Hispanopedia WikiEn la ley religiosa judía ( halajá ), un shomer ( hebreo : שומר , pl. שומרים , shom(e)rim ) es un tutor legal judío al que se le confía la custodia y el cuidado del objeto de otra persona.
Las leyes de los shomrim (plural: «guardianes»; «vigilantes») se derivan de la Torá en el Libro del Éxodo ( Éxodo 22:6-14 ). También se tratan en el Talmud, en los tratados Bava Kamma y Bava Metzia , que abordan los agravios , la usura y el derecho de propiedad .
Hay cuatro tipos de shomrim : [ 1 ] un custodio no remunerado, un custodio remunerado, un prestatario y un arrendatario ( shomer ḥinnam , shomer sakhar , shoel y sokher , respectivamente). Cada shomer tiene leyes distintas en la halajá que le son aplicables. Los dos factores principales que determinan la responsabilidad de un tutor son si el tutor tiene la capacidad de usar el objeto (es decir, un arrendatario o prestatario) y si hay intercambio de dinero. En general, tener la capacidad de usar el objeto y ser un custodio remunerado aumenta la responsabilidad del tutor, mientras que pagar por el uso de algo (es decir, ser un arrendatario) disminuye la responsabilidad del tutor.
Tipos de shmrim
Shomer chinam
Un shomer shinam (en hebreo: שומר חנם, pl. שומרי חנם, shomrei chinam ), o vigilante no remunerado, es aquel que vigila un objeto sin recibir pago alguno por su vigilancia. Los shomer shinam solo son responsables de los daños que resulten de su propia negligencia. Deben pagar por los daños que resulten de su negligencia. [ 1 ]
El shomer cḥinnam no tiene permiso para usar el objeto que se le ha confiado.
Shomer sakhar
Un shomer sakhar (en hebreo: שומר שכר, pl. שומרי שכר, shomrei sakhar ), o vigilante remunerado, también conocido como noseh sakhar (en hebreo: נושא שכר, aquel que recibe un pago), es quien vigila un objeto a cambio de una compensación. Además de las obligaciones del shomer ḥinnam , los shomrei sakhar son responsables si el objeto es robado. Sin embargo, el robo a mano armada queda exento de esta responsabilidad, ya que se considera fuera del control razonable del custodio.
Los Shomrei shakhar también son responsables si el artículo se pierde o se extravía, incluso si la pérdida no fue resultado de negligencia.
Además de la mayor responsabilidad del vigilante remunerado, en ciertos aspectos se espera que el shomer sakhar cumpla con un nivel de custodia más elevado. Por ejemplo, un shomer sakhar no puede vigilar un objeto de forma que solo lo proteja de un viento moderado, sino que debe vigilarlo de forma que lo proteja de cualquier viento posible; de lo contrario, sería responsable .
El shomer sakhar tampoco puede usar el objeto que se le ha confiado.
Sokher
Un sokher (en hebreo: שוכר) es un arrendatario. Las obligaciones de un sokher son las mismas que las de un shomer sakhar .
Sho'el
Un shoel (en hebreo: שואל) es un prestatario. El shoel es responsable del objeto confiado en todas las circunstancias, incluso en aquellas que no son culpa suya , conocidas como Onsim (en hebreo: אונסים, singular: אונס, Ones). La única exención del shoel es por daños resultantes del uso normal del objeto, por ejemplo, si un buey prestado muere como consecuencia de las labores de arado habituales.
Fuentes bíblicas para shomrim
La gemara en el tratado Bava Metzia [ 2 ] analiza la fuente bíblica de cada una de las categorías de shomrim . La gemara concluye que Éxodo 22:6–8 se refiere al shomer ḥinnam , 22:9-12 al shomer sakhar , 22:13-14 al shoel y 22:14 al sokher.
Convertirse en un shomer
En general, uno debe estar dispuesto a convertirse en shomer para asumir la responsabilidad, y como tal no se le puede obligar a vigilar un objeto. En ciertas circunstancias, como cuando uno encuentra un objeto perdido, la Torá dicta que hasta que el objeto sea devuelto, la persona asume la responsabilidad de un shomer sakhar . [ 3 ]
El juramento de Shomrim
Para que un shomer pueda verificar las circunstancias de la pérdida del objeto confiado, los shomer deben prestar una serie de juramentos en el Beit Din . Los juramentos que se le exigen a un shomer suelen incluir declarar cómo se perdió el objeto, declarar que no actuó con negligencia y declarar que no se apropió indebidamente del objeto.
Referencias
- Tribunales judíos y derecho civil
- Conceptos y terminología del Talmud