Shir LaShalom

Shir LaShalom ( en hebreo : שיר לשלום , Canción por la Paz ) es una canción israelí popular que fue interpretada por primera vez en 1969 por Lehakat HaNahal (להקת הנח"ל), un conjunto musical de las Fuerzas de Defensa de Israel . Desde entonces, la canción se ha asociado ampliamente con la defensa israelí de una resolución pacífica del conflicto israelí-palestino , incluyendo organizaciones que abogan por una solución de dos Estados como Peace Now .

Shir LaShalom fue escrita por Yaakov Rotblit y musicalizada por Yair Rosenblum . ^{[ 1 ]} Fue interpretada por primera vez en 1969 por Lehakat HaNahal (להקת הנח"ל), un conjunto musical de las Fuerzas de Defensa de Israel , como parte de su programa En los asentamientos Nahal del Sinaí (היאחזות הנח"ל בסיני), que fue lanzado como álbum en diciembre de 1969, durante la Guerra de Desgaste entre Israel y Egipto. La grabación original contó con varios intérpretes que más tarde se hicieron prominentes en el entretenimiento israelí, incluyendo a la solista Miri Aloni ^{[ 2 ]} y al guitarrista Danny Sanderson , cuyo solo de guitarra eléctrica abre la canción.

Rosenblum presentó originalmente la canción al Conjunto de la Armada Israelí (להקת חיל הים), con la condición de que él mismo realizaría los arreglos. Cuando el director musical del conjunto, Benny Nagari, se negó, Rosenblum le pasó la canción a Lehakat HaNahal, con quienes ya había colaborado anteriormente.

Tanto en la letra como en la música, Shir LaShalom estuvo influenciada por las canciones folk-rock antibélicas angloamericanas de la década de 1960. ^{[ 3 ]} La canción transmite un mensaje de anhelo de paz, luto por los soldados caídos y expresión del deseo de hablar en su nombre. Su letra cuestiona aspectos de la cultura conmemorativa israelí, incluyendo la glorificación de la guerra y el énfasis en el duelo. Una frase —«Las oraciones más puras no nos traerán de vuelta» (הזכה שבתפילות אותנו לא תחזיר, hazakah shebatfilot otanu lo takhzir )— se ha interpretado como un cuestionamiento de la eficacia o relevancia de los rituales de duelo tradicionales, como la recitación de la oración del Kadish . Otra línea: "Dejad que el sol penetre a través de las flores [en las tumbas]" (תנו לשמש לחדור מבעד לפרחים, tnu lashemesh lakhador miba'ad la-prakhim ), también se ha leído como una crítica de las prácticas conmemorativas.

La canción también emplea imágenes militares para subvertirlas, como en el verso "Levanta tus ojos con esperanza, no a través de la mira [de un arma]" (שאו עיניים בתקווה, לא דרך כוונות, s'u 'enayim betikvah, lo derekh kavanot ). Su letra contrasta con canciones israelíes anteriores que se han considerado como un refuerzo de un ethos militarista, como Magash HaKesef ("Plato de plata") de Natan Alterman y canciones como Ammunition Hill y Balada Laḥovesh ("Balada para un enfermero"), estas dos últimas también compuestas por Yair Rosenblum. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Una línea de la canción —«Canta una canción al amor, y no a las guerras» (שירו שיר לאהבה, ולא למלחמות, shiru shir la'ahavah, velo lamilkhamot )— originalmente decía «...y no a las victorias» (...ולא לניצחונות, velo lanitsakhonot ). La versión original contrastaba el amor y la paz con el éxito militar. Sin embargo, dado que la canción estaba destinada a ser interpretada por un conjunto militar, el jefe del Cuerpo de Educación de las FDI de la época solicitó un cambio, argumentando que la redacción original podría afectar negativamente la moral de los soldados. La línea fue revisada, y la canción fue grabada y publicada con la palabra «guerras» ( milkhamot ) reemplazando a «victorias» ( nitsakhonot ). ^{[ 6 ] [ 7 ]}

El carácter de himno de la canción se enfatiza tanto por su ritmo como por el uso frecuente de formas imperativas plurales hebreas, como הביאו ( havi'u , «trae») y הריעו ( hari'u , «anima»), especialmente en la estrofa final. Estas formas gramaticales funcionan como llamados a la acción. El tono y el mensaje de la canción se han vinculado a menudo con los movimientos contraculturales y antibelicistas de la década de 1960, y resonó en sectores de la población israelí que apoyaban una visión más pacifista.

Desde su lanzamiento inicial, Shir LaShalom generó controversia. Si bien muchos oyentes se identificaron con su mensaje de paz, otros lo consideraron políticamente polémico. Algunos comentaristas señalaron paralelismos temáticos entre la canción y el discurso de Yitzhak Rabin en el Monte Scopus el 28 de junio de 1967. En ese discurso, Rabin —quien recientemente había sido jefe de Estado Mayor durante la Guerra de los Seis Días— reconoció el costo personal de la guerra, reconociendo tanto las bajas israelíes como el sufrimiento de las fuerzas opositoras. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

El lanzamiento de la canción tuvo lugar tras la victoria de Israel en la Guerra de los Seis Días, en un momento en que el sentimiento público reflejaba un fuerte nacionalismo israelí. En ese contexto, algunos percibieron la canción como derrotista. Su supuesta crítica a la imperante "cultura del duelo" provocó fuertes reacciones; ciertos oficiales militares consideraron su contenido inapropiado para los soldados. En 1969, Rehavam Ze'evi , entonces jefe del Comando Central de las FDI , prohibió a Lehakat HaNahal interpretar la canción en su jurisdicción, una postura que fue secundada por Ariel Sharon , entonces comandante del Comando Sur de las FDI . ^{[ 10 ]}

Con el tiempo, Shir LaShalom se asoció con grupos políticos israelíes que abogaban por una paz negociada, en particular aquellos que apoyaban la solución de dos Estados. Fue adoptada por el movimiento Paz Ahora y se interpreta con frecuencia en sus mítines y eventos públicos, a veces en traducción al árabe. Durante las elecciones israelíes de 1996, el partido Meretz adquirió los derechos para usar la canción en su campaña y modificó la primera línea, cambiando "Que salga el sol" (תנו לשמש לעלות, tnu lashemesh la'alot ) por "Que Meretz se levante" (תנו למרצ לעלות, tnu leMeretz la'alot ), incorporándola a su eslogan de campaña. ^{[ 11 ]}

El 4 de noviembre de 1995, se interpretó Shir LaShalom al término de una manifestación por la paz en Tel Aviv-Jaffa , encabezada por Miri Aloni, los grupos musicales Gevatron e Irusim, y a la que se unieron el entonces primer ministro Yitzhak Rabin y el ministro de Asuntos Exteriores Shimon Peres . Minutos después de finalizar la manifestación, Rabin fue asesinado por Yigal Amir . En el bolsillo de su chaqueta se encontró una copia de la letra de la canción, manchada con su sangre.

La canción fue incluida posteriormente en el álbum conmemorativo de 2000 O Captain ( en hebreo : רַב־חוֹבֵל Rav Ḥovel ) dedicado a la memoria de Rabin, y continúa interpretándose en ceremonias conmemorativas de su muerte. ^{[ 12 ]} En una encuesta nacional realizada en 1998 durante las celebraciones del 50 aniversario del Estado de Israel para determinar la canción más significativa del país, Shir LaShalom ocupó el tercer lugar. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

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• canción de protesta

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