Hispanopedia Wiki
Sifrá ( en hebreo : שִׁפְרָה Šip̄rā ) y Puá ( en hebreo : פּוּעָה Pūʿā ) fueron dos parteras que impidieron brevemente un genocidio [ 1 ] de niños por parte de los egipcios, según Éxodo 1:15-21. Según la narración del Éxodo, el rey de Egipto, o faraón , les ordenó matar a todos los bebés varones hebreos, pero ellas se negaron. Cuando el faraón las interpeló, le dijeron que el parto de las mujeres hebreas era breve porque eran «vivas» [ 2 ] o «vigorosas» [ 3 ] , y que los bebés habían nacido (y sido protegidos) antes de que llegaran las parteras. Dios «bendijo a las parteras» y «les dio casas» [ 4 ] .
Éxodo 1:15–1:21
15 El rey de Egipto habló con las parteras hebreas, una llamada Sifrá y la otra Puá, diciéndoles: 16 «Cuando atendáis el parto de las mujeres hebreas, mirad el taburete: si es varón, matadlo; si es niña, dejadla vivir». 17 Pero las parteras, temiendo a Dios, no hicieron lo que el rey de Egipto les había dicho; dejaron vivir a los varones. 18 Entonces el rey de Egipto mandó llamar a las parteras y les preguntó: «¿Por qué habéis hecho esto, dejando vivir a los varones?». 19 Las parteras respondieron al faraón: «Porque las mujeres hebreas no son como las egipcias: son vigorosas. Antes de que la partera llegue, ya han dado a luz». 20 Y Dios bendijo a las parteras; y el pueblo se multiplicó y creció enormemente. 21 Y [Dios] estableció hogares para las parteras, porque temían a Dios. [ 5 ]
Interpretaciones
El Talmud babilónico, tratado Sotah 11b, identifica a Sifrá con Jocabed , la madre de Moisés, y a Puá con Miriam , la hermana de Moisés, lo que convierte a las dos parteras en madre e hija, respectivamente. Véase, por ejemplo, el Gur Aryeh: Sifrei Chachamim de Judá Loew ben Bezalel .
"Las comadronas temían a Dios"
La Torá no tiene una palabra para religión . El concepto más cercano que se encuentra en la Torá es lo que llama "el temor de Dios " en Éxodo 1:17 . Aparentemente, las parteras creían que las exigencias morales de Dios superaban las exigencias legales del faraón. [ 6 ] Por esta razón, la autora Francine Klagsbrun afirmó que la negativa de las parteras a seguir las instrucciones genocidas del faraón "podría ser el primer incidente conocido de desobediencia civil en la historia". [ 7 ] El teólogo Jonathan Magonet coincide, calificándolas como "los primeros, y en cierto modo los más poderosos, ejemplos de resistencia a un régimen malvado". [ 8 ]
El tema del «temor de Dios» se invierte unos versículos más adelante cuando el faraón ordena al pueblo egipcio que lleve a cabo el genocidio (Éxodo 1:22). Al parecer, los egipcios temían más al faraón que a Dios y, por lo tanto, participaron en el crimen. Joseph Telushkin comparó la deserción de Sifrá y Puá con la de los rescatadores de judíos durante el Holocausto , muchos de los cuales eran religiosos. Quienes ayudaron a los nazis , en cambio, temían más el poder de los nazis que el juicio de Dios (o incluso creían en él). [ 9 ]
"Construyó casas"
Los comentaristas han interpretado Éxodo 1:20-21 de diversas maneras. [ 10 ] Algunos eruditos sostienen que las dos partes de cada versículo son paralelas, de modo que son los israelitas («que se multiplicaron y crecieron mucho») para quienes Dios «hizo casas». Esto concuerda con la referencia en Éxodo 1:1 a los hijos de Israel que descienden a Egipto, cada uno con su propia «casa». Sin embargo, Jonathan Magonet señala que la opinión más común es que las casas son para las parteras, entendiendo aquí «casas» como «dinastías». [ 8 ] El pensamiento rabínico ha entendido estas como las casas de la kehuna (sacerdocio), la leviya (asistentes de los sacerdotes) y la realeza, esta última interpretada como proveniente de Miriam. Véase también Éxodo Rabá 1:17.
Nombres
Los nombres de Shiphrah y Puah son nombres semíticos típicos. El nombre Šp-ra se encuentra en una lista de esclavos en Egipto durante el reinado de Sobekhotep III (alrededor del 1745 a. C. [ 11 ] ). Esta lista se encuentra en el Papiro Brooklyn 35.1446 , en el Museo de Brooklyn . El museo afirma que "los estudiosos suponen que se trata de una transliteración jeroglífica del nombre hebreo Shiphra". [ 12 ] El nombre significa "ser bella" o "hermosa", y puede estar relacionado con, o incluso ser el mismo que, el arameo Šappira y Shiphrah, el nombre de la partera hebrea. El nombre de la segunda partera, Puah, es un nombre cananeo que significa "mujer joven" o "niña pequeña". [ 13 ]
Enlaces externos
- Texto original del capítulo 1 del Éxodo
- Texto original en hebreo e inglés en Mechon-Mamre.org
- Traducción de la Jewish Publication Society en Mechon-Mamre.org
- Traducción de Judaica Press con el comentario de Rashi en Chabad.org
Referencias
- ↑ Limmer, Seth M.; Pesner, Jonah Dov (2019). Resistencia moral y autoridad espiritual: Nuestra obligación judía con la justicia social . CCAR Press. ISBN 9780881233193Consultado el 11 de enero de 2019 .
- ↑ Éxodo 1:19 NVI
- ↑ Éxodo 1:19 NVI
- ↑ "Éxodo 1 / Biblia Hebreo-Inglés / Mechon-Mamre" . www.mechon-mamre.org . Consultado el 14 de noviembre de 2017 .
- ↑ «Éxodo 1:15» . www.sefaria.org .
- ↑ Kushner, Harold, ed. del comentario d'rash. «Éxodo». Etz Hayim: Torá y comentario. Nueva York: The Jewish Publication Society, 2001.
- ↑ Voces de Sabiduría , ISBN 0-394-40159-X
- 1 2 Magonet, Jonathan (1992) Vidas bíblicas (Londres: SCM), 8.
- ↑ Telushkin, Joseph. Un código de ética judía: Volumen 1 - Seréis santos . Nueva York: Bell Tower, 2006. pág. 488.
- ↑ Magonet, Jonathan (1992) Vidas bíblicas (Londres: SCM), 7–8.
- ^ van Heel, Koenraad Donker (2014). Sra. Tsenhor . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 114.ISBN 978-977-416-634-1.
- ↑ "Fragmento de un texto histórico" .
- ↑ Albright, WF (1954). "Nombres semíticos del noroeste en una lista de esclavos egipcios del siglo XVIII a. C." Journal of the American Oriental Society . 74 (4): 223, 229. doi : 10.2307/595513 . ISSN 0003-0279 . JSTOR 595513 .
- Teorías y materiales históricos sobre el Éxodo
- Las mujeres en la Biblia hebrea
- parteras
- Libro del Éxodo
- Dúos