: sus movimientos son totalmente libres, por lo que carece de forma y no puede enseñarse. ^{[ 6 ]}

En el Wakame taiso (わかめ体操, ejercicio de las algas ), dos personas, frente a frente, se turnan para representar las algas y el océano. Las algas, enraizadas en el lecho marino, se mecen sinuosamente al contacto del océano. Este ejercicio puede inducir rápidamente un estado de profunda intensidad. Además, ayuda a desarrollar la sensibilidad al ataque y permite una respuesta fluida y centrada.

Una forma más reciente del kata Shintaido, el Taimyo (gran misterio), se desarrolló para que las personas mayores, con menor resistencia física o embarazadas pudieran fortalecerse y experimentar la práctica del Shintaido. Este kata, largo y suave, incorpora elementos de diversos aspectos de la práctica del Shintaido, posee una dimensión terapéutica y fomenta un estado de meditación profunda.

El programa de bojutsu es uno de los aspectos más populares del Shintaido y, para muchas personas, supuso un primer contacto con esta disciplina. Los alumnos utilizan un bastón largo (o bō , 棒) para ampliar sus movimientos y, posteriormente, progresan al bastón corto (o jō , 杖), que es más difícil de manejar.

Los principiantes estudian una serie de movimientos básicos, así como tres katas cortos basados ​​en la práctica tradicional japonesa del bojutsu. Estos katas son:

• Hino kata (火の型, kata de fuego ), derivado de Sakugawa (佐久川)
• Kazeno kata (風の型, kata del viento ), derivado de Matsukaze (松風, el viento en los pinos )
• Mizuno kata (水の型, kata de agua ), derivado de Hakuson (白樽)

También hay un kata kumibo llamado shinjo (真常), que se ofrece en formas sho (小, correcto o formal ) y dai (大, grande o expresivo ).

Los estudiantes avanzados (a partir del grado shodan) estudian los tres katas largos de los que se derivan los katas básicos. En el nivel más alto, existe un kata más largo (conocido coloquialmente como "Go Down Moses") en el que los tres katas se combinan en una sola forma.

El currículo de karate Shintaido se basa en una versión reducida del currículo de karate Shotokai , la escuela dirigida por el sensei Egami en la época de la creación del Shintaido. El estudio del karate complementa el estudio del Shintaido y suele ser cursado por estudiantes con muchos años de experiencia que desean profundizar en la historia y los orígenes de sus movimientos. Los principiantes estudian dos katas taikyoku (太極) y dos heian (平安) (cada una en sus formas sho y dai), así como diversos golpes, patadas y kumite. Los estudiantes avanzados (a partir del grado shodan) estudian una variedad de katas de karate tradicionales , culminando con una revisión de los katas taikyoku originales al más alto nivel.